No existe una formulación establecida de principios de fe que sean reconocidos por todas las ramas del judaísmo . La autoridad central en el judaísmo no reside en una sola persona o grupo, aunque el Sanedrín , el tribunal religioso judío supremo, cumpliría esta función si se restableciera, sino en las escrituras sagradas , las leyes y las tradiciones del judaísmo .
El judaísmo afirma la existencia y singularidad de Dios , y enfatiza la realización de obras o mandamientos junto con la adhesión a un estricto sistema de creencias. En contraste con tradiciones como el cristianismo que exige una identificación más explícita de Dios, la fe en el judaísmo requiere que uno honre a Dios a través de una lucha constante con las instrucciones de Dios ( Torá ) y la práctica de sus mitzvot .
El judaísmo ortodoxo enfatiza una serie de principios básicos en sus programas educativos, lo más importante es la creencia de que hay un Dios único, omnisciente , trascendente y no compuesto , que creó el universo y continúa preocupado por su gobierno. El judaísmo tradicional sostiene que Dios estableció un pacto con el pueblo judío en el Monte Sinaí , y les reveló sus leyes y 613 mandamientos en la forma de la Torá Escrita y Oral . En el judaísmo rabínico , la Torá consta tanto de la Torá escrita ( Pentateuco) y una tradición de ley oral, gran parte codificada posteriormente en escritos sagrados (ver: Mishna , Talmud ).
Tradicionalmente, la práctica del judaísmo se ha dedicado al estudio de la Torá ya la observancia de sus leyes y mandamientos. En el judaísmo normativo, la Torá, y por lo tanto la ley judía misma, no cambia, pero la interpretación de la ley es más abierta. Se considera una mitzvá (mandamiento) estudiar y comprender la ley.
La contrapartida adecuada del término inglés general "fe" - tal como aparece en la expresión "principios de fe" - sería el concepto de Emuná [1] en el judaísmo. Si bien generalmente se traduce como fe o confianza en Dios, el concepto de Emuná puede describirse con mayor precisión como "una convicción innata, una percepción de la verdad que trasciende (...) la razón ". [1] La emuná se puede mejorar a través de la sabiduría , el conocimiento , la comprensión y el aprendizaje de las escrituras sagradas judías. Pero Emunah no se basa simplemente en la razón, ni puede entenderse como lo opuesto o en contraste con la razón.
Hay una serie de principios básicos que fueron formulados por las autoridades rabínicas medievales. Estos se presentan como fundamentos fundamentales inherentes a la "aceptación y práctica del judaísmo".