Yitzchak Feivish Ginsburgh ( hebreo : יצחק פייוויש גינזבורג; nacido el 14 de noviembre de 1944) a veces conocido como " el Malakh " ( literalmente, 'el ángel') es un rabino israelí nacido en Estados Unidos afiliado al movimiento Jabad . [1] En 1996 fue considerado como una de las principales autoridades de Jabad en el misticismo judío. [2] Es el líder del Movimiento Derech Chaim [3] y fundador del Instituto Gal Einai, que publica sus obras escritas. Sus estudiantes incluyen Jaredim, sionistas religiosos y Jabad Jassidim, así como ba'alei teshuvá . [4]Actualmente es presidente de varias instituciones educativas, incluida la ieshivá Od Yosef Chai en el asentamiento de Yitzhar en Cisjordania . [4] Ginsburgh tiene un estilo de enseñanza único y ha dictado conferencias en varios países y en todo Israel. Sus enseñanzas cubren una amplia gama de temas, incluida la ciencia, la psicología, la armonía marital y la monarquía en Israel. Ha publicado más de 100 libros en hebreo e inglés, la mayoría de los cuales son editados por sus alumnos.
Rabino Yitzchak Ginsburgh Maestría | |
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Personal | |
Nació | |
Religión | judaísmo |
Cónyuge | Romemia nee Segal |
Padres |
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Yeshiva | Tom VaDa'at (presidente) |
Organización | Movimiento Derech Chaim (líder) |
Otro | Fundador del Instituto Gal Einai; Presidente de Od Yosef Chai Yeshiva, Yitzhar; Decano de la Escuela de Psicología Judía Torat Hanefesh |
Residencia | Kfar Jabad |
Ginsburgh es músico y compositor. [4] Parte de su música ha sido interpretada por notables músicos israelíes. Sus estudiantes incluyen eruditos de la Torá, académicos y músicos.
Algunas de sus declaraciones sobre las diferencias entre judíos y no judíos han suscitado controversia. Ginsburgh y sus estudiantes han respondido a la controversia aclarando que su uso de conceptos tomados de Chassidut y Kabbalah están muy lejos del lenguaje que han adoptado los medios.
Biografía
Vida temprana
Ginsburgh nació en St. Louis, Missouri , en 1944, [4] [5] el único hijo de Shimshon Ya'akov y Bryna Malka (de soltera Dunie) Ginsburgh. Fue considerado un niño prodigio en música y matemáticas. [6] Sus dos abuelos eran Jabad jasidim. Sus padres tenían una gran afinidad con sus raíces judías y un amor por la Tierra de Israel. Su padre emigró a Israel cuando era joven, donde fue uno de los fundadores de la ciudad de Ra'anana , pero regresó a los Estados Unidos para completar su educación superior. Su regreso a Israel se retrasó cuando estalló la Segunda Guerra Mundial y permaneció en Estados Unidos, donde se casó con la madre de Ginsburgh. Su padre tenía un doctorado en educación y se desempeñó como director de varias escuelas judías. Más tarde, la familia se mudó a Cleveland, Ohio , donde Ginsburgh creció hasta los 14 años, cuando sus padres pasaron un año en Israel mientras su padre escribía su doctorado sobre la enseñanza del idioma hebreo.
Durante su año en Israel, el joven Ginsburgh estudió en el Hebrew Gymnasium en Rechavia , donde aprendió hebreo y comenzó su camino hacia el estudio de la Torá leyendo Ética de los Padres, que le dejó una gran impresión. A su regreso a Filadelfia , conoció al Rebe de la dinastía jasídica Nadvorna , el rabino Meir Isaacson, autor del Mevasser Tov responsa, y a la edad de 15 años se convirtió en baal teshuvá . Asistió a la Universidad de Chicago , con especialización en matemáticas y filosofía. Luego completó una Maestría en Matemáticas en la Escuela de Graduados de Ciencias Belfer de la Universidad Yeshiva . A los 20 años abandonó sus estudios de doctorado para dedicarse por completo al estudio de la Torá . [4] [5]
Israel
En 1965 regresó a Israel y estudió en la Yeshivá de Kamenitz en Jerusalén . Pasó de 1966 a 1967 en la sinagoga de Slonim en Tiberíades . Después de la Guerra de los Seis Días , Ginsburgh fue a Jerusalén y fue uno de los primeros en mudarse al antiguo barrio judío. Allí, junto con su futuro suegro, el rabino Moshe Zvi Segal , comenzó a renovar las ruinas, durmiendo por la noche en la sinagoga Tzemach Tzedek. [5]
En el verano de 1967, fue a la ieshivá de Torat Emet Jabad en Jerusalén, [4] donde estudió en profundidad la escuela Jabad de Jasidus . Ese año visitó al Rebe de Lubavitcher, el rabino Menachem Mendel Schneerson , y permaneció en Crown Heights, Brooklyn durante varios meses. Allí, fue aceptado para una audiencia privada con el Rebe, cuya guía se convirtió en su principal influencia. [7]
Cuando regresó a Israel se casó con la hija del rabino Segal, Romemia. Vivían en Jerusalén, donde Ginsburgh estudió con Reb Asher Freund, ayudando a establecer la organización benéfica de Freund, Yad Ezrah. También participó en la fundación de la ieshivá Or Yerushalaim de Freund en Jerusalén, donde enseñó Talmud , Shulján Aruch y Jasidut . Durante este período, un grupo de estudiantes se desarrolló a su alrededor. [5]
En 1971, siguiendo una instrucción del Rebe de Lubavitcher, se mudó con su esposa y su familia en crecimiento a Kfar Jabad. [ cita requerida ]
En 1973, al comienzo de la Guerra de Yom Kipur , bajo las instrucciones del Rebe de Lubavitcher, Ginsburgh visitó el frente de guerra para transmitir la bendición del Rebe al oficial Ariel Sharon , quien más tarde se convirtió en el 11 ° Primer Ministro de Israel . A la mañana siguiente, después de una batalla exitosa, Ginsburgh le entregó a Sharon un lulav y un etrog . [5]
Ginsburgh fundó la casa de Chabad en el asentamiento de Yamit en Sinaí, donde vivió durante las últimas semanas antes de la destrucción del asentamiento por parte del gobierno israelí en 1982. [ cita requerida ]
En 1982, Ginsburgh regresó a Kfar Jabad, y el rabino y filántropo de Jerusalén Yosef Eliyahu Deutch le pidió que se desempeñara como jefe de la Ieshivá Shuva Yisra'el en la calle Yo'el. El rabino Ginsburgh dio clases frecuentes sobre una amplia variedad de temas, desde las partes exotéricas hasta las esotéricas de la Torá. Muchos fueron grabados y forman una gran parte del archivo de 15.000 conferencias de sus clases.
Ginsburgh sirvió como Rosh Yeshivá de Od Yosef Chai Yeshivah (entonces ubicada en la Tumba de José) desde 1987 hasta la retirada de las FDI de la Tumba de José en Nablus durante la Intifada de Al-Aqsa (2001). También se desempeñó como jefe de un Kollel en la sinagoga Menuchah Rachel en Hebrón y como jefe de un Kollel en la antigua Sinagoga Shalom Al Yisrael en Jericó . Actualmente se desempeña como presidente de varios institutos educativos dirigidos por sus estudiantes, incluida la escuela primaria para niños Torat Chaim (Jerusalén), la escuela primaria para niñas Ya'alat Chen (Jerusalén), la escuela secundaria para niñas Ma'ale Levonah. , [8] y el Tom Vada'at Yeshivá en Jerusalén. También es presidente de Od Yosef Chai Yeshivah desde su traslado a Yitzhar. Además, es el decano de la Escuela de Psicología Jasídica Torat Hanefesh, fundada y dirigida por sus alumnos. [9]
Ginsburgh vive actualmente con su esposa en Kfar Chabad . [10] [11] Uno de sus hijos es el rabino Yossi Ginsburgh, el Rosh Ieshivá de Tomchei Temimim Ieshivá en Ramat Aviv .
Enseñanzas
Ginsburgh sigue las prácticas jasídicas en su estilo de enseñanza y es competente en muchos aspectos de la literatura jasídica. Él basa sus enseñanzas en la Cabalá y el Jasidut y las presenta en términos prácticos, [12] [4] interpretando los conceptos profundos de los textos cabalísticos originales relevantes para el mundo actual y presentándolos en un lenguaje moderno. [7] Aunque los medios de comunicación se han ocupado casi exclusivamente de sus dos folletos que abordan la política, la gran mayoría de su trabajo es de un alcance más amplio y profundo. Ha escrito libros sobre la ley judía, la Cabalá, la Torá y la ciencia, la psicología, el amor, el matrimonio y la educación. También ha publicado un libro dirigido a los niños, llamado "Anochi Ve'Hayeladim" ("Yo y los niños"). [13] Ginsburgh se especializa en analizar los fenómenos culturales modernos a la luz de la Cabalá. Estos incluyen psicología, psicoanálisis, homeopatía y economía. [6]
Ha publicado más de 100 volúmenes de trabajos originales en hebreo y más de 20 en inglés. Algunos de sus libros se han traducido al francés, ruso, español y portugués.
Las enseñanzas de Ginsburgh forman una ideología metódica que cubre tres áreas principales: el individuo, la sociedad y el estado nacional judío. También ha desarrollado una estrategia de renovación social y económica basada en las enseñanzas de la Torá, llamada "La Corporación Dinámica". [14] Uno de sus seminarios fue reconocido por el Ministerio de Educación de Israel como un curso complementario de formación de profesores. [6] Sus libros son publicados por el Instituto Gal Einai sin fines de lucro, fundado por Ginsburgh en 1991. El nombre hebreo Gal Einai está tomado del Salmo 119: 18, que significa "Abre mis ojos".
Imparte clases en Israel y ha dictado conferencias en Estados Unidos y otros países, incluidos Francia, Canadá e Inglaterra.
Desde diciembre de 2012, Ginsburgh ha sido un orador principal en una noche de gala anual que conmemora el festival jasídico 19 Kislev . El evento incluye la interpretación de muchas de sus composiciones musicales. En 2015, el evento se llevó a cabo en el Palacio de la Cultura de Tel Aviv , con una audiencia de aproximadamente 3000 personas. [15]
Desde junio de 2016, el rabino Ginsburgh ha estado impartiendo una clase mensual en inglés con transmisión internacional en vivo por Internet. La clase de una hora es seguida por una sesión en la que Ginsburgh responde a las preguntas de los espectadores y de la audiencia en Jerusalén. [dieciséis]
El estilo de enseñanza de Ginsburgh combina el pensamiento estructurado junto con un componente asociativo más libre que se manifiesta en su uso generoso de la antigua tradición de gematria (numerología hebrea), mediante la cual traduce entre palabras y números. También implementa el uso de números figurados al interpretar los versículos de la Torá. [17]
Psicología
La contribución de Ginsburgh a la psicoterapia jasídica ha abierto nuevos horizontes en la práctica terapéutica, cuyos procesos ya son evidentes en la psicología clínica moderna. [12] Ginsburgh ve la conciencia de lo Divino como la clave para una terapia psicológica exitosa. Su objetivo es encontrar el equilibrio entre la ciencia y la Torá , lo que permitirá establecer la psicología en la Torá junto con el análisis empírico de los datos para desarrollar teorías de trabajo. [12] : 130
Los escritos de Ginsburgh sobre psicología desarrollan el modelo jasídico de tres etapas de sumisión, separación y endulzamiento [18] : 343 [19] que se originó en las salas de estudio del Ba'al Shem Tov y sus seguidores. [12] : 135 Ha cortado así la cadena de fuentes religiosas no judías sobre las que se basan todas las escuelas occidentales de psicoterapia. [12] : 149
Meditación
Ginsburgh no adopta métodos de meditación extranjeros. Él permanece fiel al sistema de meditación de Jabad , que consiste en el estudio de la Torá, la meditación previa a la oración y la meditación durante la oración. Su innovación particular es la conexión entre la conciencia personal lograda a través de la meditación y un cambio en la conciencia colectiva. [20]
Ginsburgh define dos tipos de meditación, "meditación general" (הִתְבּוֹנְנוּת כְּלָלִית) y "meditación detallada" (הִתְבּוֹנְנוּת פְּרָטִית). El propósito de la meditación general, según Ginsburgh, es despertar el amor natural y el asombro por Dios. Para despertar el amor, recomienda meditar sobre cómo Dios vitaliza al individuo y al mundo entero en cada momento. De manera similar, recomienda meditar en la omnisciencia de Dios para despertar el temor de Dios en el corazón. [20]
Según Ginsburgh, tres ayudas de meditación generales son la música, el movimiento y los ejercicios de respiración. [20]
Musica y arte
Ginsburgh comenzó a componer a una edad muy temprana. [6] Ha compuesto cientos de canciones y melodías originales en la tradición jasídica. [4] [21] También ha compuesto una serie de composiciones musicales en el género de las músicas del mundo . Su música ha sido publicada en decenas de discos, que incluyen discos que conservan canciones y melodías jasídicas de épocas pasadas.
El rabino Ginsburgh ha aparecido y cantado junto con Shlomo Carlebach . [22]
Virtuoso del violín ruso, Sanya Kroytor ha interpretado algunas de las composiciones del rabino Ginsbrugh y ha tocado el violín como acompañamiento del rabino Ginsburgh cantando la melodía jasídica Tzama Lecha Nafshi. [23]
Las composiciones de Ginsburgh son interpretadas por varios músicos y cantantes, incluidos Shuli Rand , Erez Lev Ari , Yosef Karduner , Yishai Ribo , Aharon Razel , Shlomo Katz , [21] y Daniel Zamir . [21] [15]
El músico israelí Ariel Zilber interpreta algunas de las obras de Ginsburgh. [4]
Ginsburgh también ha co-diseñado una serie de piezas de joyería basadas en antiguas ideas cabalísticas, que expresan amor, [24] paz [25] y gracia. [4] [5]
Estudiantes
A lo largo de los años, Ginsburgh ha acumulado una gran cantidad de estudiantes de todo el mundo.
En la década de 1980, un grupo de ba'alei teshuvá cristalizó a su alrededor, algunos de los cuales se inspiraron para fundar el asentamiento de Bat Ayin en Gush Etzion . Tras la muerte del rabino Tzvi Yehuda Kook , se le unió otro grupo de estudiantes de la ieshivá Merkaz Harav . Trataron de llenar el vacío dejado por la muerte de su rabino dirigiéndose hacia nuevos horizontes espirituales en la Cabalá y el Jasidut. Ellos fundaron la ieshivá original Od Yosef Chai en la Tumba de José y buscaron un líder espiritual significativo en estos campos espirituales para que les sirviera como su cabeza. Más tarde, Ginsburgh aceptó su solicitud de unirse a ellos como su ieshivá rosh . [6]
Hoy en Israel, hay comunidades de sus estudiantes en Jerusalén, Bat Ayin, [6] Yitzhar, Kfar Jabad y Rejovot. [4] Entre sus estudiantes se encuentran Jaredim, sionistas religiosos y Jabad Jasidim, así como ba'alei teshuvá . [4] [5] [1]
Entre los más destacados se encuentran:
- Rabino Shalom Arush , Jefe del Instituto e Ieshivá Jut shel Chesed. [26]
- David Refael ben Ami , cantante israelí. [27]
- Meir Ettinger , activista conocido por liderar Hilltop Youth [28]
- Dr. Shlomo Kalish , inversor en alta tecnología. [29]
- Dr. Daniel Shalit , director, compositor y doctor en musicología. [5]
- Rab Itzjak Shapira de Yitzhar. [30]
- Rabino Shmuel Yaniv , Gran Rabino de Givat Shmuel, Israel y autor de libros sobre códigos bíblicos . [31]
- El profesor Eliezer Zeiger , profesor emérito de la Universidad de California, Los Ángeles [32] [33] y director ejecutivo de la Torah Science Foundation. [33] Zeiger ha sido estudiante del rabino Ginsburgh desde 1992. [34] Juntos, Ginsburgh y Zeiger han sido coautores de libros de texto de biología de la Torá integrativa para escuelas secundarias judías sobre nutrición y sistema nervioso.
- Ariel Zilber , músico y compositor israelí. [4]
Puntos de vista religiosos y políticos
Ginsburgh aboga por la reinstitución de la monarquía judía en la Tierra de Israel. [35] (Algunos de sus propios seguidores quieren que él sea el rey. [13] ) Se opone a los esfuerzos para sacar los asentamientos judíos de Cisjordania y anima a sus seguidores a intentar disuadir a los soldados y policías de realizar evacuaciones. [36] Aboga por el " trabajo judío ", la idea de que bajo el estado actual de las cosas en la tierra de Israel, [37] los judíos deberían emplear a otros judíos. De acuerdo con el fallo de Maimónides [38] y muchas autoridades rabínicas, él cree que teniendo en cuenta los riesgos de seguridad actuales, [37] no se debe permitir que los gentiles vivan en la Tierra de Israel, [37] [39] a menos que se conviertan en los " justos de las naciones ". [37] [40]
Ginsburgh también apoya la reconstrucción del templo judío , creyendo que esto facilitaría la elevación espiritual y aceleraría la redención. [41] Tras una respuesta del Rebe de Lubavitcher , actualmente no aboga por visitar el Monte del Templo , el sitio de la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa . [42] [43]
Ginsburgh ha dicho repetidamente que no promueve la violencia. [6] Sus estudiantes dicen que buscan actualizar la visión mesiánica no mediante una revolución violenta, sino mediante un cambio de conciencia que tendrá lugar dentro de los individuos y eventualmente abarcará al colectivo. [20]
En su libro de 2007 Cabalá y meditación para las naciones, Ginsburgh escribe: "La nuestra es la primera generación en los tiempos modernos que comprende la condición humana verdaderamente universal y busca unir a todos los pueblos de la tierra en paz y armonía". [44]
Controversia
En 1989, tras la detención de siete de sus estudiantes después de la disputa [45] [ vínculo roto ] de disparo de una niña árabe durante un alboroto de los colonos a través de la palestina de Cisjordania pueblo de Kifl Haris (en respuesta a una roca de tiro del los aldeanos árabes [6] ), Ginsburgh supuestamente "ofreció una justificación bíblica para la opinión de que el derramamiento de sangre no judía era una ofensa menor que el derramamiento de sangre judía". Afirmó que amenazar con matar judíos se rige por la sentencia: "El que venga a matarte, debes matarlo primero". [46] [47] [48] El rabino principal Ashkenazi Avraham Shapira criticó las opiniones de Ginsburgh. [46] [49] [50]
En 1994, Ginsburgh recibió críticas generalizadas por su artículo "Baruch Hagever" [51] en el que defendía a Baruch Goldstein, que había masacrado a 29 adoradores palestinos en la Cueva de los Patriarcas en Hebrón . [52] [53] El rabino Ginsburgh escribió que es posible ver el acto de Baruch Goldstein como seguir o desafiar [54] [55] cinco principios halájicos , a saber, "santificación del nombre de Dios", "salvar la vida" (refiriéndose a las acusaciones de que Goldstein había recibido una advertencia previa de las FDI con respecto a una masacre árabe planeada de judíos, [56] "venganza", "erradicación de la semilla de Amalek " y "guerra". [57] La conclusión del artículo es que el acto de Goldstein emanó de los poderes supraracionales de su alma, por lo tanto, no se puede confiar en el razonamiento lógico para determinar si el acto fue digno o condenable. [58]
El Jerusalem Post afirmó que Ginsburgh había llamado a la masacre una mitzvá . [59] Motti Inbari comentó sobre esto:
En sus escritos, Ginzburg (sic) da protagonismo a los enfoques halájicos y cabalísticos que enfatizan la distinción entre judíos y no judíos (gentiles), imponiendo una clara separación y jerarquía a este respecto. Afirma que si bien los judíos son el pueblo elegido y fueron creados a imagen de Dios, los gentiles no tienen este estatus ... Ginzburg declaró que, en el nivel teórico, si un judío necesita un trasplante de hígado para sobrevivir, sería permitido apoderarse de un gentil y tomar su hígado a la fuerza. A partir de este punto, solo se requiere un pequeño paso más para alentar y apoyar activamente la matanza de no judíos, como lo hizo Ginzburg en el caso de Goldstein. [60]
Ginsburgh respondió a las afirmaciones de que permite el asesinato de no judíos:
Nunca defendí el quitar la vida a un no judío, excepto cuando fue trágicamente forzado por la guerra. La Torá prohíbe esto, enfatizando que TODA la vida humana es sagrada. Es nuestra tarea, como pueblo elegido de Di-s, iluminar a toda la humanidad y elevar la conciencia de la humanidad para que reconozca plenamente la santidad de toda vida ... Cuando Di-s consideró necesario que los egipcios se ahogaran en el Mar Rojo para salvar y liberar a Su pueblo elegido Israel, sin embargo prohibió a sus ángeles ministradores que se regocijaran por la muerte de los egipcios, sus propias creaciones. La Torá nos instruye a "emular sus caminos" de misericordia y bondad hacia todos. [45]
Aunque el nombre de Ginsburgh aparece en el panfleto de Baruch Hagever, no lo escribió. Es un resumen de una clase que dio después del incidente. Como la mayoría de sus libros, [5] el folleto fue editado y adaptado por uno de sus estudiantes con sus propias palabras y estilo. Ginsburgh no eligió el título del folleto. [55]
En 1996, Ginsburgh fue arrestado por detención administrativa durante 60 días por sus pronunciamientos de que el estado debería tomar medidas contra los árabes en respuesta a la reciente ola de ataques terroristas. Después de una apelación contra la detención, [61] Ginsburgh fue exonerado y puesto en libertad sin cargos después de diecinueve días. El juez declaró que las acusaciones eran infundadas y que no había peligro de que sus palabras pudieran llevar a sus estudiantes a dañar a los árabes. [45] [2] [4] Tras su liberación, Ginsburgh escribió: "El tribunal reconoció que mi arresto implicaba no sólo una violación de la libertad de expresión, sino un ataque contra la enseñanza de la Torá en general y la filosofía jasídica en particular". [45]
En 2003, Ginsburgh fue acusado de alentar el racismo contra los árabes en su folleto "Tsav Hasha'a - Tipul Shoresh" (טִיפּוּל שׁוֹרֶשׁ, "Orden del día - Tratamiento de raíces" [62] ). [63] Los cargos se retiraron después de que emitiera una carta de aclaración. [64]
En 2010, el periódico israelí Haaretz llamó a Ginsburgh "un radical conocido por sus opiniones sobre el público árabe de Israel". [64] Una ex directora del Shin Bet , Carmi Gillon , le dijo a The Forward en 2016 que, en su opinión, "las palabras [de Ginsburgh] cuentan como incitación y debería haber enfrentado cargos hace mucho tiempo". [13]
En abril de 2014, Ginsburgh calificó los actos de vandalismo de precio elevado como "actos no supervisados" y afirmó que no es necesario utilizar tácticas prácticas. En cambio, sugirió alcanzar las metas solo con el poder de la palabra, hablando con firmeza pero calma para transmitir el mensaje. [sesenta y cinco]
En mayo de 2014, el Shin Bet afirmó que los actos de etiqueta de precio fueron obra de unas 100 personas que se inspiraron en las ideas de Ginsburgh. [66] Tzvi Sukkot, autoidentificado como un "joven en la cima de una colina" anterior, dice que fue el rabino Ginsburgh quien lo convenció de detener sus actividades violentas contra los árabes y encontrar formas más legítimas de expresar su frustración. "Ginsburgh habló muy claramente contra la violencia. Dijo que deberíamos actuar ... dentro del marco de la ley". [67]
Ginsburgh y sus estudiantes han respondido a las acusaciones formuladas en su contra afirmando que se le ha malinterpretado y que sus palabras se han sacado de contexto. [55] [15]
En una "carta personal" distribuida a un pequeño grupo de manifestantes que se manifestaban frente al evento del Palacio de la Cultura en Tel-Aviv, el rabino Ginsburgh escribió:
El peligroso rabino incitador que percibes no es deseable a mis ojos y no me identifico con él. Sé que ciertas cosas que he dicho han sido malinterpretadas o sacadas de contexto ... Estos malentendidos se derivan de las diferencias entre los "lenguajes" personales que usamos ... Realmente creo que al cerrar estas brechas seremos capaces de entender uno otro mejor, y con la ayuda de Dios, incluso estar de acuerdo. [15]
En la misma ocasión, el asistente de Ginsburgh, el rabino Itiel Giladi, explicó que los conceptos de la Torá de Jasidut y Cabalá están muy lejos de los conceptos que los medios de comunicación han adoptado. Giladi dijo que esta es la razón por la que los medios tienden a ver las palabras de Ginsburgh de una manera superficial que se saca de su verdadero contexto. [15]
Lista de obras en inglés
- Las letras hebreas: canales de conciencia creativa (1995, tapa dura, 501 págs.)
- El misterio del matrimonio: cómo encontrar el amor y la felicidad en la vida matrimonial (1999, tapa dura, 499 págs.)
- Despertar la chispa interior: cinco dinámicas de liderazgo que pueden cambiar el mundo (2001, tapa dura, 200 págs.)
- Transformando la oscuridad en luz: Cabalá y psicología (2002, tapa dura, 192 págs.)
- Rectificar el Estado de Israel: una plataforma política basada en la Cabalá (2002, tapa dura, 230 págs.)
- Viviendo en el espacio divino: Cabalá y meditación (2003, tapa dura, 288 págs.)
- Cuerpo, mente, alma: Cabalá sobre fisiología humana, enfermedad y curación (2004, tapa dura, 341 págs.)
- Conciencia y elección: encontrar a tu alma gemela (2004, tapa dura, 283 págs.)
- El arte de la educación: integración de horizontes siempre nuevos (2005, tapa dura, 303 págs.)
- Lo que necesita saber sobre la Cabalá (2006, tapa dura, 190 págs.)
- Cabalá y meditación para las naciones (2007, tapa dura 200 págs.)
- Anatomía del alma (2008, tapa dura 144 págs.)
- A Sense of the Supernatural: Interpretation of Dreams and Paranormal Experiences (2008, tapa dura 207pp.)
- Conferencias sobre Torá y Física Moderna (2013, tapa dura 180pp.)
- El judío maravillado: reflexiones místicas e ideas inspiradoras (2014, tapa blanda 275pp.)
- 913: La sabiduría secreta del Génesis (2015, tapa dura 157pp.)
- Marcos de la mente: motivación según la Kabbalah (2015, tapa blanda 255pp.)
- The Twinkle in Your Eye: Kabbalistic Remedies for Preserving Youth and Memory (2017, tapa dura 203pp.)
- Sabiduría: Integrando la Torá y la Ciencia ; en coautoría con el rabino Moshe Genuth (2018, tapa dura 218pp.)
- The Breath of Life: Torah, Intelligent Design and Evolution (2018, tapa dura 286pp.)
- 137: El enigma de la creación (2018, tapa dura 399pp.)
Lista parcial de obras en hebreo
- Adamah Shamayim Tehom, 5759 (1999, tapa dura, 374 págs.)
- Ahava, 5771 (2010, tapa dura, 264 págs.)
- Al Yisrael Ga'avato, 5759 (1999, tapa dura, págs.392 )
- Ani L'Dodi, 5758 (1998, tapa dura, 188 págs.)
- Anochi V'HaYeladim, 5759 (1999, tapa dura, 126 págs.)
- B'Ita Achisheina, 5763 (2003, tapa dura, 372 págs.)
- Brit Hanisuin, 5757 (1997, tapa dura, 142 págs.)
- Chasdei David HaNe'emanim, 5764 (2004, tapa dura, 500–600 págs. Cada 11 vols.)
- Chatan Im Kallah, 5765 (2005, tapa dura, 354 págs.)
- Einayich Breichot B'Cheshbon, 5771 (2010, tapa dura, 288pp.)
- Eisa Einai, 5758 (1998, tapa dura, 412 págs.)
- El Olam Hakabala, 5768 (2008, tapa dura, 280 págs.)
- Emunah v'Muda'ut, 5759 (1999, tapa dura, 324 págs.)
- Guf Nefesh V'Neshama, 5767 (2007, tapa dura, 306 págs.)
- HaNefesh, 5767 (2007, tapa dura, 424 págs.)
- HaTeva HaYehudi, 5765 (2005, tapa dura, 250 págs.)
- Hameimad Hapenimi, 5774 (2014, tapa blanda, 312 págs.)
- Hazman Hapenimi, 5775 (2015, tapa blanda, 375 págs.)
- Herkavta Enosh L'Rosheinu, 5744 (1984, tapa dura, 78 págs.)
- K'Matmonim Techapsena, 5768 (2008, tapa dura, 220 págs. Cada 2 vols.)
- Klal Gadol B'Torah, 5759 (1999, tapa dura, 202 págs.)
- Kumi Ori, 5766 (2006, tapa dura, 274 págs.)
- Lahafoch et Hachoshech L'or, 5764 (2004, tapa dura, 204 págs.)
- Lechiyot B'Merchav HaEloki, 5767 (2007, tapa dura, 210 págs.)
- Lechiyot Im HaZman - Breishit, Shemot, 5770 (2010, tapa dura, ~ 300 págs. Cada 2 vols.)
- Lev Ladaat, 5750 (1990, tapa dura, 230 págs.)
- Maamarei HaRebbe MiLubavitch, 5769 (2009, tapa dura, 174 págs.)
- Maayan Ganim - Parshat HaShavua, 5762 (2002, tapa dura, ~ 220 págs. Cada 4 vols.)
- Machol HaKramim, 5767 (2007, tapa dura, 166 págs.)
- Maljut Yisrael, 5756 (2006, tapa dura, 1244 págs.3 vols.)
- Melech B'Yofyo, 5766 (2006, tapa dura, 248 págs.)
- Mevo L'Kabbalat HaAriza ”l, 5766 (2006, tapa dura, 330 págs.)
- Mivchar Shiurei Hitbonnenut, 5768 (2008, tapa dura, ~ 250 págs. Cada 21 vols.)
- Mudaut Tivit, 5759 (1999, tapa dura, 192 págs.)
- Nefesh Briah, 5764 (2004, tapa blanda, 140 págs.)
- O Israel, 5766 (2006, tapa dura, 768 págs.)
- Otiot Lashon HaKodesh, 5769 (2009, tapa dura, 480 págs.)
- Otzar HaNefesh, 5770 (2010, tapa blanda, 254 págs. Cada 3 vols.)
- Panim El Panim, 5760 (2000, tapa dura, 312 págs.)
- Rucho Shel Mashiach, 5764 (2004, tapa dura, 440 págs.)
- Sha'arei Ahava V'Ratzon, 5756 (1996, tapa dura, 278 págs.)
- Shejiná Beinehem, 5752 (1992, tapa dura, 208 págs.)
- Shiurim B'Sefer Sod Hashem Lirei'av, 5771 (2010, tapa dura, 420 págs.)
- Shlosha Ketarim, 5770 (2010, tapa dura, 440 págs.)
- Sod Hashem Lirei'av, 5745 (1985, tapa dura, 572 págs.)
- Teshuvat HaShana, 5757 (1997, tapa dura, 316 págs.)
- Tikkun HaMedinah, 5765 (2005, tapa dura, 196 págs.)
- Tom V'Daat, 5764 (2004, tapa dura, 418 págs.)
- Tzav HaSha'ah - Tipul Shoresh, 5761 (2001, tapa blanda, 162 págs.)
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- Yayin Itzjak, 5770 (2010, tapa dura, 476 págs.)
Discografia
- Nigunim jasídico (melodías) 1–12, arreglos y piano: R. Ferency.
- Escoltando a la Reina de Shabat , cantada por el rabino Yitzchak Ginsburgh.
- Melodías meditativas para Janucá , compiladas y cantadas por el rabino Yitzchak Ginsburgh, violín: Mordechai Brodsky.
- Alma oculta de la música , melodías jasídicas del rabino Yitzchak Ginsburgh, arreglos de Doron Toister
- My Entire Being , canciones jasídicas cantadas por el rabino Shneur Zalman Levine,
- Niggunei Chen , Once melodías místicas de la fe del rabino Yitzchak Ginsburgh, violín: Mordechai Brodsky.
- Perek Shirah , la Canción de la Creación, compuesta y cantada con niños por el rabino Yitzchak Ginsburgh.
- Alabado sea su nombre con danza , compuesto por el rabino Yitzchak Ginsburgh.
- Purim All Year Round , compuesto por el rabino Yitzchak Ginsburgh.
- Pluma del alma I-II, Melodías jasídicas del rabino Yitzchak Ginsburgh, arreglos de Yonatan Goodman.
- Pluma del alma III-IV, Melodías jasídicas del rabino Yitzchak Ginsburgh, arreglos de Yonatan Goodman.
- Melodías de la noche de Shabat , Nigunim jasídico compuesto y cantado por el rabino Yitzchak Ginsburgh, violín: Mordechai Brodsky
- Simchat Olam , compuesta por el rabino Yitzchak Ginsburgh.
- Umka Deliba , compuesta y cantada por el rabino Yitzchak Ginsburgh.
Referencias
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לפי עדותם של אנשי חברון המאזינים לקשר הצבאי בתמידות , הורגשה בעליל בשבוע שלפני המעשה תכונה כללית של ערב פוגרום , הן לפי התצפיות שערכו הערבים על בתי ישראל בעיר כדי לבדוק כמה צבא יש שם (ולפני המעשה אכן לא היה די כח צבאי לעצור המוני פורעים), והן לפי תוכן ועוצמת דברי ההסתה במסגדים. לצערנו הרב אנשי חברון מלומדים ביסורים להבחין מתי עולה באויר ריח של דם יהודי, כי להרציחות לי ליות ליו יו יו ללו ילו ילו ואכן היתה עדות, שהושמעה בחטף גם באמצעי התקשורת, כי נמצא לאחר המעשה נשק חם מוסתר ב"אולם יצחק "(מסקנות "ועדת החקירה" שהתפרסמו לאחרונה גם הן הודו שהיה חשש מאסון, חשש אשר כחות הבטחן לא נערכו לקראתו). כפי הנראה ברוך גולדשטיין הי"ד ידע על הצפוי יותר מאחרים, מפני שקיבל מהצבא התראה להכין את המרפאה למקרג של הפרפאה למקרג של הפוי.
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enlaces externos
- Sitio web de Gal Einai (inglés) - www.inner.org
- Sitio web de Gal Einai (hebreo)
- Sitio web de Gal Einai (ruso)
- Enseñanzas de la Torá del rabino Ginsburgh (hebreo)
- Canal de Youtube del rabino Ginsburgh (hebreo)
- Canal de Youtube del rabino Ginsburgh (inglés)
- Breves enseñanzas del rabino Ginsburgh en Twitter
- Entrevista con Sanya Kroytor durante la producción del CD - "En el secreto de la justicia"