Yohannes I ( Ge'ez : ቀዳማዊ ዮሐንስ qädamawi yōḥānnis , amárico . Qädamawi yōhānnis , también llamado a veces Juan I ) también conocido como Yohannes el Justo (ጻድቁ ዮሐንስ tsadiqu yōhānnis) nombre del trono A'ilaf Sagad (አእላፍ ሰገድ a'ilāf sagad , " ante quien decenas de miles se inclinan ") (c. 1640 - 19 de julio de 1682) fue emperador de Etiopía (1667-1682), [1] y miembro de la dinastía salomónica . Fue el cuarto hijo de Fasilides .
Yohannes I | ||||
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Emperador de Etiopía | ||||
Reinado | 1667–1682 | |||
Predecesor | Fasilides | |||
Sucesor | Iyasu el Grande | |||
Nació | C. 1640 | |||
Fallecido | 19 de julio de 1682 | |||
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casa | Casa de Salomón | |||
Religión | Iglesia ortodoxa etíope de Tewahedo |
Yohannes fue nombrado nəgusä nägäst por un consejo de los altos dignatarios del Imperio, con el apoyo del noble Blattengeta Malka Krestos. Luego, el consejo encarceló a los otros hijos de Fasilides en el monte Wehni , continuando la práctica que Fasilides había revivido.
Según GWB Huntingford , Yohannes pasó gran parte de su reinado haciendo campaña, afirmando que 6 de los 11 itinerarios que reproduce eran expediciones militares. Tres de ellos estaban en contra del Agaw en Gojjam y Agawmeder , uno contra el Oromo , y dos expediciones de castigo a la zona alrededor del Monte Ashgwagwa- Angot y Lasta : para sofocar las revueltas de Feres (en 1677) y Za Maryam (1679). [2] El emperador Yohannes murió el 19 de julio y fue enterrado en Teda . [3]
Religión bajo Yohannes
Debido a la violenta controversia religiosa que los misioneros católicos habían provocado en Etiopía bajo el reinado de su abuelo Susenyos , Yohannes actuó con dureza hacia los europeos . En 1669, ordenó a Gerazmach Mikael que expulsara a todos los católicos que aún vivían en Etiopía; aquellos que no abrazaron las creencias de la Iglesia etíope fueron exiliados a Sennar . Seis franciscanos enviados por el Papa Alejandro VII para lograr la conversión de Etiopía al catolicismo, donde los jesuitas habían fracasado 30 años antes, fueron ejecutados durante su reinado. Como resultado, favoreció a los visitantes armenios , cuyas creencias también abrazaban el miafisismo y estaban en armonía con la Iglesia etíope. Estos incluyeron a un Murad, que llevó a cabo varias misiones diplomáticas para el Emperador; y en 1679, el emperador Yohannes recibió al obispo armenio Yohannes, que portaba una reliquia de Ewostatewos .
La creciente controversia sobre la naturaleza de Cristo se había vuelto tan severa que en el último año de su reinado Yohannes convocó un sínodo para resolver la disputa. Los monjes ewostathianos de Gojjam defendían la fórmula "Por la unción, Cristo el Hijo era consustancial con el Padre", por lo que llegaron a ser conocidos como la facción Qebat ("Unción"), apoyados por el propio hijo del Emperador, Iyasu ; se opusieron a los monjes de Debre Libanos , que en ese momento todavía defendían el miafisismo tradicional . El resultado del sínodo está en disputa: según EA Wallis-Budge y H. Weld Blundell , el emperador Yohannes estaba convencido de condenar la doctrina Qebat , lo que llevó a Iyasu a intentar huir del reino de su padre; pero según Crummey, Yohannes favorecía a la delegación de Gojjame por razones políticas: en ese momento Gojjam era una provincia importante. Estas decisiones fueron revisadas una vez que Iyasu se convirtió en Emperador, en un sínodo que convocó en 1686. [4]
Referencias
- ↑ James Bruce escribió que Yohannes gobernó entre 1665-1680, pero EA Wallis Budge demostró que se trataba de un error al identificar un eclipse visto en Etiopía durante su reinado con uno que se calcula que ocurrió el 4 de noviembre de 1668 (EA Wallis Budge, A History of Ethiopia : Nubia y Abisinia , 1928 [Oosterhout, Países Bajos: Publicaciones antropológicas, 1970], p. 408).
- ^ GWB Huntingford, La geografía histórica de Etiopía desde el siglo I d.C. hasta 1704 , (Oxford University Press: 1989), págs. 187-200
- ^ James Bruce, Viajes para descubrir la fuente del Nilo (edición de 1805), vol. 3, pág. 447
- ^ Budge, págs. 406 y sigs., 410 y siguientes; H. Weld Blundell, The Royal chronicle of Abyssinia, 1769-1840 (Cambridge: University Press, 1922, p. 525; Donald Crummey, Priests and Politicians , 1972 (Hollywood: Tsehai, 2007), p. 22.
Otras lecturas
- Richard KP Pankhurst. Las Crónicas Reales de Etiopía . Addis Abeba: Oxford University Press, 1967.
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