Ewosṭatewos ( Ge'ez : ʾĒ ʾĒwōsṭātēwōs , también Ge'ez : ዮስጣቴዎስ Yōsṭātēwōs , una versión del griego antiguo : Εὐστάθιος Eustathios ; 15 de julio de 1273-15 de septiembre de 1352 según el calendario juliano ) fue un importante líder religioso del Tewahedo ortodoxo. durante el período temprano de la dinastía salomónica de Etiopía . Fue un enérgico defensor de la observancia del sábado en el cristianismo . Sus seguidores, conocidos como la Casa de Ewostatewos (los individuos se conocen comoEwostathians ), han sido una fuerza histórica en la ortodoxia de Tewahedo.
San Eustacio de Etiopía | |
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Nació | 21 de mayo de 1265 ( calendario etíope ) 15 de julio de 1273 ( calendario juliano ) 22 de julio de 1273 ( calendario gregoriano ) Tsira ', provincia de Enderta |
Fallecido | 18 Meskerem , 1345 ( calendario etíope ) 15 de septiembre de 1352 ( calendario juliano ) 23 de septiembre de 1352 ( calendario gregoriano ) Armenia |
Venerado en | Ortodoxia Oriental Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo |
Mecenazgo | Casa de Ewostatewos |
Controversia | Observancia del sábado |
Vida temprana
Ewostatewos nació el 21 de Ḥamle como Māʿiqāba ʾIgzi ( ማዕቃበ እግዚ ) en Śina Ḥiywat ( ሥነ ሕይወት ) y su padre, Kristōs Moʾā ( ክሪስቶስ ሞአ ). Según el gadl ( hagiografía ) del siglo XVI de su alumno Ananya, Ewostatewos nació en Tsiraʿ al noreste de Mekelle , parte de la provincia de Enderta (ahora en Enderta woreda ) cerca de donde más tarde fundaría el monasterio de Debre Tserabi .
Alrededor de 1280, cuando aún era joven, fue enviado a vivir con su tío, Abba Daniel (monásticamente conocido como Zekaryas ), el abad de la abadía de montaña de Debre Maryam Qorqor en Gar'alta , un distrito de la provincia de Enderta. Daniel le proporcionó su educación más temprana y lo introdujo a la vida monástica. Māʿiqāba ʾIgzi anunció su intención de convertirse en monje a los 15 años y con su decisión pasó a llamarse Ewostatewos. [1]
Carrera como figura religiosa
Después de ser ordenado monje por su tío, Ewostatewos dejó la comunidad y fundó su propio monasterio en Serae . Allí atrajo a un gran número de estudiantes y explicó sus puntos de vista hasta la llegada de Abuna Yaqob III (c. 1337), quien se opuso a sus puntos de vista. Ewostatewos, acompañado por la mayoría de sus discípulos, incluidos Bakamos Marqorewos y Gabra Iyasus, partió de Shimena (Etiopía) a Eritrea. Primero llegó a Sudán y luego a El Cairo , donde conoció al Papa Benjamín II de Alejandría y defendió sus puntos de vista ante el líder de la iglesia. Luego visitó Jerusalén y finalmente viajó a Armenia , donde murió. [2] : 206f.
El punto de vista de Ewostatew sobre el sábado era que debía observarse tanto el sábado (el sábado menor) como el domingo (el gran sábado): sábado para el sábado original del Antiguo Testamento y domingo en honor a la resurrección de Cristo en el Nuevo . Encontró apoyo para sus puntos de vista en los Diez Mandamientos y los Cánones de los Apóstoles . Esta ha sido la práctica histórica de las iglesias de Tewahedo. Taddesse Tamrat cita evidencia que sugiere que la interpretación de Ewostatewos con respecto al sábado no fue su propia innovación, sino que se había practicado en la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría antes de su tiempo y solo se había declarado herética en Egipto unos siglos antes. [2] : 209
Influencia en el Tewahedo ortodoxo
Después de su muerte, sus estudiantes y discípulos continuaron defendiendo los puntos de vista religiosos de Ewostatewos. Cuando Ewostatewos dejó Etiopía (la actual Eritrea), había confiado su comunidad a su discípulo mayor, Absadi , quien tuvo dificultades para mantener unida a la comunidad hasta que los otros discípulos regresaron a Etiopía (la actual Eritrea) después de una ausencia de 14 años. Juntos lo ayudaron a establecer una comunidad en Debre Mariam . Más tarde, sus seguidores se extendieron por el norte de Etiopía, fundando nuevos monasterios que no solo promovieron la interpretación de Ewostatewos del sábado, sino que crearon una jerarquía religiosa que era independiente de Abuna. Su persistencia finalmente condujo a su éxito en 1450 en el Concilio de Debre Mitmaq en Tegulet , donde el emperador Zara Yaqob pudo convencer a los líderes egipcios de que aceptaran esta observancia local.
James Bruce señala que el líder de esta orden, en el momento de su visita a Etiopía, era el abad de Mahebar Selassie , en la esquina noroeste de ese país. [3]
Notas
- ^ Gianfranco Ficcadori, "Ewosṭatewos" en Siegbert Uhlig, Encyclopaedia Aethiopica : D-Ha (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), p. 469.
- ↑ a b Tamrat, Taddesse (1972). Iglesia y Estado en Etiopía, 1270-1527 . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-821671-1. OCLC 653228 .
- ^ James Bruce, Viajes para descubrir la fuente del Nilo (edición de 1805), vol. 5 p. 6