Young Ireland ( irlandés : Éire Óg , IPA: [ˈeːɾʲə ˈoːɡ] ) fue un movimiento político y cultural de la década de 1840 comprometido con la lucha de toda Irlanda por la independencia y la reforma democrática. Agrupado en torno al semanario de Dublín The Nation , se opuso a los compromisos y el clericalismo del movimiento nacional más amplio, la Asociación de Abrogación de Daniel O'Connell , del que se separó en 1847. Tras una insurrección falliday el exilio de la mayoría de sus principales figuras en 1848, el movimiento se dividió entre aquellos que llevaron el compromiso de "fuerza física" hacia adelante en la Hermandad Republicana Irlandesa , y los que trató de construir una "Liga de Norte y Sur" que conecte a un independiente Partido parlamentario irlandés a la agitación de los inquilinos por la reforma agraria.
Irlanda joven | |
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Fundado | 1842 |
Disuelto | 1849 |
Precedido por | Asociación derogación |
Sucesor | Liga de Derechos de Inquilinos , Hermandad Republicana Irlandesa |
Periódico | La Nación |
Ideología | Nacionalismo irlandés (constitución irlandesa independiente; sufragio democrático; derechos de los inquilinos). |
Posicion politica | Centro-izquierda |
Afiliación nacional | Asociación de derogación (1842-1847) Confederación irlandesa (1847-1848) |
Colores | Verde , blanco y naranja |
Eslogan | Una nación una vez más |
Orígenes
La Sociedad Histórica
Muchos de los que luego se identificaron como Young Ireland se reunieron por primera vez en 1839 en una reunión de la College Historical Society en Dublín. El club del Trinity College tenía una historia, que se remonta a la participación estudiantil de los irlandeses unidos Theobald Wolfe Tone y Robert Emmet a Edmund Burke , de debatir mociones patrióticas. No era la primera vez que el club había sido expulsado de la universidad por incumplir la condición de no discutir cuestiones de "política moderna". [1]
Los presentes para reunirse en las cámaras de Francis Kearney eran, en términos irlandeses, un grupo "mixto". Entre ellos había católicos (admitidos por primera vez en Trinity en 1793), entre ellos Thomas MacNevin , elegido presidente de la Sociedad, y (más tarde para seguirlo en ese cargo) John Blake Dillon . Entre los otros futuros jóvenes irlandeses presentes, los principales fueron el licenciado en derecho Thomas Davis y el abogado de Newry , John Mitchel . [2]
La Asociación derogación
Con otros presentan estos cuatro irían a unirse a Daniel O'Connell 's Derogación Asociación . En 1840, esto fue un relanzamiento de una campaña para restaurar un parlamento irlandés en Dublín mediante la derogación de las 1800 Actas de la Unión . O'Connell había suspendido la agitación de la derogación en la década de 1830 para solicitar el favor y la reforma del ministerio Whig de Lord Melbourne .
En abril de 1841, O'Connell colocó a Davis y Dillon en el Comité General de la Asociación con responsabilidades de organización y reclutamiento. La captación de miembros había sido lenta. [3]
En el sur y el oeste, el gran número de agricultores arrendatarios, comerciantes de pequeñas ciudades y jornaleros que O'Connell se había unido a la causa de la emancipación en la década de 1820 no respondió de manera similar a su liderazgo sobre la propuesta más abstracta de la derogación. [4] El sentimiento patriótico y republicano entre los presbiterianos del noreste se había rendido, desde la Rebelión de 1798 , a la convicción de que la unión con Gran Bretaña era tanto la ocasión de su relativa prosperidad como una garantía de su libertad. [5] Los protestantes ahora, como cuerpo, se oponían a la restauración del parlamento en Dublín, cuyas prerrogativas habían defendido una vez. En estas circunstancias, la nobleza católica y gran parte de la clase media se contentaron con explorar las vías de avance abiertas por la emancipación y el anterior "alivio católico" . La sospecha, en cualquier caso, era que el propósito de O'Connell al volver a la cuestión constitucional era simplemente avergonzar a los conservadores entrantes (bajo su antiguo enemigo Sir Robert Peel ) y acelerar el regreso de los whigs. [4]
Al trabajar con O'Connell, Thomas y Dillon se enfrentaron a un patriarca "impaciente por la oposición o la crítica, y propenso a preferir seguidores a colegas". Encontraron un aliado en Charles Gavan Duffy , editor en Belfast de la revista Repeal The Vindicator . [4]
La Nación
Para Davis y Dillon, Duffy propuso un nuevo semanario nacional, propiedad de él mismo pero dirigido por los tres. El periódico apareció por primera vez en octubre de 1842 con el título elegido por Davis, The Nation, en honor al diario francés de oposición liberal Le National . El prospecto, escrito por Davis, dedicó el documento "a dirigir la mente popular y las simpatías de los hombres educados de todos los partidos hacia el gran fin de [una] nacionalidad" que "no sólo sacará a nuestro pueblo de su pobreza, al asegurar que les da las bendiciones de una legislatura doméstica, pero enciéndelos y purifícalos con un noble y heroico amor a la patria ". [6]
The Nation fue un éxito editorial inmediato. Sus ventas se dispararon por encima de todos los demás periódicos irlandeses, semanalmente o diariamente. La circulación en su apogeo se estima en cerca de un cuarto de millón. [7] Con su enfoque en editoriales, artículos históricos y versos, todos con la intención de dar forma a la opinión pública, las copias continuaron leyéndose en las Salas de Lectura derogadas y pasándose de mano en mano mucho después de que su valor informativo actual se hubiera desvanecido. [4] Puede haber sido un "refuerzo que O'Connell apenas se había atrevido a esperar", [8] pero el papel de la revista en la revivida fortuna de la Repeal Association debe sopesarse con otras contribuciones. La independencia legislativa fue respaldada poderosamente por el arzobispo McHale de Tuam . [3] [9]
Más allá de los compañeros de la Sociedad Histórica de Davis y Dillon, el artículo se basó en un círculo cada vez más amplio de contribuyentes. Entre los más comprometidos políticamente, éstos incluían: el diputado derogado William Smith O'Brien ; El veterano de la Guerra del Diezmo James Fintan Lalor ; el escritor de prosa y verso Michael Doheny ; autor de Rasgos e historias del campesinado irlandés , William Carleton ; el sacerdote militante-nacionalista, John Kenyon ; la poeta y sufragista Jane Wilde ; el activista republicano y por los derechos laborales Thomas Devin Reilly ; el ex periodista estadounidense (y futuro "Padre de la Confederación Canadiense ") Thomas D'Arcy McGee ; y el renombrado orador derogación Thomas Francis Meagher .
Fue un periodista inglés quien aplicó por primera vez a este círculo en crecimiento la etiqueta "Joven Irlanda". [4] Aunque no hubo una conexión directa, la referencia fue a la Joven Italia y a otros movimientos nacionales-republicanos europeos (Joven Alemania, Joven Polonia ...) que Giuseppe Mazzini había buscado libremente federar bajo los auspicios de la "Joven Europa". ( Giovine Europa ). Cuando O'Connell se dio cuenta del apodo y comenzó a referirse a aquellos a los que había considerado sus tenientes menores como "jóvenes irlandeses", fue una señal de una inminente ruptura. [10]
Conflictos con O'Connell
Retirada de la derogación
La Nación era leal a O'Connell cuando, en octubre de 1843, retiró el movimiento derogación en Clontarf . El gobierno había desplegado tropas y artillería para hacer cumplir la prohibición de lo que O'Connell había anunciado como la última "reunión de monstruos" en el Año de la Derogación. (En agosto, en la colina de Tara, las multitudes se estimaron en los informes hostiles de The Times en cerca de un millón). [11] O'Connell presentó de inmediato. Canceló la manifestación y envió mensajeros para hacer retroceder a las multitudes que se acercaban. [12]
Aunque en opinión de Duffy, la decisión privó al movimiento derogación de "la mitad de su dignidad y todo su terror", los jóvenes irlandeses reconocieron que el riesgo de una masacre en muchas veces la escala de "Peterloo" era inaceptable. Presionando lo que imaginaban que era su ventaja, el gobierno hizo que O'Connell, su hijo John y Duffy fueran condenados por sedición. Cuando después de tres meses (los cargos anulados ante la Cámara de los Lores ) fueron puestos en libertad, fueron Davis y O'Brien quienes organizaron la recepción triunfal de O'Connell en Dublín. [13]
La primera señal de una violación se produjo cuando Duffy, a través de una carta abierta en The Nation, presionó a O'Connell para que afirmara que su objetivo era la derogación. [14] Aunque insistió en que "nunca pediría ni trabajaría" para nada menos que una legislatura independiente, O'Connell sugirió que podría aceptar un "parlamento subordinado" (una legislatura irlandesa con poderes delegados de Westminster) como "una entrega". . [15]
Se abrió otra brecha, más seria, con Davis. El mismo Davis había estado negociando la posibilidad de un parlamento descentralizado con el reformador norteño William Sharman Crawford . [16] La diferencia con O'Connell era que Davis buscaba una base para el compromiso, en primera instancia, no en Westminster sino en Belfast.
Inclusión protestante
Cuando siguió por primera vez a O'Connell, Duffy admite que había "ardido en el deseo de establecer de nuevo la raza celta y la iglesia católica". [4] En The Nation se suscribió a una visión más amplia. En el prospecto de la revista, Davis escribió que una "nacionalidad" está dispuesta a abrazar "al extraño que está a nuestras puertas" como "el irlandés de cien generaciones". [6]
Davis (consciente del origen cromwelliano de su familia ) fue persuadido por Johann Gottfried von Herder : la nacionalidad no era una cuestión de ascendencia o sangre, sino de influencias aclimatantes. Las tradiciones culturales, y sobre todo el lenguaje, "el órgano del pensamiento", podrían engendrar en personas de origen diverso un sentimiento nacional común. [17]
Davis fue un entusiasta promotor de la lengua irlandesa impresa, en un momento en que, aunque todavía era el habla de la gran mayoría de los irlandeses, había sido prácticamente abandonado por las clases educadas. Tal nacionalismo cultural no pareció interesarle a O'Connell. No hay pruebas de que considerara la preservación o el resurgimiento de su lengua materna, o cualquier otro aspecto de la "cultura nativa", como algo esencial para sus demandas políticas. [18] Su propio artículo, el Pilot , reconoció sólo un marcador "positivo e inconfundible" de la distinción nacional entre la religión inglesa e irlandesa. [19]
O'Connell "atesoraba a sus pocos rebeldes protestantes", [20] pero reconoció el papel central del clero católico en su movimiento y protegió el vínculo que representaba. En 1812/13 había rechazado la emancipación condicionada a que Roma tuviera que buscar el consentimiento real para el nombramiento de obispos irlandeses. [21] [22] En gran parte del país, los obispos y sus sacerdotes eran las únicas figuras independientes del gobierno alrededor del cual podía organizarse un movimiento nacional. Fue una realidad sobre la que se construyó la Asociación Derogada, como la Asociación Católica anterior. [23] [24]
En 1845 O'Connell, antes que los obispos, denunció un esquema no confesional "mixto" para la educación terciaria. Los anglicanos podrían retener Trinity en Dublín; los presbiterianos podrían haber propuesto el Queens College para Belfast; pero las universidades de Queens destinadas a Galway y Cork tenían que ser católicas. Cuando Davis (conmovido hasta las lágrimas por la controversia) declaró que "las razones para la educación separada son razones para [una] vida separada", O'Connell lo acusó de sugerir que era un "crimen ser católico". "Yo soy", declaró, "para la vieja Irlanda, y tengo la ligera idea de que la vieja Irlanda me apoyará". [25] [26]
O'Connell rara vez se unió a los Jóvenes Irlandeses para invocar la memoria de 1798 , la unión de "católicos, protestantes y disidentes". Su única incursión derogación al norte presbiteriano (a Belfast), organizada por Duffy en 1841, fue interrumpida por manifestaciones hostiles. En busca de la clave para un parlamento irlandés, O'Connell miró a la Inglaterra liberal, no al Ulster protestante. Una vez que un parlamento restaurado en Dublín había retirado sus privilegios distintivos, se contentó con sugerir que los protestantes, "con poca demora, se fundirían con la abrumadora mayoría de la nación irlandesa". [27]
Concesiones Whig
La repentina muerte de Thomas Davis en 1845 ayudó a cerrar el asunto. Pero sus amigos sospechaban que detrás de la vehemencia con la que O'Connell se opuso a Davis en la cuestión de las universidades también estaba la intención, nuevamente, de frustrar a Peel y de sacar ventaja a los Whigs. Esta no era una estrategia, argumentó Meagher, que había pagado dividendos nacionales. La última concesión obtenida de la administración de Melbourne, la reforma municipal de 1840, había elegido a O'Connell como Lord Mayoralty de Dublín. Pero con el sistema del Gran Jurado de gobierno del condado intacto, dejó a la gran mayoría de la gente para continuar bajo la tiranía local de los propietarios. A cambio de permitir a una "banda corrupta de políticos que adulaban a O'Connell" un extenso sistema de patrocinio político, el pueblo irlandés fue "comprado de nuevo en un vasallaje faccioso". [28] [29]
En junio de 1846, los Whigs, bajo el mando de Lord John Russell , volvieron a sus funciones. Inmediatamente se dispusieron a desmantelar los limitados, pero prácticos, esfuerzos de Peel para aliviar la creciente hambruna irlandesa . [30] Barricada detrás de las doctrinas del laissez-faire de la "economía política", el gobierno dejó a O'Connell para abogar por su país desde el piso de la Cámara de los Comunes : "Ella está en tus manos, en tu poder. Si no salvarla, no puede salvarse a sí misma. Una cuarta parte de su población perecerá a menos que el Parlamento venga en su ayuda ". [31] Un hombre destrozado, por consejo de sus médicos, O'Connell se trasladó al continente donde, de camino a Roma, murió en mayo de 1847.
Las resoluciones de paz
En los meses previos a la muerte de O'Connell, Duffy hizo circular cartas recibidas de James Fintan Lalor . [32] En estos, Lalor argumentó que la independencia solo podía perseguirse en una lucha popular por la tierra. Esto por sí solo podría producir una unión entre el Norte y el Sur, sin la cual la separación de Inglaterra era imposible de contemplar. Pero reconociendo que "todos y cada uno de los medios" empleados en esta lucha podrían ser "ilegales por ley del Parlamento", los jóvenes irlandeses tendrían, como mínimo, que prepararse para una "insurrección moral". Propuso que deberían comenzar con una campaña para retener el alquiler, pero podría implicar más. [33] Algunas partes del país ya se encontraban en estado de semiinsurrección. Los inquilinos conspiradores, en la tradición de los Whiteboys y Ribbonmen, atacaban a los servidores del proceso, intimidaban a los agentes de la tierra y se resistían a los desalojos. Lalor solo desaconsejó un levantamiento general : el pueblo, creía, no podía defenderse de la guarnición inglesa del país. [34]
Las cartas causaron una profunda impresión, particularmente en John Mitchel y el padre John Kenyon . [35] Cuando el conservador Standard observó que los nuevos ferrocarriles irlandeses podrían usarse para transportar tropas para frenar rápidamente los disturbios agrarios, Mitchel respondió que las vías podrían convertirse en picas y los trenes tendidos en una emboscada. O'Connell se distanció públicamente de The Nation y, según algunos, puso a Duffy, como editor, en proceso de acusación. [36] Cuando los tribunales no lograron condenar, O'Connell presionó el tema, aparentemente con la intención de lograr una ruptura.
En julio de 1846, la Asociación derogación presentó resoluciones declarando que bajo ninguna circunstancia estaba justificado que una nación hiciera valer sus libertades por la fuerza de las armas. Meagher argumentó que si bien los jóvenes irlandeses no abogaban por la fuerza física, si la derogación no podía llevarse a cabo mediante la persuasión moral y los medios pacíficos, creían que recurrir a las armas sería un curso no menos honorable. [37] En su ausencia de O'Connell, su hijo John forzó la decisión: la resolución se llevó a cabo bajo la amenaza de que los propios O'Connell abandonaran la Asociación.
Una oferta del veterano de United Irish, Valentine Lawless (Lord Cloncurry) para presidir un comité para ajustar la disputa entre Old y Young Ireland había sido rechazada por John O'Connell en "un lenguaje muy descarado e impropio". [38]
Confederación irlandesa
Secesión
Los jóvenes irlandeses se retiraron de la Asociación de Abrogación, pero no sin un apoyo considerable. En octubre de 1846, el presidente de la Asociación en Dublín recibió una protesta en protesta por la exclusión de los jóvenes irlandeses firmada por mil quinientos de los principales ciudadanos de la ciudad. Cuando John O'Connell ordenó que esto fuera arrojado a la cuneta, se llevó a cabo una gran reunión de protesta, [39] sugiriendo la posibilidad de una organización rival.
En enero de 1847, los secesionistas se formaron como Confederación Irlandesa . Michael Doheny recuerda que "no hay declaraciones ni llamamientos a la rebelión, ni promesas [dadas] de paz". Los objetivos eran "la independencia de la nación irlandesa" sin "ningún medio para lograr ese fin abjurado, salvo los que fueran incompatibles con el honor, la moral y la razón". [39]
A la sombra de la hambruna
Según lo dirigido por primera vez por Duffy, en las ciudades, los clubes confederados debían alentar el uso de recursos y manufacturas irlandesas, trabajar para la extensión del sufragio popular e instruir a los jóvenes en la historia de su país que se les ocultaba en las Escuelas Nacionales del gobierno. Los clubes de la aldea debían promover los derechos de los inquilinos y trabajadores, difundir el conocimiento de la agricultura y, como muestra del compromiso continuo con la no violencia, desalentar las sociedades secretas. Todos tenían como objetivo promover la armonía entre los irlandeses de todos los credos, haciendo un punto para invitar a la participación de los protestantes. [40] Pero en "Black '47", el peor año de la hambruna del tizón de la papa, la búsqueda fue de políticas que pudieran abordar la crisis inmediata.
La Confederación instó a los cultivadores a detener la cosecha hasta que se satisfagan las necesidades de sus propias familias. Como reconocería más tarde Duffy, los más pobres habían perdido el arte y los medios de preparar para sí mismos cualquier cosa que no fuera la patata. Incluso si no fuera a costa del desalojo, retener cereales y otros productos alimenticios cultivados para pagar el alquiler podría resultarles de poca ayuda. [41] Como "alivio temporal para las personas indigentes", en la primavera de 1847 el gobierno abrió comedores populares. En agosto se cerraron. Se ordenó a los hambrientos que abandonaran la tierra y se dirigieran a los astilleros. [42]
Mitchel instó a la Confederación a pronunciarse a favor de la política de Lalor y hacer del control de la tierra el problema. Sin embargo, Duffy había cortado el acceso de Michel a las columnas líderes de The Nation ' por un tema aparentemente extraño. En opinión de Duffy, Mitchel había abusado de una dirección editorial temporal para tomar posiciones no autorizadas y, en sí mismas, escandalosas sobre asuntos que habían sido sacrosantos para O'Connell. O'Connell había atacado repetidamente lo que describió como "la vil unión" en los Estados Unidos "del republicanismo y la esclavitud". [43] [44] También había criticado al Papa Gregorio XVI por el trato a los judíos en los Estados Pontificios . [45] Consciente del riesgo para la financiación y el apoyo estadounidenses, el propio Duffy tuvo dificultades con el abolicionismo vocal de O'Connell: sugirió que no era el momento adecuado "para la injerencia gratuita en los asuntos estadounidenses". [46] Pero al escribir para The Nation (en puntos de vista compartidos por Lalor y Kenyon), Mitchel había defendido la esclavitud perpetua del negro y se había opuesto a la emancipación judía. [47] [48]
En febrero de 1848, Mitchel estableció su propio periódico. Bajo su título The United Irishman colocó la declaración de Wolfe Tone : "Debemos tener nuestra independencia a toda costa. Si los patronos no nos sostienen, deben caer; nosotros podemos sostenernos con la ayuda de ese numeroso y respetable clase de la comunidad, los hombres sin propiedad ". [49] El periódico defendía audazmente la política de Lalor. En mayo, como su editor, Mitchel fue condenado por un nuevo delito de traición y condenado a transporte durante 14 años a Van Diemen's Land . [50] [51]
Guerra terrestre u obstrucción parlamentaria
Duffy recordó desde su juventud a un vecino cuáquero que había sido un irlandés unido y se había reído de la idea de que el problema eran los reyes y los gobiernos. Lo que importaba era la tierra de donde la gente obtenía su pan. [52] En lugar de cantar la Marsellesa, dijo que lo que los hombres del 98 deberían haber tomado prestado de los franceses era "su sagaz idea de sacar a los propietarios y poner a los inquilinos en sus zapatos". [53] Sin embargo, Duffy estaba tratando de mantener unida una coalición más amplia, y por esa razón había ascendido a O'Brien al liderazgo, protestante y terrateniente. En el Consejo de la Confederación recibió el apoyo de Patrick James Smyth, quien argumentó que con las clases propietarias, además de la oposición del sacerdocio, la Confederación no podía esperar llamar a una sola parroquia en Irlanda. [54]
Por quince votos contra seis, el Consejo adoptó la propuesta alternativa de Duffy: un Partido Parlamentario que, al no aceptar favores, presionaría las reclamaciones de Irlanda amenazando con poner fin a todo el asunto de los Comunes . A tal partido se le concederían sus demandas o se le expulsaría por la fuerza de Westminster, en cuyo caso la gente unida detrás de su único propósito sabría cómo hacer cumplir su voluntad. La oposición estuvo encabezada por Thomas Devin Reilly y Mitchel. Las coaliciones de clases intentadas en el pasado habían fracasado y continuaron insistiendo en el plan de Lalor. [55]
El camino a la insurrección
Credo de Duffy
En la primavera de 1848, la magnitud de la catástrofe que enfrentaba el país había convencido a todas las partes del Consejo de que la independencia era una cuestión existencial; que la necesidad inmediata era que un gobierno nacional irlandés pudiera tomar el control de los recursos nacionales. En mayo de 1848, Duffy publicó "El credo de la nación". Si la libertad irlandesa llegara por la fuerza, sería en forma de República. Por supuesto, era preferible evitar las animosidades mortales entre los irlandeses.
Un parlamento irlandés independiente, elegido por el sufragio más amplio posible, un ministro responsable de Irlanda [es decir, un ejecutivo irlandés responsable ante un parlamento irlandés] un virrey de nacimiento irlandés, contentaría al país ... Un parlamento así establecería inevitablemente el derecho de los inquilinos, aboliría la Iglesia establecida ..., y esforzarse por resolver las demandas laborales sobre una base sólida y satisfactoria. Pero un paso más en la dirección de la Revolución ... no iría. [56]
Otros pueblos de Europa habían sido protegidos del hambre porque sus gobernantes eran "de su propia sangre y raza". Que este no fuera el caso de Irlanda, fue la fuente de su actual tragedia. [57]
El Gobierno dejó en claro que la respuesta elegida a la crisis en Irlanda fue la coerción, no la concesión. Mitchel había sido condenado en virtud de las nuevas medidas de la ley marcial aprobadas por el Parlamento (incluso por varios diputados de la "vieja Irlanda"). El 9 de julio de 1848, Duffy, con el Credo como prueba, fue arrestado por sedición. Se las arregló para pasar de contrabando algunas líneas a The Nation, pero el tema que habría llevado a su declaración, que no había remedio ahora más que la espada, fue incautado y el periódico suprimido. [58]
Levantamiento de 1848
La planificación de una insurrección ya había avanzado. Mitchel, aunque fue el primero en llamar a la acción, se había burlado de la necesidad de una preparación sistemática. O'Brien, para sorpresa de Duffy, intentó la tarea. En marzo había regresado de una visita al París revolucionario con la esperanza de recibir ayuda francesa. (Entre los principales republicanos de Francia, Ledru-Rollin había sido fuerte en su declaración de apoyo francés a la causa irlandesa). [59] También se habló de una brigada irlandés-estadounidense y de una desviación cartista en Inglaterra [60] (aliada con los cartistas, la Confederación tenía una presencia organizada relativamente fuerte en Liverpool , Manchester y Salford ). [61] Con el arresto de Duffy, O'Brien tuvo que enfrentarse a la realidad del aislamiento doméstico de los confederados .
Habiendo reunido con Meagher y Dillon un pequeño grupo de terratenientes y arrendatarios, el 23 de julio O'Brien levantó el estandarte o la revuelta en Kilkenny . [62] Este era un tricolor que había traído de Francia, sus colores (verde para los católicos, naranja para los protestantes) pretendían simbolizar el ideal republicano de Irlanda Unida.
Con la vieja Irlanda y el sacerdocio rural en su contra, los confederados no tenían apoyo organizado en el campo. [63] La membresía activa se limitó a las ciudades guarnecidas. Cuando O'Brien se dirigió a Tipperary fue recibido por multitudes curiosas, pero se encontró al mando de sólo unos pocos cientos de hombres mal vestidos, en gran parte desarmados. Se dispersaron después de su primera escaramuza con la policía, a la que el Times de Londres se refiere burlonamente como "Batalla de la parcela de repollo de la viuda McCormack". [64]
O'Brien y sus colegas fueron rápidamente arrestados y condenados por traición. Tras una protesta pública, el gobierno conmutó sus condenas a muerte por transporte penal a Van Diemen's Land , donde se unieron a John Mitchel . Duffy solo escapó de la condena. Gracias a un jurado católico simbólico cuyo carácter el gobierno había juzgado mal, y una defensa capaz de Isaac Butt , Duffy fue liberado en febrero de 1849, el único líder importante de Young Ireland que permaneció en Irlanda. [sesenta y cinco]
En un juicio compartido por muchos de sus simpatizantes, John Devoy , el más tarde feniano , escribió sobre la rebelión de los jóvenes irlandeses:
La terrible hambruna de 1847 obligó a los jóvenes irlandeses a emprender una política de insurrección sin la menor preparación militar ... Sus escritos y discursos habían convertido a un gran número de jóvenes al evangelio de la fuerza y su orgullo los impulsaba. a un esfuerzo por hacer buena su predicación. Pero ... una apelación a las armas hecha a un pueblo desarmado fue poco menos que una locura. [66]
Secuelas
La Liga del Norte y del Sur
Convencido de que "la hambruna había 'disuelto la sociedad' y expuesto al terrateniente tanto moral como económicamente". [67] en septiembre de 1849, Lalor intentó con John Savage , Joseph Brenan y otros jóvenes irlandeses revivir la insurrección en Tipperary y Waterford . Después de un compromiso indeciso en Cappoquin , una vez más, en vista de su pequeño número, los insurgentes se disolvieron. [35] Lalor murió tres meses después de bronquitis. Esto fue justo cuando un nuevo movimiento estaba dando nueva credibilidad a su creencia de que la independencia del cultivador traería "la independencia nacional en su tren". [68]
Es posible que los arrendatarios y campesinos no estuvieran preparados para luchar por una república, pero con la formación de sociedades de protección de arrendatarios estaban comenzando a ver el valor de una combinación abierta y legal para promover sus intereses. [69] Buscando vincular la agitación de los nuevos inquilinos a su visión de un partido parlamentario independiente, en agosto de 1850, Duffy, con James McKnight , William Sharman Crawford y Frederick Lucas , impulsó la formación de una Liga de Derechos de Inquilinos de toda Irlanda . [70] Además de los representantes de los inquilinos, entre los reunidos para la reunión inaugural se encontraban magistrados y propietarios, sacerdotes católicos y ministros presbiterianos, y periodistas con el presbiteriano James McKnight del Banner of Ulster en la presidencia. [71]
En las elecciones de 1852, organizadas en torno a lo que Michael Davitt describió como "el programa de los Whiteboys y Ribbonmen reducido a estándares morales y constitucionales", [72] la Liga ayudó a que Duffy (por New Ross ) y otros 47 parlamentarios de derechos de inquilinos regresaran . [73] Sin embargo, lo que Duffy aclamaba como la "Liga del Norte y del Sur", [74] era menos de lo que parecía. Muchos de los diputados habían sido diputados que habían roto con el gobierno whig por la Ley de Títulos Eclesiásticos , y sólo un diputado comprometido, William Kirk por Newry , regresó del Ulster. [75]
Después de que un modesto proyecto de ley de tierras fuera derrotado en los Lores, [76] el " Partido Irlandés Independiente " comenzó a desmoronarse. Primado católico de Irlanda , el arzobispo Paul Cullen aprobó que los parlamentarios rompieran su promesa de oposición independiente y aceptaran puestos en una nueva administración Whig. [77] En el norte, McKnight y Crawford tuvieron sus reuniones interrumpidas por los "hombres de la maza" de Orange . [78]
Quebrado de salud y espíritu, Duffy publicó en 1855 un discurso de despedida a su circunscripción, declarando que había decidido retirarse del parlamento, ya que ya no era posible cumplir la tarea para la que había solicitado sus votos. Emigró a Australia. [79] A partir de 1870 , la Liga de la Tierra y el Partido Parlamentario Irlandés se dieron cuenta de la combinación que había buscado: agitación agraria coordinada y representación obstruccionista en Westminster.
Hermandad Republicana Irlandesa
Algunos de los "Hombres de 1848" llevaron el compromiso con la fuerza física a la Irish Republican Brotherhood (IRB), formada en 1858 en Dublín, y a la hermana Fenian Brotherhood (más tarde Clan na Gael ) establecida por Meagher y sus compañeros exiliados en el Estados Unidos. En 1867, en una acción vagamente coordinada, los fenianos, movilizando a los veteranos irlandeses de la Guerra Civil estadounidense , asaltaron la frontera norte de los Estados Unidos con el fin de mantener a Canadá como rehén de la concesión de la independencia irlandesa. [80] mientras el IRB intentó un levantamiento armado en casa. [81]
Con el apoyo crítico y continuo de la diáspora irlandesa posterior a la hambruna en los Estados Unidos, el IRB sobrevivió para desempeñar un papel fundamental en la elevación del tricolor de los jóvenes irlandeses sobre Dublín en el Levantamiento de Pascua de 1916.
Jóvenes irlandeses notables
- Joseph Brenan
- Margaret Callan
- Thomas D'Arcy McGee
- Thomas Davis
- John Blake Dillon
- Michael Doheny
- Charles Gavan Duffy
- Padre John Kenyon
- James Fintan Lalor
- Terence MacManus
- Thomas MacNevin
- Juan Martín
- Thomas Francis Meagher
- John Mitchel
- William Smith O'Brien
- Kevin Izod O'Doherty
- Patrick O'Donoghue
- John Edward Pigot
- Thomas Devin Reilly
- John Savage
- Jane Wilde
Ver también
- Rebelión de hambre de 1848
- Gran hambruna (Irlanda)
- Historia de Irlanda (1801-1923)
Referencias
- ^ Joven Irlanda , Sir Charles Gavan Duffy, Cassell, Petter, Galpin & Co 1880 pg.34
- ^ Dennis Gwynn, Young Ireland y 1848 , Cork University Press, 1949, pág. 5
- ↑ a b Beckett, JC (1969). Irlanda moderna 1603-1923 . Londres: Faber y Faber. pag. 323. ISBN 0571092675.
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- ^ Connolly, SJ (2012). "Capítulo 5: Mejora de la ciudad, 1750-1820". En Connolly, SJ (ed.). Belfast 400: gente, lugar e historia . Prensa de la Universidad de Liverpool. ISBN 978-1-84631-635-7.
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- ^ Dennis Gwynn, O'Connell, Davis y el proyecto de ley de colegios , Cork University Press, 1948, p. 68
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enlaces externos
- Irlanda joven de la Enciclopedia de las revoluciones de 1848
- An Gorta Mor de la Universidad de Quinnipiac
- Transcripciones legales relacionadas con los juicios de los jóvenes irlandeses.
- Jóvenes irlandeses en Tasmania
- Wiki los jóvenes irlandeses en Tasmania