John Mitchel ( irlandés : Seán Mistéal ; 3 de noviembre de 1815 - 20 de marzo de 1875) fue un activista, autor y periodista político nacionalista irlandés. En los años de la hambruna de la década de 1840, fue uno de los principales escritores de The Nation producido por el grupo Young Ireland y su escindido de Daniel O'Connell 's Repeal Association, la Confederación Irlandesa . Como editor de su propio periódico, The United Irishman , en 1848 Mitchel fue sentenciado a 14 años de transporte penal , pena por defender a James Fintan Lalor.programa de resistencia coordinada a las exacciones de los terratenientes y al envío continuo de cosechas a Inglaterra.
John Mitchel | |
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Nació | Camnish, Condado de Londonderry , Irlanda | 3 de noviembre de 1815
Fallecido | 20 de marzo de 1875 Newry , Irlanda | (59 años)
Ocupación |
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Conocido por | Republicano irlandés y miembro de los Jóvenes Irlandeses |
Controversialmente para una tradición republicana que ha visto a Mitchel, en palabras de Pádraic Pearse , como un apóstol "feroz" y "sublime" del nacionalismo irlandés , [1] en el exilio estadounidense al que escapó en 1853, Mitchel fue un profesional intransigente. -esclavista partidaria de la causa secesionista sureña . En el año de su muerte, 1875, Mitchel fue elegido dos veces al Parlamento británico procedente de Tipperary sobre la base de la autonomía irlandesa , los derechos de los inquilinos y la educación gratuita, y dos veces se le negó su escaño como delincuente convicto.
Vida temprana
John Mitchel nació en Camnish cerca de Dungiven en el entonces condado de Londonderry , en la provincia de Ulster . Su padre, el reverendo John Mitchel, era un ministro presbiteriano no suscrito de simpatías unitarias , y su madre era Mary (de soltera Haslett) de Maghera . Desde 1823 hasta su muerte en 1840, John Sr. fue ministro en Newry , Condado de Down . En Newry, Mitchel asistió a una escuela mantenida por un Dr. Henderson cuyo estímulo y apoyo sentó las bases para la erudición clásica que a los 15 años le valió la entrada al Trinity College de Dublín . Después de graduarse a los 19 años, trabajó brevemente como empleado de banco en Derry , antes de ingresar a la práctica legal en la oficina de un abogado de Newry, amigo de su padre. [2]
En la primavera de 1836, Mitchel conoció a Jane "Jenny" Verner , la única hija del capitán James Verner. A pesar de la oposición familiar, y después de dos fugas, se comprometieron en otoño y se casaron en febrero de 1837.
El primer hijo de la pareja, John, nació en enero del año siguiente. El segundo, James, (que iba a ser el padre del alcalde de Nueva York, John Purroy Mitchel ) nació en febrero de 1840. Nacieron dos hijos más, Henrietta en octubre de 1842 y William en mayo de 1844, en Banbridge , Condado de Down. donde, como abogado calificado, Mitchel abrió una nueva oficina para la práctica legal de Newry. [2]
Política temprana
Uno de los primeros pasos de Mitchel en la política irlandesa fue enfrentar las amenazas de represalias de Orange ayudando a organizar, en septiembre de 1839, una cena pública en Newry para Daniel O'Connell , el líder de la campaña para derogar las Actas de Unión de 1800 y restaurar una Parlamento irlandés reformado . [3]
Hasta su matrimonio, John Mitchel había tomado en general su política de su padre quien, según el primer biógrafo de Mitchel, William Dillon, había "comenzado a comprender la degradación de sus compatriotas". Poco después de la concesión de la emancipación católica en 1829, los O'Connellites desafiaron la ascendencia protestante en Newry presentando a un candidato parlamentario católico. Muchos miembros de la congregación del Rev. Mitchel tomaron parte activa en las elecciones del lado de la Ascendencia, y presionaron al Rev. Mitchel para que hiciera lo mismo. Su negativa a hacerlo le valió el apodo de "Papist Mitchel". [3]
En Banbridge, Mitchel fue empleado a menudo por los católicos en los procedimientos legales que surgen de incursiones Orange provocadoras, a veces violentas, en sus distritos. Ver cómo manejaban los casos los magistrados, que a menudo eran hombres de Orange, enfureció el sentido de justicia de Mitchel y estimuló su interés en la política nacional y la reforma. [3]
En octubre de 1842, su amigo John Martin envió a Mitchel la primera copia de The Nation producida en Dublín por Charles Gavan Duffy , anteriormente editor de la revista O'Connellite, The Vindicator , en Belfast, y por Thomas Osborne Davis y John Blake Dillon . ambos como él protestantes y graduados del Trinity College. "Creo que a The Nation le irá muy bien", escribió Martin, y al mismo tiempo reveló que sabía cómo el país "debería tomar" la noticia de que se desplegarían 20.000 soldados británicos adicionales en Irlanda, pero no lo expresó. en papel por temor a ser arrestado. [3]
La Nación
Sucede a Thomas Davis
Mitchel comenzó a escribir para The Nation en febrero de 1843. Fue coautor de un editorial con Thomas Davis, "los católicos antiirlandeses", en el que abrazó la promoción de Davis de la lengua irlandesa y de la tradición gaélica como una base no sectaria para una nacionalidad irlandesa común. Mitchel, sin embargo, no compartía el anticlericalismo de Davis , negándose a apoyar a Davis mientras buscaba revertir la oposición de O'Connell a la ley secular del gobierno, o como O'Connell propuso "Sin Dios", la Ley de Universidades. [4]
Mitchel insistió en que el gobierno, consciente de que causaría disensión, había presentado su proyecto de ley de educación superior no religiosa para dividir el movimiento nacional. Pero también argumentó que la religión es parte integral de la educación; que "todos los sujetos del conocimiento humano y la especulación (con excepción de la ciencia abstracta) - y la historia sobre todo - se consideran necesariamente de ya sea un católico o un punto de vista protestante, y no pueden ser entendidas o concebidos en absoluto si se mira desde cualquiera , o de ambos ". [5] Para Mitchel, un nacionalismo cultural basado en la herencia gaélica de Irlanda no tenía la intención de desplazar las dos tradiciones religiosas, sino más bien servir como un terreno común entre ellas. [4]
Cuando en septiembre de 1845, Davis murió inesperadamente de escarlatina, Duffy le pidió a Mitchel que se uniera a The Nation como redactor editorial jefe. Dejó su práctica legal en Newry y trajo a su esposa e hijos a vivir en Dublín, y finalmente se instaló en Rathmines . [6] Durante los dos años siguientes, Mitchel escribió artículos y reseñas tanto políticos como históricos para The Nation . Revisó los Discursos de John Philpot Curran , un folleto de Isaac Butt sobre La protección de la industria doméstica , La era de Pitt y Fox , y más tarde Los poetas y dramaturgos de Irlanda , editado por Denis Florence MacCarthy (4 de abril de 1846); La historia industrial de las naciones libres , por Torrens McCullagh y Padre Meehan 's la Confederación de Kilkenny (8 de agosto 1846).
Responde a la hambruna
El 25 de octubre de 1845, Mitchel escribió sobre "The People's Food", señalando el fracaso de la cosecha de papa y advirtiendo a los terratenientes que perseguir a sus arrendatarios por rentas los obligaría a vender sus otras cosechas y morir de hambre. [7] El 8 de noviembre, en un artículo titulado "Los detectives", escribió: "La gente está empezando a temer que el gobierno irlandés sea simplemente una maquinaria para su destrucción; ... que no puede, o no quiere, ¡Da un solo paso para la prevención del hambre, para el fomento de las manufacturas o el suministro de campos de la industria, y solo participa activamente en la promoción, con altas primas y recompensas, la horrible fabricación de delitos! ". [8]
El 14 de febrero de 1846 Mitchel volvió a escribir sobre las consecuencias de las pérdidas de la cosecha de patatas del otoño anterior, condenando la respuesta inadecuada del Gobierno y cuestionando si reconocía que millones de personas en Irlanda pronto no tendrían nada que comer. [6] El 28 de febrero, observó que el Proyecto de Ley de Coacción , que luego pasaba por la Cámara de los Lores , era "el único tipo de legislación para Irlanda que seguramente no encontrará obstáculos en esa Cámara". Sin embargo, pueden diferir sobre la alimentación del pueblo irlandés, lo único en lo que todos los partidos ingleses estaban de acuerdo era en "la política de gravarlos, enjuiciarlos y arruinarlos". [9]
En un artículo sobre "English Rule" el 7 de marzo de 1846, Mitchel escribió: "El pueblo irlandés espera el hambre día a día ... y lo atribuyen por unanimidad, no tanto al gobierno del cielo como a la política codiciosa y cruel de Inglaterra ... Ellos ven su propia comida miserable derritiéndose en podredumbre de la faz de la tierra, y ven barcos cargados con el maíz amarillo que sus propias manos han sembrado y cosechado, desplegando todas las velas hacia Inglaterra; míralo y con cada grano de ese maíz va una gran maldición ". [9]
Romper con O'Connell
En junio de 1846, los Whigs, con quienes O'Connell había trabajado contra el ministerio conservador de Robert Peel , regresaron al poder bajo Lord John Russell . Invocando las nuevas doctrinas del laissez-faire "economía política", inmediatamente se dispusieron a desmantelar los limitados, pero prácticos, esfuerzos de Peel para proporcionar ayuda alimentaria a Irlanda. [10] O'Connell tuvo que abogar por su país desde el piso de la Cámara de los Comunes : "Ella está en tus manos, en tu poder. Si no la salvas, ella no puede salvarse a sí misma. Una cuarta parte de su la población perecerá a menos que el Parlamento venga en su ayuda ". [11] Un hombre destrozado, por consejo de sus médicos, O'Connell se trasladó al continente donde, de camino a Roma, murió en mayo de 1847.
En los meses previos a la muerte de O'Connell, Duffy hizo circular cartas recibidas de James Fintan Lalor en las que argumentaba que la independencia solo podía perseguirse en una lucha popular por la tierra. Si bien propuso que esto debería comenzar con una campaña para retener el alquiler, sugirió que podrían estar implícitas más. [12] Algunas partes del país ya se encontraban en estado de semiinsurrección. Los inquilinos conspiradores, en la tradición de los Whiteboys y Ribbonmen , atacaban a los servidores del proceso, intimidaban a los agentes de la tierra y se resistían a los desalojos. Lalor solo desaconsejó un levantamiento general : el pueblo, creía, no podía defenderse de la guarnición inglesa del país. [13]
Las cartas causaron una profunda impresión en Mitchel. Cuando la revista londinense The Standard observó que los nuevos ferrocarriles irlandeses podrían usarse para transportar tropas para frenar rápidamente los disturbios agrarios, Mitchel respondió que las vías podrían convertirse en picas y los trenes tendidos en una emboscada. O'Connell se distanció públicamente de The Nation y, según algunos, puso a Duffy, como editor, en proceso de acusación. [14] En el caso que siguió, Mitchel defendió con éxito a Duffy en la corte. [14] O'Connell y su hijo John estaban decididos a presionar el tema. Ante la amenaza de sus propias renuncias, aprobaron una resolución en la Asociación derogatoria declarando que bajo ninguna circunstancia estaba justificado que una nación hiciera valer sus libertades por la fuerza de las armas. [15]
La agrupación en torno a la Nación que O'Connell había comenzado a llamar " Joven Irlanda ", una referencia a la joven Italia anticlerical e insurreccionalista de Giuseppe Mazzini , se retiró de la Asociación Repeal. En enero de 1847, se formaron de nuevo como la Confederación Irlandesa con, en palabras de Michael Doheny , la "independencia de la nación irlandesa" el objetivo y "ningún medio para lograr ese fin abjuró, salvo aquellos que fueran incompatibles con el honor, la moralidad y la razón". ". [16] Pero incapaz de asegurar un pronunciamiento a favor de la política de Lalor, haciendo del control de la tierra el problema en una campaña de resistencia, Mitchel pronto rompió con sus aliados.
Abraza el antiliberalismo de Carlyle
Duffy sugiere que Mitchel ya había estado en un camino que lo vería romper no solo con O'Connell sino también con el propio Duffy y otros jóvenes irlandeses. Mitchel había caído bajo lo que Duffy consideraba la influencia funesta de Thomas Carlyle , el historiador y filósofo británico conocido por su antipatía hacia las nociones liberales de ilustración y progreso. [17]
En The Nation del 10 de enero de 1846, Mitchel revisó la edición anotada de Carlyle de la correspondencia y los discursos de Oliver Cromwell sólo dos semanas después de que O'Connell la condenara públicamente. A pesar de que el propio Mitchel se indignó por la conducta de Cromwell en Irlanda, Carlyle estaba complacido: creía que Mitchel había reconocido la grandeza esencial de Cromwell. [18] Mitchel acababa de publicar su propia hagiografía del cacique rebelde del Ulster Hugh O'Neill , que tanto Duffy como Davis habían encontrado excesivamente "carlyleano". El libro fue un éxito: "una incursión temprana del pensamiento carlyleano en la construcción romántica de la nación irlandesa que dominaría la política militante irlandesa durante un siglo". [19] Abrazó el punto de vista de Carlyle tanto de "Héroes, adoración de héroes y lo heroico en la historia" (1840) como de la importancia de las identidades raciales pisoteadas y comprometidas en nombre de "lo que se llama civilización". [20]
Cuando en mayo de 1846 Mitchel conoció a Carlyle en una delegación con Duffy en Londres, le escribió a John Martin describiendo la presencia del escocés como "real, casi divina", y lo hizo incluso reconociendo el sindicalismo inflexible de Carlyle. Carlyle comparó los esfuerzos irlandeses de revocación con los de "una rata hambrienta de temperamento violento, atenuada en el frenesí, [para] bloquear el camino de un rinoceronte". [21] En lo que podría haber sido más irritante para Mitchel, Carlyle caricaturizaba cada vez más a los irlandeses de la misma manera que lo hacía con los negros de las Indias Occidentales, antiguos esclavos para quienes no permitía nada a modo de atenuación. [22] Como calabazas en las que describe "negros sentados hasta las orejas" [23] Carlyle argumentó que en Irlanda la cosecha de papa lista desanimaba la mano de obra: los irlandeses "no trabajarán ... si tienen papas u otros medios de existente". [24]
La respuesta de Mitchel no fue unirse a O'Connell en autoproclamarse "el amigo de la libertad en todos los climas, clases y colores" [25] , sino insistir en una distinción racial entre los irlandeses y los "negros". Esto lo descubrió Duffy en 1847 cuando concedió la dirección temporal de The Nation a Mitchel. Descubrió que había prestado un diario, "reconocido en todo el mundo como el portavoz de los derechos irlandeses", a "la monstruosa tarea de aplaudir la esclavitud de los negros y denunciar la emancipación de los judíos" [26] [27] (otro de O 'Causas liberales de Connell contra las que Mitchel estaba con Carlyle).
No fue solo que Mitchel afirmó (como habían hecho otros) que los cottiers irlandeses eran tratados peor que los esclavos negros. Tampoco fue que Mitchel criticó como inoportuno el insulto de O'Connell sobre "la vil unión" en los Estados Unidos "del republicanismo y la esclavitud". [28] [29] El propio Duffy temía el impacto del abolicionismo vocal de O'Connnell sobre el apoyo y la financiación estadounidenses. [30] Fue que Mitchel argumentó (con Carlyle) [31] [32] que la esclavitud era "el mejor estado de existencia para el negro". [33] [34]
Provocado por la hostilidad nativista que encontraron en los Estados Unidos, Mitchel iba a distanciar aún más a sus compatriotas de los afroamericanos elevándolos dentro de la raza blanca. En 1858 dijo a una audiencia en Nueva York que “casi todos los grandes hombres que ha producido Europa han sido celtas”. [35]
Presentado por Mitchel en septiembre de 1846 en Dublín, Carlyle recordó a "un buen joven de espíritu elástico, a quien lamenté ver precipitarse hacia la destrucción ..., pero sobre quien todas mis persuasiones se desperdiciaron". [36] Carlyle dijo más tarde, cuando Mitchel fue juzgado, "Irish Mitchel, pobre amigo ... Le dije que probablemente lo colgarían, pero también le dije que no podían colgar la parte inmortal de él". [6]
El irlandés unido
A fines de 1847 Mitchel renunció a su puesto de escritor líder en The Nation . Más tarde explicó que había llegado a considerar "absolutamente necesaria una política más vigorosa contra el gobierno inglés que la que William Smith O'Brien , Charles Gavan Duffy y otros líderes de Young Ireland estaban dispuestos a seguir". Él "había observado el progreso de la política de hambruna del gobierno, y no pudo ver nada en ella más que una maquinaria, deliberadamente ideada y hábilmente trabajada, para toda la subyugación de la isla: la matanza de una parte del pueblo y la pauperización". del resto ", y por lo tanto" había llegado a la conclusión de que todo el sistema debería encontrar resistencia en todos los puntos ". [2]
Si bien no admitiría ningún principio que distinguiera su posición de la de los "conspiradores del noventa y ocho " (los irlandeses unidos originales ), Mitchel enfatizó que no estaba recomendando "una insurrección inmediata": en la "actual condición rota y dividida" de la país "la gente sería masacrada". Con Finton Lalor instó a la "resistencia pasiva": la gente debería "obstruir y hacer imposible el transporte y envío de provisiones irlandesas" y, mediante intimidación, suprimir la licitación de cereales o ganado si se lleva "a subasta en apuros", un método que había demostrado su eficacia en la Guerra del Diezmo . Tales acciones serían ilegales, pero su oposición al gobierno británico era tal que, en opinión de Mitchel, ninguna opinión en Irlanda "valía un penique que no sea ilegal". [2]
El primer número del propio periódico de Mitchel, The United Irishman , apareció el 12 de febrero de 1848. El Prospecto anunciaba que, como editor, Mitchel sería "ayudado por Thomas Devin Reilly , John Martin de Loughorne y otros colaboradores competentes", quienes también estaban convencidos de que "Irlanda Real y verdaderamente quiere ser liberado del dominio inglés ". Bajo la cabecera, Mitchel escribía las palabras de Wolfe Tone : "Debemos tener nuestra independencia a toda costa. Si los hombres de propiedad no nos apoyan, deben caer; nosotros podemos sostenernos con la ayuda de esa numerosa y respetable clase de comunidad, los hombres sin propiedad ". [37]
El Irlandés Unido declaró como su doctrina
... que el pueblo irlandés tenía un derecho distintivo e irrenunciable sobre su país, y sobre todas las riquezas y recursos morales y materiales del mismo, ... como un Estado soberano distinto; ... que la vida de un campesino era tan preciosa como la vida de un noble o un caballero; que la propiedad de los granjeros y trabajadores de Irlanda era tan sagrada como la propiedad de todos los nobles y caballeros de Irlanda, y también inconmensurablemente más valiosa; [y] que todo hombre libre, y todo hombre que desee ser libre, debe tener armas y practicar su uso ". [6]
En el primer editorial, dirigido al "Honorable Conde de Clarendon, inglés, que se hace llamar Lord Teniente General y Gobernador General de Irlanda de Su Majestad", Mitchel afirmó que el propósito de la revista era reanudar la lucha que había sido librada por Tone y Emmet , la Guerra Santa para barrer esta isla sin el nombre y la nación ingleses. "Lord Clarendon también fue llamado" Verdugo General de Su Majestad y Carnicero General de Irlanda ". [38] [39]
Al comentar sobre esta primera edición de The United Irishman , Lord Stanley en la Cámara de los Lores , el 24 de febrero de 1848, sostuvo que el periódico perseguía "el propósito de excitar la sedición y la rebelión entre los súbditos de Su Majestad en Irlanda ... guerra con el propósito de exterminar a todos los ingleses en Irlanda ". Permitió que los editores fueran hombres "honestos": "no son el tipo de hombres que hacen de su patriotismo un medio de trueque por una casa o una pensión. No deben ser comprados por el gobierno de turno por un lugar colonial, o por una situación de acomodo en la aduana o el impuesto especial. No, ellos repudian honestamente este proceder, son rebeldes de corazón, y son rebeldes declarados, que son sinceros en lo que dicen y se proponen hacer ” [40].
Sólo se habían producido 16 ediciones de The United Irishman cuando Mitchel fue arrestado y el periódico suprimido. Mitchel concluyó su último artículo en The United Irishman , desde la prisión de Newgate, titulado "A Letter to Farmers",
[Mis] valientes confederados ... han pasado por las ventanas de mi prisión para hacerme saber que hay diez mil combatientes en Dublín, 'criminales' de corazón y alma. Doy gracias a Dios por ello. El juego está en marcha, por fin. La libertad de Irlanda puede llegar tarde o temprano, mediante negociaciones pacíficas o un conflicto sangriento, pero es seguro; y donde quiera que entre los polos pueda estar, escucharé el estruendo de la caída del tres veces maldito Imperio Británico ". [41]
Arresto y deportación
El 15 de abril de 1848, se llamó a un gran jurado para acusar no sólo a Mitchel, sino también a sus antiguos asociados en la Nación O'Brien y Meagher por "libelos sediciosos". Cuando los casos contra O'Brien y Meagher fracasaron, gracias en parte a la hábil defensa de Isaac Butt , bajo la nueva legislación el gobierno reemplazó los cargos contra Mitchel con un delito de traición punible con transporte de por vida. Para justificar la severidad de las nuevas medidas, bajo las cuales Mitchel fue arrestado en mayo, el ministro del Interior consideró suficiente leer extractos de los artículos y discursos de Mitchel. [42]
Condenado en junio por un jurado que calificó de "lleno" (como "no empalmado incluso de acuerdo con la ley de Inglaterra"), Mitchel fue condenado a ser "transportado más allá de los mares por un período de catorce años". [40] Desde el banquillo de los acusados declaró que estaba satisfecho de haber "mostrado de qué está hecha la ley en Irlanda", y que no se arrepintió de nada: "el curso que he abierto sólo ha comenzado". Otros seguirían. [40]
Mitchel fue transportado por primera vez a la isla de Irlanda, Bermudas (llegando el 20 de junio de 1848 a bordo del vapor HMS Scourge), donde, en duras condiciones, la Royal Navy utilizaba mano de obra de convictos para construir un astillero y una base naval . [43] Sobreviviendo a su tiempo en las Bermudas, en 1850 Mitchel fue enviado a la colonia penal de Van Diemen's Land (la actual Tasmania , Australia). donde se reunió con O'Brien y Meagher, y otros jóvenes irlandeses, condenados a raíz de su abortado levantamiento de julio de 1848 . A bordo del barco comenzó a escribir su Diario de la cárcel , en el que reiteró su llamado a la unidad nacional y la resistencia.
Los Estados Unidos
Mitchel, ayudado por Patrick James Smyth , escapó de la Tierra de Van Dieman en 1853 y se dirigió (a través de Tahití , San Francisco , Nicaragua y Cuba ) a Nueva York . Allí, en enero de 1854, comenzó a publicar el ciudadano irlandés, pero sobrevivió a la bienvenida del héroe que había recibido. Su defensa de la esclavitud en los estados del sur fue "objeto de mucha sorpresa y reprimenda general", mientras que su defensa de la revolución europea alienó a la jerarquía de la Iglesia Católica. [44]
Confederado pro esclavitud
Una vez en los Estados Unidos, Mitchel no había dudado en repetir la afirmación de que los negros eran "un pueblo innatamente inferior" [45] . Negó que fuera un crimen "o incluso un pecadillo para tener esclavos, comprar esclavos, tener esclavos para su trabajo mediante azotes u otras correcciones necesarias ". Él mismo podría desear "una buena plantación bien provista de negros sanos en Alabama" ( The Perrysburg Journal , 20 de febrero de 1854). [46] [47] En Irlanda, el anuncio provocó una reunión de emergencia de la Confederación Irlandesa para protestar contra los informes de la prensa estadounidense e inglesa que "atribuían erróneamente tales sentimientos [a favor de la esclavitud] al partido Young Ireland". [48] [35]
En correspondencia con su amigo, el sacerdote católico John Kenyon , Mitchel reveló su deseo de hacer que la gente de los Estados Unidos “se sienta orgullosa y aficionada a [la esclavitud] como institución nacional, y [de] abogar por su extensión mediante la reapertura del comercio en negros ". La esclavitud que promovió "por sí misma". Era "bueno en sí mismo" porque "esclavizar [africanos] es imposible o liberarlos tampoco. Nacen y se crían esclavos". La Iglesia Católica podría condenar la "esclavitud de los hombres", pero esta censura no podría aplicarse a los "esclavos negros". [49] El valor y la virtud de la esclavitud, "tanto para negros como para hombres blancos", mantuvo desde 1857 en las páginas del Southern Citizen , un periódico que trasladó en 1859 desde Knoxville, Tennessee a Washington DC . [45]
Su esposa Jenny tenía sus reservas. Nada, dijo, la induciría a "convertirse en la dueña de una casa de esclavos". Su objeción a la esclavitud fue "el daño que hace a los amos blancos". [44] No hay ningún registro o sugerencia de que el propio Mitchel mantenga a una persona en cautiverio. Cuando cultivó brevemente en el este de Tennessee fue en una cabaña de troncos y, según se informa, con un "hombre de color" empleado sólo "si no podía conseguir que un hombre blanco trabajara". [50]
Mientras defendía el Sur, en el verano de 1859 Mitchel detectó la posibilidad de una brecha entre Francia e Inglaterra, de la que Irlanda podría beneficiarse. Viajó a París como corresponsal estadounidense, pero descubrió que la conversación sobre la guerra había sido muy exagerada. Después de la secesión de la Unión Americana de varios estados del Sur en febrero de 1861 y el bombardeo de Fort Sumter (durante el cual su hijo John comandó una batería de Carolina del Sur ), Mitchel estaba ansioso por regresar. Llegó a Nueva York en septiembre y se dirigió a la capital confederada , Richmond, Virginia . Allí editó el Daily Enquirer , el órgano semioficial del presidente secesionista, Jefferson Davis . [45]
Mitchel trazó un paralelo entre el sur de Estados Unidos e Irlanda: ambos eran economías agrícolas vinculadas a una unión injusta. Los Estados de la Unión e Inglaterra eran " ... el poder comercial, manufacturero y de intermediación monetaria ... codiciosos, acaparadores, quejosos y humillantes ". [51] Abraham Lincoln lo describió como "... un ignorante y un grosero; no un apóstol en absoluto; ningún gran reformador, ni siquiera un abolicionista, excepto por accidente, un hombre de muy poca importancia en todos los sentidos". [45]
Los Mitchels perdieron a su hijo menor Willie en la Batalla de Gettysburg en julio de 1863, y su hijo John, regresó a Fort Sumter, en julio del año siguiente.
Después del revés en Gettysburg, Mitchel se desilusionó cada vez más con el liderazgo de Davis. En diciembre de 1863 renunció al Enquirer y se convirtió en el escritor líder del Richmond Examiner , atacando regularmente a Davis por caballerosidad fuera de lugar, especialmente por no tomar represalias en especie por los ataques federales contra civiles. [52]
Sobre la esclavitud, Mitchel se mantuvo intransigente. A medida que se agotaban las reservas de mano de obra del Sur, los generales Robert E. Lee y Patrick Cleburne (oriundo del condado de Cork) propusieron que se ofreciera la libertad a los esclavos a cambio del servicio militar. Aunque había sido uno de los primeros en afirmar que la esclavitud no había sido la causa del conflicto sino simplemente el pretexto para la agresión del norte, Mitchel objetó: permitir a los negros su libertad era admitir que el sur había estado equivocado desde el principio. [45] Su biógrafo Anthony Russell [52] señala que fue "sin rastro de ironía en absoluto", que Mitchel escribió: [34]
... si la libertad es una recompensa para los negros, es decir, si la libertad es algo bueno para los negros, entonces, entonces es, y siempre fue, un grave mal y un crimen mantenerlos en esclavitud. Si es cierto que el estado de esclavitud mantiene a estas personas deprimidas por debajo de la condición en la que podrían desarrollar su naturaleza, su inteligencia y su capacidad de disfrute, y lo que llamamos "progreso", entonces cada hora de su esclavitud por generaciones es un mancha negra sobre la raza blanca. [53]
Esto podría haber sugerido que Mitchel estaba dispuesto a revisar su visión de la esclavitud. Pero permaneció desafiante hasta el final, llegando a "plantear la duda blasfema" sobre si el general Robert E. Lee era "un" buen sureño "; es decir, si está completamente satisfecho de la justicia y la beneficencia de la esclavitud de los negros. ". [54]
Mitchel no haría concesiones. Después de la guerra, un oficial de la Unión que afirmó haber "amado a John Mitchel, el patriota irlandés, con una devoción más pura" que cualquier otro en Irlanda, informó a un periódico de Boston que, cuando, como prisioneros en Richmond, él y un compatriota irlandés se comunicaron con su ex ídolo, Mitchel no sólo se negó a tener nada que ver con "los mercenarios de Lincoln", sino que en el próximo número del Examiner "ordenó a los ciudadanos que trataran a estos hongos humanos no como prisioneros de guerra, sino como 'ladrones, asesinos y asesinos! '" [55]
En desacuerdo con la América irlandesa
Al final de la guerra en 1864, Mitchel se mudó a Nueva York y editó el New York Daily News . En 1865, su continua defensa de la secesión del sur hizo que fuera arrestado en las oficinas del periódico e internado en Fort Monroe , Virginia, junto con Jefferson Davis y el senador Henry Clay . Su liberación fue asegurada con la condición de que abandonara Estados Unidos. Mitchel regresó a París, donde actuó como agente financiero de los fenianos . Pero en 1867 estaba de regreso en Nueva York reanudando la publicación del ciudadano irlandés .
En Nueva York, otro protestante del Ulster , el exiliado de la IRB, David Bell, se opuso a la línea editorial de Mitchel en contra de la reconstrucción y del Partido Demócrata . [56] El "Journal of Liberty, Literature, and Social Progress" de Bell, Irish Republic, advirtió a los lectores "interesados en la cuestión laboral" que no se asociaran con John Mitchel (un "hombre miserable") y con un plan democrático "diabólico" para imponer a los negros del Sur, "como sustituto de la esclavitud, un sistema de servidumbre apenas menos odioso que la institución que se pretende prolongar prácticamente". Afirmó que Mitchel defendía una política del Partido Demócrata en el Sur que era nada menos que "un intento de imponer al trabajador en América esas condiciones medievales que incluso Rusia [ Emancipación de los siervos, 1861 ] ha rechazado". [57]
El ciudadano revivido no logró atraer lectores y se retiró en 1872; La República de Irlanda de Bell siguió un año después. Ninguno de los periódicos simpatizaba con el catolicismo de minorías étnicas poderosamente representado por la maquinaria política del Partido Demócrata de Tammany Hall de la ciudad y, hasta su muerte en 1864, por la autoridad de un tercer Ulsterman, el arzobispo John Hughes . Mitchel dedicó su artículo a los "aspirantes a los privilegios de la ciudadanía estadounidense", argumentando que los más integrados (o "más perdidos") entre los ciudadanos estadounidenses, los irlandeses en Estados Unidos eran "los mejores". [58]
Hughes, como Mitchel, había sugerido que las condiciones de los "trabajadores hambrientos" en el norte eran a menudo peores que las de los esclavos en el sur, [59] y en 1842 había instado a su rebaño a no firmar la petición abolicionista de O'Connell (" Un discurso del pueblo de Irlanda a sus compatriotas y compatriotas en América ") que consideró innecesariamente provocativo. [30] Sin embargo, Hughes utilizó la postura de Mitchel sobre la esclavitud para desacreditarlo: como lo vio Mitchel, "copiar a la prensa abolicionista para echar una plantación de Alabama" en sus "dientes". [58]
Campaña final: elecciones de Tipperary
En julio de 1874 Mitchel recibió una entusiasta recepción en Irlanda (una procesión de diez mil personas lo acompañó a su hotel en Cork). The Freeman's Journal opinó que: "Después del lapso de un cuarto de siglo, después de la pérdida de dos de sus hijos ... John Mitchel vuelve a pisar su tierra natal, un hombre debilitado y envejecido prematuramente. Por supuesto ... nadie puede negar el respeto debido a la honestidad de propósito y la valentía de corazón ". [60]
De vuelta en la ciudad de Nueva York el 8 de diciembre de 1874, Mitchel dio una conferencia sobre "Irlanda revisitada" en el Cooper Institute , un evento organizado por el Clan-na-Gael y al que asistieron, entre otros destacados nacionalistas, Jeremiah O'Donovan Rossa . Si bien su visita a Irlanda fue aparentemente privada, Mitchel reveló que había presionado para postularse para el Parlamento británico y que era su intención, si se producía alguna vacante, ofrecerse como candidato para poder "conseguir que los miembros irlandeses pusieran en funcionamiento el plan sugerido por O'Connell en un momento, de negarse a asistir al Parlamento por completo, es decir, para tratar de desacreditar y hacer estallar la pretensión fraudulenta de representación en el Parlamento de Gran Bretaña ". En el mismo discurso, Mitchel desestimó el movimiento de gobierno autónomo irlandés : "el hecho de que esta Liga de gobierno autónomo [su amigo John Martin entre ellos] vaya al Parlamento y le dé esperanzas, me indigna contra la Liga de gobierno autónomo ... no gobernantes nacionales, sino gobernantes extranjeros. Ahora es doloroso para mí decir tanto en menosprecio de un cuerpo de hombres tan excelente como son ... después de un tiempo serán comprados ". [61] [62]
La llamada de Irlanda llegó antes de lo esperado. En enero de 1875 se convocó una elección parcial para un escaño parlamentario en Tipperary . Molesto por sus comentarios en Nueva York, el Partido Parlamentario Irlandés se mostró reacio a respaldar la nominación de Mitchel. aunque pueden haber estado confundidos en cuanto a su posición. Antes de volver a embarcarse para Irlanda, Mitchel emitió una dirección de elecciones en las que pareció respaldar autonomía -junto a la educación gratuita, derechos de los inquilinos universales, y la liberación de los presos fenianas. [63] Tal como estaban las cosas, el 17 de febrero, mientras aún se acercaba a la costa irlandesa, Mitchel fue elegido sin oposición . Como había sido el caso de O'Donovan Rossa, quien había sido devuelto por el mismo distrito electoral en 1869, su elección fue infructuosa. Sobre la moción de Benjamin Disraeli , la Cámara de los Comunes por una gran mayoría declaró a Mitchel, como un delincuente, inelegible. Mitchel se postuló nuevamente como nacionalista independiente en las elecciones parciales de marzo resultantes , y en una contienda obtuvo el 80 por ciento de los votos. [64]
Mitchel murió en Dromolane, la casa de sus padres en Newry, el 20 de marzo de 1875. Su última carta, publicada el día de San Patricio, el 17 de marzo de 1875, expresó su gratitud a los votantes de Tipperary por apoyarlo en la denuncia del sistema "fraudulento". de representación irlandesa en el Parlamento. [65] Se ha presentado una petición electoral . Al observar que los votantes en Tipperary sabían que Mitchel no era elegible, los tribunales otorgaron el escaño al oponente conservador de Mitchel. [64] En el funeral de Mitchel en Newry, su amigo John Martin colapsó y murió una semana después.
Conmemoración
El día de la muerte de Mitchel, el periódico de Tipperary The Nenagh Guardian ofreció "An American View of John Mitchel": un artículo sindicado del Chicago Tribune que declaraba a Mitchel un "recreativo de la libertad", un defensor de la esclavitud y la secesión con quien Las masas sindicales del pueblo estadounidense "podrían tener" poca simpatía ". [66] Los obituarios de Mitchel buscaron en otra parte para calificar el reconocimiento de su devoción patriótica.
El Home-Rule Freeman's Journal escribió sobre Mitchel: "Podemos lamentar su persistencia en ciertas líneas de acción que su inteligencia debe haberle sugerido que podría haber sido un asunto inútil ... su amor por Irlanda pudo haber sido imprudente. Pero la amaba con una devoción insuperable ". [67] The Standard , con el que Mitchel había luchado en 1847, concluyó: "Sin embargo, sus poderes a lo largo de la vida se vieron empañados por la falta de juicio, la obstinada opinión y una facciosidad que le impedía actuar el tiempo suficiente con cualquier grupo de hombres. ". [68] [62]
Las declaraciones de Pádraic Pearse , apenas un mes antes de que asumiera el mando del Levantamiento de Pascua de 1916 , pueden haber sellado la reputación de Mitchel entre los republicanos irlandeses. Ubicado en sucesión de los de Theobald Wolfe Tone , Thomas Davis y James Fintan Lalor , Pearse elogió el "evangelio del nacionalismo irlandés" de Mitchel como el "más feroz y sublime". [1] El elogio de Pearse fue secundado por el líder del Sinn Féin Arthur Griffith quien, sin embargo, se sintió constreñido en un prefacio a una edición de 1913 del Diario de la cárcel de Mitchel , para comentar que un nacionalista irlandés no necesitaba excusa para "negarse a retener al negro como suyo. mirar a la derecha ". [69]
En las décadas posteriores a su muerte, las ramas de la Liga Nacional de Tierras de Irlanda fueron nombradas en honor de Mitchel. Hay al menos diez clubes de la Asociación Atlética Gaélica que llevan el nombre de Mitchel , incluido uno con sede en su ciudad natal, Newry , y dos en el condado de Londonderry , su condado de nacimiento, uno en Claudy y otro en Glenullin . [70] Mitchel Park lleva su nombre en Dungiven , cerca de su lugar de nacimiento, al igual que el condado de Mitchell, Iowa , en los Estados Unidos. [71] Fort Mitchel en Spike Island, el corcho del que fue transportado en 1848 lleva su nombre en su honor.
Polémica renovada
En 2018, la defensa racial de la esclavitud de Mitchel volvió a ensombrecer su reputación. Con referencia al movimiento Black Lives Matter , se lanzaron peticiones, recibiendo más de 1.200 firmas de residentes de Newry, pidiendo que se retirara una estatua de Mitchel en el centro de la ciudad, y que se cambiara el nombre de John Mitchel Place, en el que se encuentra. . Con el apoyo de los miembros unionistas que temían "crear un precedente peligroso" (la gente podría "encontrar otras calles y nombres donde encontrarían fallas o tener algún problema de un contexto histórico"), [72] la mayoría nacionalista Newry, El Consejo del Distrito de Morne y Down , en junio de 2020, acordó solo que los funcionarios del consejo "procedan a aclarar la responsabilidad de la estatua de John Mitchel, desarrollen opciones para un programa educativo, identifiquen los orígenes de John Mitchel Place y consideren otros problemas potenciales relacionados a la esclavitud dentro del área del consejo ". [73]
El biógrafo reciente de Mitchel, Anthony Russell, quien recomienda que la estatua de Mitchel en Newry "vaya acompañada de al menos una explicación del contexto, tal vez incluso de una obra de arte que condene la esclavitud", [74] sostiene que la posición de Mitchel sobre la esclavitud no fue una aberración. . Su rechazo del liberalismo filantrópico equivalía a su desdén por la economía política del "trabajo libre". En su Jail Journal, Mitchel instó a la pena capital por delitos como el robo, la falsificación y el robo. La "reforma de los delincuentes" no era, argumentó, "el objeto razonable del castigo penal": "Por qué colgarlos, colgarlos ... no tienes derecho a hacer que la gente honesta apoye a los pícaros ... y para 'ventilación' ... Ventilaría a los sinvergüenzas frente a las cárceles del condado con el extremo de una cuerda ". [75]
Russell sugiere que, de acuerdo con su admiración por Carlyle, Mitchel conservó de su educación con el Dr. Henderson en Newry y en el Trinity College una mentalidad clasicista de jerarquías fijas mantenidas, como en la antigua Roma, por una despiadada falta de sentimiento. La Irlanda que soñaba con ver algún día libre, era una "Irlanda anterior a la Ilustración" jerárquica rural, poblada por "innumerables y valientes agricultores trabajadores" que nunca se preocuparían por nociones inútiles de progreso. [76] Su primer biógrafo, William Dillon, caracteriza La filosofía social de Mitchel es algo diferente.
John Mitchel no tenía fe en las utopías sociales de ningún tipo. En respuesta al reproche de que no creía en "el futuro de la humanidad", le escribió una vez a un amigo: "Creo en el futuro de la humanidad. Creo que su futuro será muy parecido a su pasado; es decir, , bastante malo. [77]
En cuanto a la esclavitud en el sur de Estados Unidos, Dillon propuso que para Mitchel era una "cuestión práctica". Ante la alternativa de un sistema social del Norte en el que la relación amo-criado estaba regulada por la competencia, "se posicionó a favor del sistema que le parecía el mejor de los dos; y como era su costumbre, se lo tomó con decisión ". [77]
Libros de John Mitchel
- La vida y la época de Hugh O'Neill , James Duffy, 1845
- Jail Journal, o Cinco años en prisiones británicas , Oficina del "Ciudadano", Nueva York, 1854
- Poemas de James Clarence Mangan (Introducción), PM Haverty, Nueva York, 1859
- Una disculpa por el gobierno británico en Irlanda , Asociación Nacional de Publicaciones de Irlanda, 1860
- La historia de Irlanda, desde el Tratado de Limerick hasta la actualidad , Cameron & Ferguson, Glasgow, 1864
- Los poemas de Thomas Davis (Introducción), D. y J. Sadlier & Co., Nueva York, 1866
- The Last Conquest of Ireland (Quizás) , Lynch, Cole & Meehan 1873 (apareció originalmente en Southern Citizen , 1858)
- La cruzada del período , Lynch, Cole & Meehan 1873
- Respuesta a la falsificación de la historia de James Anthony Froude, titulada 'Los ingleses en Irlanda' , Cameron & Ferguson nd
Referencias
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Otras lecturas
Biografías de Mitchel
- La vida de John Mitchel , William Dillon, (Londres, 1888) 2 Vols.
- Vida de John Mitchel , PA Sillard, James Duffy and Co., Ltd 1908
- John Mitchel: Una apreciación , PS O'Hegarty, Maunsel & Company, Ltd 1917
- Elección de Mitchel un triunfo nacional , Charles J. Rosebault, J. Duffy, 1917
- Irish Mitchel , Seamus MacCall, Thomas Nelson and Sons Ltd 1938
- John Mitchel: Primer delincuente de Irlanda , editado por Brian O'Higgins, Brian O'Higgins 1947
- John Mitchel notó vidas irlandesas , Louis J. Walsh, The Talbot Press Ltd 1934
- John Mitchel, Ó Cathaoir, Brendan (Clódhanna Teoranta, Dublín, 1978)
- John Mitchel, A Cause Too Many , Aidan Hegarty, Camlane Press 2005
- John Mitchel: nacionalista irlandés, secesionista del sur , Bryan McGovern, (Knoxville, 2009)
- Entre dos banderas: John Mitchel y Jenny Verner , Anthony Russell (Dublín, Merion Press, 2015)
Parlamento del Reino Unido | ||
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Precedido por Charles William White William O'Callaghan | Miembro del Parlamento por Tipperary 1875 Sirvió junto a: William O'Callaghan | Sucedido por Stephen Moore William O'Callaghan |