Zamindawar es una región histórica de Afganistán . Es un valle muy grande y fértil, la principal fuente de riego es el río Helmand . Zamindawar se encuentra en el territorio más grande del tramo norte de la provincia de Helmand y abarca el área aproximada de las actuales Baghran , Musa Qala , Naw Zad , Kajaki y Sangin . Era un distrito de colinas y valles amplios, bien poblados y fértiles regados por importantes afluentes del Helmand. La ciudad principal era Musa Qala, que se encuentra a orillas de un río del mismo nombre, a unos 60 km al norte de la ciudad de Grishk en el este de Helmand. [1]
Esta región fue la sede de la tribu Durrani Pashtun de los Alizai . La región también alberga a las tribus Nurzai , Barakzai y Alakozai , así como a otras tribus Durrani y Kuchis . De Zamindawar se derivó gran parte de la fuerza de la fuerza que asedió Kandahar bajo Mohammad Ayub Khan en 1880; y fue el contingente de tribus de Zamindawar quien estuvo a punto de derrotar a las fuerzas de Sir Donald Stewart en la Batalla de Ahmed Khel anteriormente. El control de Zamindawar fue considerado por las fuerzas británico- indias como la clave de la posición para salvaguardar la ruta entre Herat y Kandahar durante la Segunda Guerra Anglo-Afgana . [1]
Zunbils gobernó Zamindawar antes de la islamización del área. El título Zunbil se remonta al original Zūn-dātbar del persa medio, "Zun el dador de justicia". [2] El nombre geográfico Zamindawar también reflejaría esto, del persa medio Zamin-i dātbar (Tierra del dador de justicia). [2]
El templo de Zun
Según el autor André Wink,
En el sur y el este de Afganistán, las regiones de Zamindawar (Zamin I Datbar o tierra del dador de justicia, la clásica Archosia) y Zabulistán o Zabul (Jabala, Kapisha , Kia pi shi) y Kabul, los árabes se opusieron efectivamente durante más de dos años. siglos, desde el 643 al 870 d.C., por los gobernantes indígenas los Zunbils y los Kabul-Shahs relacionados de la dinastía que se conoció como Budista-Shahi. Con Makran y Baluchistán y gran parte de Sindh , se puede considerar que esta área pertenece a la zona fronteriza cultural y política entre India y Persia . Sin embargo, está claro que en los siglos VII al IX, los Zunbils y sus parientes, los Kabulshahs, gobernaron un reino predominantemente indio en lugar de persa. Los geógrafos árabes, en efecto, comúnmente hablan de ese rey de "Al Hind" ... (que) llevaba el título de Zunbil. [3]
El sur del Hindu Kush estaba gobernado por los Zunbils , descendientes del sur- Hephthalite . El norte estaba controlado por Kabul Shahis . Los Shahis de Zunbil y Kabul estaban conectados por cultura con el subcontinente indio vecino . Los reyes de Zunbil adoraban a un dios del sol con el nombre de Zun del que derivaban su nombre. Por ejemplo, André Wink escribe que "el culto de Zun era principalmente hindú , no budista o zoroastriano". [4]
En 643 d.C., los Zunbils no musulmanes reunieron un gran ejército e intentaron invadir Persia , que acababa de ser islamizada , pero fueron derrotados por los musulmanes. Aproximadamente diez años más tarde, en 653-4 d.C., un general árabe junto con 6.000 árabes musulmanes penetraron en el territorio de Zunbil y se dirigieron al santuario de Zun en Zamindawar, que se creía que se encontraba a unas tres millas al sur de Musa Qala en la actualidad. parte norte de la provincia de Helmand en Afganistán. El general del ejército árabe "rompió una mano del ídolo y arrancó los rubíes que eran sus ojos para persuadir al Marzbān de Sīstān de la inutilidad del dios". [5]
Willem Vogelsang afirma en su libro que entre los siglos VIII y IX d. C. las partes orientales del Afganistán moderno todavía estaban en manos de gobernantes no musulmanes de ascendencia aparentemente húnica o turca; estaban conectados con el subcontinente indio en términos de cultura, ya que la mayoría de ellos eran hindúes o budistas. [6] En 870 d. C., los saffaríes de Zaranj , una ciudad en el sudeste del actual Afganistán, conquistaron la mayor parte de lo que hoy es Afganistán y establecieron gobernadores musulmanes en todo el país. Sin embargo, musulmanes y no musulmanes continuaron viviendo uno al lado del otro hasta el surgimiento de los Ghaznavids en el siglo X.
Kábul tiene un castillo famoso por su fortaleza, accesible solo por una carretera. En él hay musulmanes , y tiene un pueblo, en el que hay infieles de Hind . [7]
- Istahkrí , 921 d.C.
Predominantemente persa, pero con rasgos de Asia central , también estaba el dios Zun, del que los Zunbils derivaban su nombre. [8]
Marqart sostuvo que Zunbil o Zhunbil es la forma correcta y Ratbil una corrupción, y fue él quien conectó el título con el Dios Zun o Zhun, cuyo templo estaba en Zamindawar antes de la llegada del Islam , ubicado en una montaña sagrada y aún existente en el a finales del siglo IX, cuando Saffarid Yaqub y Amr b Layth conquistaron el área hasta Kabul. [8]
Si los hepthalitas eran básicamente indoeuropeos, política y culturalmente los reinos de Zabul y Kabul fueron considerados parte de Al-Hind en vísperas de la conquista musulmana. El Chachnama, por ejemplo, contiene numerosas referencias a Zabul bajo la forma corrupta de 'Ramal' o 'Ranmal' que muestran contactos estrechos y relaciones matrimoniales entre los gobernantes y jefes subordinados de Sind y Cachemira y el rey de Zabul en el siglo VII. Las relaciones entre estos gobernantes indios en la frontera noroeste parecen haber estado en constante cambio, pero parece una conclusión segura que el rey de Cachemira había establecido un reclamo de soberanía sobre Zabul, como lo había hecho sobre otros reyes indios. [9]
Ver también
- Zabulistan
- Zunbils
Referencias
- ^ a b Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Zamindawar ". Encyclopædia Britannica . 28 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 953.
- ↑ a b Bosworth, Clifford Edmund. 2002. La Enciclopedia del Islam . Leiden: Brillante. Zamindawar. p.439.
- ^ Al-Hind: India medieval temprana y la expansión del Islam, siglos VII-XI Por André Wink Edición: ilustrada Publicado por BRILL, 2002 Páginas 112 a 114 ISBN 0-391-04173-8 , ISBN 978-0-391-04173-8
- ^ André Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World , Brill 1990. p 118
- ^ André Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World , Brill 1990. p 120
- ↑ Afganistán: mensen, politiek, economie, cultuur, milieu por Willem Vogelsang, Edición: ilustrada Publicado por Wiley-Blackwell, 2002 Página 188
- ^ "A. — Los reyes hindúes de Kábul (p.3)" . Sir HM Elliot . Londres: Instituto de Humanidades Packard . 1867–1877 . Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
- ^ a b Al-Hind, la creación del mundo indoislámico: la India medieval temprana y la expansión del Islam en los siglos VII al XI . Volumen 1 de André Wink página 18
- ^ André Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World , Brill 1990. p 117