La frase centro Zen fue acuñada por estudiantes estadounidenses de Shunryu Suzuki a mediados del siglo XX, y el Centro Zen de San Francisco se convirtió en el primer centro Zen, incorporándose en 1962. Ni templos ni monasterios (aunque a veces operaban tales instalaciones), centros Zen ocupan un lugar único en el desarrollo histórico del budismo zen y del budismo en los Estados Unidos .
A medida que la práctica del zen se ha expandido por todo Estados Unidos durante los últimos cincuenta años, la variedad de centros zen ha aumentado. Si bien algunos son ahora hogares de comunidades adineradas en las principales ciudades (como el Centro Zen de Los Ángeles ), y algunos se encuentran en entornos montañosos tradicionales (como el Centro Yokoji Zen Mountain o el Centro Zen en Puerto Rico), otros centros Zen tienen humildes o ninguna ubicación física permanente: reunirse en las casas privadas de los miembros, en las aulas universitarias y en las casas de reuniones de cuáqueros , por nombrar solo algunos ejemplos. Mientras que los centros Zen grandes y establecidos pueden servir como residencia de sacerdotes, monjes y laicos, los centros Zen más pequeños y más rurales pueden no tener miembros ordenados. Aunque se han realizado algunos estudios recientes sobre el zen en Estados Unidos , el área sigue siendo objeto de investigación y todavía es bastante heterogénea.
Arquitectura
Si bien los exteriores de los centros suelen encajar con las áreas en las que habitan, los interiores tienden a tener influencias asiáticas . Si bien no es obligatorio, la mayoría de los centros Zen tienen un salón de meditación o zendo . Los centros Zen pueden tener residentes, también conocidos como monjes (para hombres) y monjas (mujeres), que pueden vivir en el área de residencia del centro. La mayoría tiene cocinas y zonas comunes.
Algunos centros no tienen espejos en los baños. Esto es para ayudar al practicante a no concentrarse en partes sin importancia de la práctica zen, como la apariencia facial.
Vida del residente del centro zen
La vida como residente es diferente a la vida laica (también conocida como cabeza de familia ). Las habitaciones residenciales y las áreas comunes carecen de televisores y otros pasatiempos modernos comunes. Se reduce el acceso a muchas comodidades. Se requiere que los residentes realicen las tareas diarias. Los tiempos para zazen (meditación zen sentado) y otros aspectos de la práctica se incluyen en el horario diario. Se desaconseja la conversación superflua; en cambio, un residente debe practicar la atención plena en todo lo que hace.
Etiqueta
Como en las culturas asiáticas, los zapatos no se usan en la mayoría de las áreas de un centro zen.
Los miembros de los centros Zen tienen acceso a áreas fuera de las áreas públicas. No se considera de buena educación pasear por el centro Zen sin escolta. En la mayoría de los centros, el abad o Roshi está disponible solo con cita previa. Siempre se debe observar un nivel de respeto con respecto a todas las cosas en el centro desde el Roshi hasta la cocina.
Al entrar en el Zendo , inclínate hacia el Buda con las manos en Gassho . Si hay alguien sentado en el Zendo, se debe hacer todo lo posible por permanecer callado .
Donaciones
La mayoría de los centros dependen de donaciones de particulares.
Participación de la comunidad
Muchos centros están ubicados en áreas urbanas. En un esfuerzo por aumentar la aceptación, los centros a menudo tienen programas comunitarios diseñados para ser beneficiosos para la comunidad en su conjunto. Este también es un principio del budismo.
Galería
Ver también
Referencias
- Ferrar-Halls, Gill (2003). La enciclopedia ilustrada de la sabiduría budista . Libros de búsqueda. págs. 150-151 . ISBN 978-0-8356-0786-5.
- Smith, Huston; Philip Novak (2003). Budismo: una introducción concisa . Publicación HarperCollins. págs. 159-160 . ISBN 978-0-06-073067-3.