Santuario Zeniarai Benzaiten Ugafuku
El Santuario Zeniarai Benzaiten Ugafuku (銭洗弁財天宇賀福神社, Zeniarai Benzaiten Ugafuku Jinja ) , popularmente conocido simplemente como Zeniarai Benten, es un santuario sintoísta en Kamakura, Kanagawa , prefectura de Kanagawa , Japón . [1] A pesar de su pequeño tamaño, es el segundo lugar más popular en Kamakura, prefectura de Kanagawa después de Tsurugaoka Hachiman-gū . Zeniarai Benzaiten es popular entre los turistas porque se dice que las aguas de un manantial en su cueva pueden multiplicar el dinero que se lava en él. El objeto de adoración es un kami sincrético . que fusiona un espíritu tradicional llamado Ugafukujin (宇賀福神) con la diosa budista de origen indio Sarasvati, conocida en japonés como Benzaiten . [1] El santuario es uno de los pocos en Japón que todavía muestra la fusión de creencias religiosas nativas y budismo extranjero (el llamado shinbutsu shūgō ) que era normal antes de la restauración Meiji (finales del siglo XIX). Zeniarai Benzaiten solía ser un massha externo de Ōgigayatsu [nota 1] Yazaka Daijin (八坂大神) , pero se independizó en 1970 con su nombre actual. [1]
Según el cartel de la entrada, Zeniarai Benzaiten se fundó en 1185 ( Bunji 1) después de Minamoto no Yoritomo (1147–1199), el primero de los shōguns de Kamakura , el día de la Serpiente en el mes de la Serpiente [nota 2] soñé con kami Ugafukujin. El kami le dijo que "En un valle al noroeste, hay un manantial milagroso que brota de las rocas. Ve allí y adora a (Shinto) kami y (budista) hotoke , y la paz llegará al país. Yo soy el kami de esta tierra, Ugakufujin". [1]Según los informes, Yoritomo encontró el manantial y construyó un santuario para Ugafukujin, un kami cuyo símbolo es una serpiente con cabeza humana.
En realidad, sin embargo, mientras que la existencia desde entonces del manantial y de la tradición ligada a él es cierta, la del santuario no lo es. [1] Los documentos topográficos del período Edo atestiguan que el área de donde brota el agua de Zeniarai se llamaba kakurezato (隠里, país oculto ) , pero no menciona el santuario. Análogamente, el Kōkoku Chishi (皇国地誌, topografía del imperio ) , un estudio topológico del período Meiji , menciona uno pero no el otro y, por lo tanto, es probable que el santuario se haya construido en algún momento a fines del siglo XIX.
La tradición de lavar el dinero en el manantial con la esperanza de verlo multiplicarse nació en 1257 ( Shōka 1) cuando el gobernante de Kamakura, Hōjō Tokiyori , vino aquí para adorar y recomendó a los fieles que lavaran sus monedas, diciendo que si lo hacían, ciertamente serían recompensados por Ugafukujin, quien los multiplicaría y otorgaría prosperidad a sus descendientes. [1] Él mismo lo hizo y la gente comenzó a imitarlo, iniciando una tradición que continúa hasta el día de hoy y es la razón de la popularidad del santuario. Su manantial llegó a llamarse Zeniarai-mizu (銭洗水, agua para lavar dinero ) y durante el período Edo fue considerado uno de los Cinco Famosos Manantiales de Kamakura (鎌倉五名水), destaca por la calidad de sus aguas. [nota 3]
El shintai , (el objeto de culto, que alberga a los kami ) es una serpiente de piedra con cabeza humana, símbolo de Ugafukujin, los kami de las aguas. [1] Los kami llegaron a ser identificados y fusionados con la diosa budista Benzaiten ( Sarasvati en sánscrito ) de acuerdo con la teoría sincrética honji suijaku entonces dominante, que consideraba a los kami japoneses no más que manifestaciones locales de los dioses budistas indios. Posteriormente, esta entidad sincrética llegó a asociarse también con las cosechas, y ahora se la venera como un kami de la prosperidad. [1]
El santuario tiene docenas de torii (puertas sintoístas), pero también muchas estatuas budistas. Está presente el aroma del incienso, que normalmente solo se usa en los templos budistas. La razón es que Zeniarai Benzaiten es un ejemplo poco común de la fusión de elementos budistas y sintoístas ( Shinbutsu shūgō ) que solía ser la norma en Japón antes del período Meiji , cuando la mayoría de los santuarios se vieron obligados a deshacerse de todos sus objetos budistas. Zeniarai Benten es uno de los que, a diferencia de Tsurugaoka Hachiman-gū , pudo retenerlos.
