Marcello Truzzi

Marcello Truzzi
Nació	(6 de septiembre de 1935 )6 de septiembre de 1935 Copenhague , Dinamarca
Murió	2 de febrero de 2003 (2003-02-02)(67 años) Ann Arbor, Michigan
Ocupación	Profesor de sociología
Empleador	Universidad de Eastern Michigan
Conocido por	CSICOP Zetetic Scholar (revista) International Remote Viewing Association (asesor)

Marcello Truzzi (6 de septiembre de 1935 - 2 de febrero de 2003) fue profesor de sociología en New College of Florida y más tarde en Eastern Michigan University , copresidente fundador del Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP), uno de los fundadores de la Sociedad para la Exploración Científica , ^[1] y director del Centro para la Ciencia de Investigación de Anomalías.

Truzzi fue un investigador de varias protociencias y pseudociencias y, como Paul Kurtz, cofundador del CSICOP, lo apodó "el escéptico del escéptico". Se le atribuye haber originado la frase de uso frecuente "Las reclamaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias", aunque existían versiones anteriores.

Biografía

Truzzi nació en Copenhague , Dinamarca , y fue el único hijo del malabarista Massimiliano Truzzi y su esposa Sonya. Su familia se mudó a los Estados Unidos en 1940, donde su padre actuó con Ringling Bros. y Barnum & Bailey Circus . Truzzi sirvió en el ejército de los Estados Unidos entre 1958 y 1960; se convirtió en ciudadano naturalizado en 1961.

Truzzi fundó la revista escéptica Explorations y fue miembro fundador de la organización escéptica CSICOP como copresidente con Paul Kurtz . La revista de Truzzi se convirtió en la revista oficial del Comité para la Investigación Científica de las Reclamaciones de lo Paranormal (CSICOP) y pasó a llamarse The Zetetic ("zetetic" es otro nombre para "escéptico" y no debe confundirse con zetetics , el estudio de la relación de arte y ciencia). La revista permaneció bajo su dirección editorial. Abandonó el CSICOP aproximadamente un año después de su fundación, tras recibir un voto de censura del Consejo Ejecutivo del grupo. Truzzi quería incluir pro paranormalpersonas en la organización y la investigación pro-paranormal en la revista, pero el CSICOP consideró que ya había suficientes organizaciones y revistas dedicadas a lo paranormal. Kendrick Frazier se convirtió en el editor de la revista CSICOP y el nombre fue cambiado a Skeptical Inquirer .

La revista Zetetic Scholar fundada por Marcello Truzzi

Después de dejar el CSICOP, Truzzi comenzó otra revista, Zetetic Scholar . ^[2] Promovió el término "zeteticismo" como una alternativa al " escepticismo ", porque pensaba que este último término estaba siendo usurpado por lo que denominó " pseudoescépticos ". Un zetetic es un "buscador escéptico". Los orígenes del término se encuentran en la palabra para los seguidores del escéptico Pyrrho en la antigua Grecia . Skeptic's Dictionary conmemoraba a Truzzi así:

Truzzi consideraba que la mayoría de los escépticos eran pseudoescépticos, un término que acuñó para describir a aquellos que asumen que una afirmación oculta o paranormal es falsa sin molestarse en investigarla. Una forma amable de expresar estas diferencias podría ser decir que Marcello pertenecía a la tradición pirrónica , la mayoría de nosotros pertenecemos a la tradición académica escéptica . ^[3]

Truzzi se mostró escéptico con los investigadores y los detractores que determinaron la validez de un reclamo antes de la investigación. Acusó al CSICOP de un comportamiento cada vez más poco científico, por lo que acuñó el término pseudoescepticismo . Truzzi declaró:

Tienden a bloquear la investigación honesta, en mi opinión. La mayoría de ellos no son agnósticos hacia las afirmaciones de lo paranormal; están fuera para noquearlos. [...] Cuando un experimento de lo paranormal cumple con sus requisitos, entonces mueven los postes de la portería. Luego, si el experimento tiene buena reputación, dicen que es una mera anomalía. ^[4]

Truzzi sostuvo que los investigadores del CSICOP a veces también imponen límites irrazonables a los estándares de prueba con respecto al estudio de anomalías y lo paranormal. Martin Gardner escribe: "En los últimos años, él (Truzzi) se ha convertido en un amigo personal de Uri Geller ; no es que crea que Uri tiene poderes psíquicos, como yo lo entiendo, pero admira a Uri por haber hecho una fortuna fingiendo que no es un mago." ^[5]

Truzzi es coautor de un libro sobre detectives psíquicos titulado The Blue Sense: Psychic Detectives and Crime . Investigó a muchos detectives psíquicos y concluyó: "Descubrimos nueva evidencia que apoya a ambos lados de la controversia. Esperamos haber demostrado que gran parte del debate ha sido extremadamente simplista". ^[6] El libro también declaró que la evidencia no cumplió con la carga de la prueba exigida para una afirmación tan extraordinaria. ^[7]

Aunque estaba muy familiarizado con la folie à deux , Truzzi estaba muy seguro de que una alucinación visual compartida no podía ser examinada con escepticismo por uno de los participantes. Por lo tanto, lo categorizó como una anomalía. En una entrevista de 1982, Truzzi declaró que los experimentos controlados de ESP (ganzfeld) han "obtenido los resultados correctos" quizás el 60 por ciento de las veces. ^[8] Esta pregunta sigue siendo controvertida. Truzzi siguió siendo asesor de IRVA, la Asociación Internacional de Visualización Remota , desde su reunión de fundación hasta su muerte. ^[9]

Truzzi fue el orador principal en la 1ª Conferencia Nacional Anual de la Montaña Rusa, "CoasterMania", celebrada en el Parque de Atracciones Cedar Point, Sandusky, Ohio - 1978. Sobre el tema de montar en la parte delantera frente a montar en la parte trasera de una montaña rusa, dijo :

La parte delantera de la montaña rusa es realmente menos estresante que la parte trasera de la montaña rusa. La primera vez que te preocupes por una montaña rusa, es mejor que vayas en la parte delantera, porque no estás en la cola del látigo. El tipo promedio que se sube a una montaña rusa (piensa): "Oh, cielos, el lugar más peligroso debe ser el frente, porque estás allí, nadie frente a ti para decirte cómo actuar, y así sucesivamente; debe ser el peor lugar, así que voy a entrar en la parte 'segura' en la parte de atrás ". Porque eso es lo que hacemos: nos subimos a la parte trasera de los autobuses, nos subimos a la parte trasera de los aviones, etc. Creemos que esa es la parte segura. Bueno, hay una cierta ironía aquí, porque el tipo que dice: "Voy a demostrar lo machista que soy, realmente voy a conquistar mi miedo, yo"voy a entrar en el lugar más difícil ", y se pone al frente. Cuando termina el viaje, debe sentirse como," Vaya, no estuvo tan mal, después de todo ". , probablemente nunca volverá a montar. Por lo tanto, una de las cosas que podría predecir es que las personas que viajan en la parte delantera de las montañas rusas tienen más probabilidades de hacerlo de nuevo. Las personas que viajan en la parte trasera por primera vez tienen menos probabilidades de molestarse para continuar de nuevo.Es menos probable que las personas que viajan en la parte trasera por primera vez se molesten en volver a hacerlo.Es menos probable que las personas que viajan en la parte trasera por primera vez se molesten en volver a hacerlo.^[10]

Truzzi murió de cáncer el 2 de febrero de 2003.

Pseudoescepticismo

Artículo principal: pseudoescepticismo

Marcello Truzzi popularizó el término pseudoescepticismo en respuesta a los escépticos que, en su opinión, hicieron afirmaciones negativas sin cargar con la carga de la prueba de esas afirmaciones. ^[11]

Mientras era profesor de Sociología en la Eastern Michigan University en 1987, Truzzi discutió el pseudoescepticismo en la revista Zetetic Scholar que había fundado:

En ciencia, la carga de la prueba recae sobre el demandante; y cuanto más extraordinaria es una afirmación, más pesada es la carga de la prueba exigida. El verdadero escéptico adopta una posición agnóstica, una que dice que la afirmación no se prueba en lugar de refutar. Afirma que el demandante no ha soportado la carga de la prueba y que la ciencia debe continuar construyendo su mapa cognitivo de la realidad sin incorporar la afirmación extraordinaria como un nuevo "hecho". Dado que el verdadero escéptico no afirma nada, no tiene la obligación de probar nada. Continúa usando las teorías establecidas de la "ciencia convencional" como de costumbre. Pero si un crítico afirma que hay evidencia para refutar, que tiene una hipótesis negativa, diciendo, por ejemplo,que un resultado psi aparente se debió en realidad a un artefacto: está haciendo una afirmación y, por lo tanto, también tiene que soportar la carga de la prueba.

-  Marcello Truzzi, Sobre el pseudoescepticismo, Zetetic Scholar, 13/12, págs. 3-4, 1987

El término ha encontrado un uso ocasional en campos marginales donde la oposición de aquellos dentro de la corriente científica principal o de los escépticos científicos es fuerte. ^{[ cita requerida ]} En 1994, Susan Blackmore , una parapsicóloga que se volvió más escéptica y finalmente se convirtió en becaria del CSICOP en 1991, describió lo que ella denominó "el peor tipo de pseudoescepticismo":

Hay algunos miembros de los grupos de escépticos que claramente creen que conocen la respuesta correcta antes de la investigación. Parece que no están interesados ​​en sopesar alternativas, investigar afirmaciones extrañas o probar experiencias psíquicas o estados alterados por sí mismos (¡Dios no lo quiera!), Sino solo en promover su propia estructura y cohesión de creencias particulares ... Debo decirlo: la mayoría de estas personas son hombres. De hecho, no he conocido a una sola mujer de este tipo. ^[12]

"Reclamaciones extraordinarias"

Un reclamo extraordinario requiere una prueba extraordinaria.

-  Marcello Truzzi, "Sobre lo extraordinario: un intento de aclaración", Zetetic Scholar , vol. 1, núm. 1, pág. 11 de octubre de 1978

Carl Sagan popularizó esto como "Las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias", que más tarde se conoció como el estándar de Sagan . ^[13] Se deriva de "plus un fait est extraordinaire, plus il a besoin d'être appuyé de fortes preuves" de Pierre-Simon de Laplace (cuanto más extraordinario es un hecho, más necesita ser respaldado por pruebas sólidas ) "

Martin Gardner - Correspondencia Truzzi

En 2017, World Scientific publicó un libro editado por Dana Richards sobre la correspondencia entre Martin Gardner y Truzzi. El libro llamado Dear Martin, Dear Marcello: Gardner y Truzzi sobre el escepticismo se divide en cuatro secciones; "El camino al CSICOP", "El problema de la demarcación", "La disolución" y el "Vuelta a la cordialidad". Las primeras cartas de Truzzi no se conservaron y el comienzo del libro parece unilateral con solo las cartas de Gardner. El editor, Richards, afirma en la introducción los conflictos entre los dos hombres, sus diferentes objetivos para el CSICOP y varias personas en las comunidades escépticas y paranormales. Discuten muchos temas, incluidos los editores, Geller y las "definiciones de charlatán y manivela".^[14]

Libros de Truzzi

• Truzzi, Marcello (1968). Sociología y vida cotidiana . Prentice Hall.
• Truzzi, Marcello (1969). Cocina de caldero: una guía auténtica para los conocedores del aquelarre . Meredith Press.
• Truzzi, Marcello (1971). Sociología: los enunciados clásicos . Casa al azar.
• Peterson, David M; Truzzi, Marcello (1972). Vida criminal: vistas desde el interior . Prentice Hall.
• Stoll, Clarice Stasz; Truzzi, Marcello (1973). Sexismo: debates científicos . Addison-Wesley.
• Truzzi, Marcello; Springer, Philip B. (1973). Revolucionarios sobre la revolución: perspectivas de los participantes sobre las estrategias para tomar el poder . Goodyear Publishing Co.
• Truzzi, Marcello (1973). Las humanidades como sociología ;: Un lector introductorio . Merrill.
• Truzzi, Marcello (editor) (1974). El ajedrez en la literatura: una selección rica y variada de la gran literatura de ajedrez-poesía y prosa del pasado y el presente . Avon. ISBN 0-380-00164-0.
• Truzzi, Marcello (1974). Verstehen: Comprensión subjetiva en las ciencias sociales . Addison-Wesley.
• Truzzi, Marcello (1974). Sociología por placer . Prentice Hall.
• Jorgensen, Joseph G; Truzzi, Marcello (1974). Antropología y vida americana . Prentice Hall.
• Truzzi, Marcello; Springer, Philip B. (1976). Resolución de problemas sociales: Ensayos de sociología relevante . Goodyear Publishing Co.
• Truzzi, Marcello (1984), "Sherlock Holmes, Psicólogo Social Aplicado", en Umberto Eco ; Thomas Sebeok (eds.), The Sign of Three: Dupin, Holmes, Peirce , Bloomington, IN: History Workshop, Indiana University Press, págs. 55–80, ISBN 978-0-253-35235-4, 236 páginas. Diez ensayos sobre métodos de inferencia abductiva en Poe 's Dupin , Doyle ' s Holmes , Peirce y muchos otros.
• Lyons, Arthur; Truzzi, Marcello (1988). Satanás te quiere: el culto de la adoración al diablo en Estados Unidos . La prensa misteriosa.
• Lyons, Arthur; Truzzi, Marcello (1991). El sentido azul: detectives psíquicos y crimen . La prensa misteriosa. ISBN 0-89296-426-X.
• Truzzi, Marcello; Moran, Sarah. Detectives psíquicos .
• Clark, Jerome ; Truzzi, Marcello (1992). Encuentros OVNI: avistamientos, visitas e investigaciones . Publications International Ltd.

Ver también

• Enciclopedia de pseudociencia (2002).
• Sextus Empiricus
• Charles Fort
• Thomas Kuhn
• Michael Polanyi
• Programa fuerte
• Estándar de Sagan
• Guerras científicas

Referencias

1. "Sociedad de miembros fundadores de exploración científica" . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2006 . Consultado el 6 de diciembre de 2006 .
2. Archivos de Zetetic Scholar
3. in memoriam Escépticos y científicos
4. Parapsicología, anomalías, ciencia, escepticismo y CSICOP, compilado por Daniel H. Caldwell
5. Skeptical Odysseys: Personal Accounts by the Leading Paranormal Inquirers editado por Paul Kurtz, Prometheus Books, 2001, p 360
6. Marcello Truzzi, El sentido azul: detectives psíquicos y crimen , The Mysterious Press, 1991., p. 284, edición de bolsillo
7. Marcello Truzzi, El sentido azul: detectives psíquicos y crimen , The Mysterious Press, 1991., p. 252, edición de tapa dura
8. Marcello Truzzi, Página de ciencia de Detroit Free Press, 26 de octubre de 1982
9. Acerca de IRVA
10. Especial de televisión "America Screams" (1978)
11. Truzzi, Marcello (1987). "Sobre el pseudoescepticismo" . Erudito Zetetic (13/12): 3–4 . Consultado el 10 de octubre de 2008 .
12. JE Kennedy, " La naturaleza caprichosa, activamente evasiva e insostenible de Psi: un resumen e hipótesis ", The Journal of Parapsychology , volumen 67, págs. 53-74, 2003. Véase la nota 1 página 64 citando a Blackmore, SJ (1994) . Mujeres escépticas. En L. Coly y R. White (Eds.), Mujeres y parapsicología (págs. 234-236). Nueva York: Parapsychology Foundation.
13. Sagan, Carl (14 de diciembre de 1980). "Encyclopaedia Galactica". Cosmos . Episodio 12. 01:24 minutos. PBS.
14. Ward, Ray (2017). "La correspondencia de Martin Gardner con Marcello Truzzi". Investigador escéptico . Comité de Investigación Escéptica. 41 (6): 57–59.

Otras lecturas

Obituarios

• Carroll, Robert Todd . " In Memoriam "
• Coleman, Loren. " Marcello Truzzi, 67, siempre curioso, muere ". 2003.
• Kurtz, Paul . " Tábano escéptico Marcello Truzzi - 1935-2003", Indagador escéptico , Noticias y comentarios - Obituario. Mayo-junio de 2003.
• Martin, Douglas. "Marcello Truzzi, 67; Sociólogo que estudió lo sobrenatural, muere". The New York Times , 9 de febrero de 2003, sección 1, página 44.
• Mathis, Jo Collins. "Experto en las muertes paranormales: el profesor de sociología de la UEM Marcello Truzzi exploró las 'cosas que chocan en la noche'". Ann Arbor News , 9 de febrero de 2003.
• Oliver, Myrna - "El profesor estudió desde la brujería hasta los poderes psíquicos". Los Angeles Times , 11 de febrero de 2003, Home Edition, pág. B.11.
• Smith, Paul H. - " Marcello Truzzi: In Memoriam "
• "Marcello Truzzi, sociólogo fue estudiante de magia". Detroit News , 12 de febrero de 2003.

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con: Marcello Truzzi

Los escritos de Truzzi

• Truzzi, Marcello. " Sobre el pseudoescepticismo ". The Anomalist , Estados Unidos, 2005.
• Steveknightspost. " Correos electrónicos de Marcello Truzzi ".
• Truzzi, Marcello. "¿ Fin de los litigios de Uri Geller vs. Randi & CSICOP? ". Psi Researcher No. 21 (originalmente en el boletín de la Asociación Parapsicológica )
• Truzzi, Marcello. "Reflexión sobre la recepción de afirmaciones no convencionales de la ciencia ". Frontier Perspectives, vol. 1 número 2, otoño / invierno de 1990. ( ed ., Copia ubicada en: Marcello Truzzi on Zeteticism )
• Truzzi, Marcello y Massimiliano Truzzi. " Apuntes hacia una historia del malabarismo ". Bandwagon, vol. 18 No. 2, marzo-abril de 1974.
• Truzzi, Marcello. " Acto de Massimiliano Truzzi ". Juggling Hall of Fame, julio de 1996.
• Truzzi, Marcello. " Proyecto Alpha : Sabotaje". Investigador escéptico , 8 (2) 187.

Otro

• Hansen, George P., " Marcello Truzzi (1935 - 2003) ". ( ed ., reconoce las contribuciones de Marcello Truzzi a la sociología, la historia de los malabares, la magia y el estudio de lo paranormal).
• Clark, Jerome, " Archivo> Hitos Marcello Truzzi (1935-2003) ". The Anomalist, Estados Unidos, 2005.
• Zeteticismo en la Wiki de Flat Earth.