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Anu zigurat y Templo Blanco en Uruk . La estructura piramidal original, el "Anu Ziggurat", data de los sumerios alrededor del 4000 a. C., y el Templo Blanco se construyó encima de él hacia el 3500 a. C. [1]

Un zigurat ( / z ɪ ɡ ʊ ˌ r æ t / ; acadia : ziqquratu , [2] D-vástago de zaqāru 'para sobresalir, para construir alto', [3] cognado con otras lenguas semíticas como hebreo zaqar (זָקַר) 'protrude' [4] [5] ) es un tipo de estructura maciza construida en la antigua Mesopotamia . Tiene la forma de un complejo en terrazas de pisos o niveles que retroceden sucesivamente. Los zigurats notables incluyen el Gran Zigurat de Urcerca de Nasiriyah , el Zigurat de Aqar Quf cerca de Bagdad , el ahora destruido Etemenanki en Babilonia , Chogha Zanbil en Khūzestān y Sialk . Los sumerios creían que los dioses vivían en el templo en la parte superior de los Zigurats, por lo que solo podían entrar los sacerdotes y otras personas muy respetadas. La sociedad les ofreció muchas cosas como música, cosecha y la creación de estatuas devocionales para dejar en el templo.

El relato bíblico de la Torre de Babel ha sido asociado por los eruditos modernos a las masivas empresas de construcción de los zigurats de Mesopotamia , [6] y en particular al zigurat de Etemenanki en Babilonia a la luz de la Estela de la Torre de Babel [7] que describe su restauración por Nabucodonosor II .

El diseño de las pirámides egipcias , especialmente los diseños escalonados de las pirámides más antiguas ( Pirámide de Zoser en Saqqara , 2600 a. C.), puede haber sido una evolución de los zigurats construidos en Mesopotamia. [8] [9]

Descripción

Fachada parcialmente reconstruida y escalera de acceso del Zigurat de Ur , construido originalmente por Ur-Nammu , alrededor del 2100 a. C.
Chogha Zanbil Ziggurat (modelo). Alrededor del 1300 a. C.

Los zigurats fueron construidos por antiguos sumerios , acadios , elamitas , eblaítas y babilonios para las religiones locales. Cada zigurat era parte de un complejo de templos que incluía otros edificios. Los precursores del zigurat fueron plataformas elevadas que datan del período Ubaid [10] durante el sexto milenio a. C. Los zigurats comenzaron como plataformas (generalmente ovaladas, rectangulares o cuadradas). El zigurat era una estructura similar a una mastaba con una parte superior plana. Los ladrillos cocidos al solconstituía el núcleo del zigurat con revestimientos de ladrillos cocidos en el exterior. Cada paso era un poco más pequeño que el siguiente. Los revestimientos a menudo estaban vidriados en diferentes colores y pueden haber tenido un significado astrológico . Los reyes a veces tenían sus nombres grabados en estos ladrillos vidriados. El número de pisos varió de dos a siete.

Según la arqueóloga Harriet Crawford,

Por lo general, se asume que los zigurats sostenían un santuario, aunque la única evidencia de esto proviene de Herodoto , y la evidencia física es inexistente ... La probabilidad de que se encuentre un santuario de este tipo es remota. La erosión generalmente ha reducido los zigurats supervivientes a una fracción de su altura original, pero la evidencia textual puede proporcionar más datos sobre el propósito de estos santuarios. En el estado actual de nuestro conocimiento, parece razonable adoptar como hipótesis de trabajo la sugerencia de que los zigurats se desarrollaron a partir de los templos anteriores en plataformas y que pequeños santuarios se encontraban en las etapas más altas ... [11]

El acceso al santuario habría sido por una serie de rampas en un lado del zigurat o por una rampa en espiral desde la base hasta la cima. Los zigurats de Mesopotamia no eran lugares de culto o ceremonias públicas. Se creía que eran lugares de residencia de los dioses y cada ciudad tenía su propio dios patrón. Solo se permitía a los sacerdotes en el zigurat o en las habitaciones en su base, y era su responsabilidad cuidar de los dioses y atender sus necesidades. Los sacerdotes eran miembros muy poderosos de la sociedad sumeria y asiro-babilónica .

Zigurat elamita de Dur Untash en persa Choqa Zanbil en Juzestán , Irán , circa 1300 a. C.

Uno de los zigurats mejor conservados es Chogha Zanbil en el oeste de Irán . [12] El zigurat de Sialk , en Kashan , Irán , es uno de los zigurats más antiguos conocidos, que data de principios del tercer milenio antes de nuestra era. [13] [14] Los diseños de zigurat iban desde bases simples sobre las que se sentaba un templo, hasta maravillas de las matemáticas y la construcción que abarcaban varios pisos en terrazas y estaban rematadas con un templo.

Un ejemplo de zigurat simple es el Templo Blanco de Uruk , en la antigua Sumer . El propio zigurat es la base sobre la que se asienta el Templo Blanco. Su propósito es acercar el templo a los cielos, [ cita requerida ] y proporcionar acceso desde el suelo a través de escalones. Los mesopotámicos creían que estos templos piramidales conectaban el cielo y la tierra. De hecho, el zigurat de Babilonia se conocía como Etemenanki , que significa "Casa de la fundación del cielo y la tierra" en sumerio .

Se desconoce la fecha de su construcción original, con fechas sugeridas que van desde el siglo XIV hasta el IX a. C., con evidencia textual que sugiere que existió en el segundo milenio. [15] Desafortunadamente, no queda gran parte de la base de esta enorme estructura, sin embargo, los hallazgos arqueológicos y los relatos históricos sitúan esta torre en siete niveles multicolores, coronados por un templo de proporciones exquisitas. Se cree que el templo fue pintado y mantenido en color índigo , haciendo juego con la parte superior de las gradas. Se sabe que había tres escaleras que conducían al templo, dos de las cuales se pensaba que (flanqueadas por los lados) solo habían ascendido a la mitad de la altura del zigurat.

Interpretación y significado

Edificio Al Zaqura en Bagdad, construido en la década de 1970

Según Herodoto , en la parte superior de cada zigurat había un santuario, aunque ninguno de estos santuarios ha sobrevivido. [10] Una función práctica de los zigurats era un lugar alto en el que los sacerdotes pudieran escapar del agua creciente que anualmente inundaba las tierras bajas y ocasionalmente inundaba cientos de kilómetros, por ejemplo, la inundación de 1967. [16] Otra función práctica del zigurat era la seguridad. Dado que el santuario solo era accesible a través de tres escaleras, [17] un pequeño número de guardias podría evitar que los no sacerdotes espíen los rituales en el santuario en la parte superior del zigurat, como los rituales de iniciación como los misterios eleusinos., cocción de alimentos de sacrificio y quema de animales de sacrificio. Cada zigurat era parte de un complejo de templos que incluía un patio, almacenes, baños y viviendas, alrededor de los cuales se extendía una ciudad. [18]

La forma del zigurat experimentó un renacimiento en la arquitectura moderna y la arquitectura brutalista a partir de la década de 1970. El edificio Al Zaqura es un edificio gubernamental situado en Bagdad . Sirve a la oficina del primer ministro de Irak . El hotel Babylon en Bagdad también está inspirado en el zigurat. El edificio federal Chet Holifield se conoce coloquialmente como "el Zigurat" debido a su forma. Es un edificio del gobierno de los Estados Unidos en Laguna Niguel , California , construido entre 1968 y 1971. Otros ejemplos incluyen The Ziggurat en West Sacramento, California y el edificio SIS en Londres.

Ver Categoría: Arquitectura moderna de estilo Zigurat

Ver también

  • Montículo
  • Pirámide
  • Stupa

Referencias

Citas

  1. ^ Crüsemann, Nicola; Ess, Margarete van; Hilgert, Markus; Salje, Beate; Potts, Timothy (2019). Uruk: Primera ciudad del mundo antiguo . Publicaciones Getty. pag. 325. ISBN 978-1-60606-444-3.
  2. ^ "Buscar entrada" . www.assyrianlanguages.org . Consultado el 30 de julio de 2020 .
  3. ^ "Buscar entrada" . www.assyrianlanguages.org . Consultado el 30 de julio de 2020 .
  4. ^ "מילון מורפיקס | זקר באנגלית | פירוש זקר בעברית" . www.morfix.co.il . Consultado el 30 de julio de 2020 .
  5. ^ ver también zaqru acadio'sobresaliendo, alto', correspondiente al hebreo zaqur (זָקוּר) 'sobresaliendo, hacia arriba'
  6. ^ Harris, Stephen L. (2002). Entendiendo la Biblia . McGraw-Hill . págs. 50–51. ISBN 9780767429160.
  7. ^ "MS 2063 - La colección Schoyen" . www.schoyencollection.com . Consultado el 30 de julio de 2020 .
  8. ^ "El diseño escalonado de la pirámide de Zoser en Saqqara, la pirámide más antigua conocida a lo largo del Nilo, sugiere que fue tomado del concepto de zigurat mesopotámico". en Held, Colbert C. (Universidad de Nebraska) (2018). Patrones de Oriente Medio, Edición de economía estudiantil: lugares, gente y política . Routledge. pag. 63. ISBN 978-0-429-96199-1.
  9. ^ Samuels, Charlie (2010). La ciencia antigua (Prehistoria - 500 dC): Prehistoria AD-500 . Gareth Stevens Publishing LLLP. pag. 23. ISBN 978-1-4339-4137-5.
  10. ↑ a b Crawford , 1993 , p. 73.
  11. ^ Crawford 1993 , p. 85.
  12. ^ "Tchogha Zanbil" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 15 de julio de 2017 . Es el zigurat más grande fuera de Mesopotamia y el mejor conservado de este tipo de monumento piramidal escalonado.
  13. ^ Matthews, R; Nashli, HF, eds. (2013). La neolitización de Irán: la formación de nuevas sociedades . Oxford: Asociación Británica de Arqueología del Cercano Oriente y Oxbow Books. pag. 272.
  14. ^ Fazeli, H .; Beshkani A .; Markosian A .; Ilkani H .; Young RL (2010). "La transición del neolítico al calcolítico en la llanura de Qazvin, Irán: cronología y estrategias de subsistencia". Archäologische Mitteilungen aus Iran y Turan (41): 1-17.
  15. ^ George, Andrew R. (2007). "La Torre de Babel: Arqueología, historia y textos cuneiformes" (PDF) . Archiv für Orientforschung . 2005/2006 (51): 75–95.
  16. ^ Revista Aramco World, marzo-abril de 1968, págs. 32-33
  17. ^ Crawford 1993 , p. 75.
  18. ^ Oppenheimer , 1977 , págs. 112, 326–328.

Fuentes

  • Oppenheimer, A. Leo (1977). Mesopotamia antigua . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-63187-7.
  • Tillison, Malachi (1993). Sumer y los sumerios . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-38850-3.
  • Crawford, Harriet (1993). Sumer y los sumerios . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-38850-3.

Lectura adicional

  • Black, JA; Green, A. "Zigurat". En Bienkowski, P .; Millard, A. (eds.). Diccionario del Antiguo Cercano Oriente . Londres: Museo Británico. págs. 327–328.
  • Beck, Roger B .; Black, Linda; Krieger, Larry S .; Naylor, Phillip C .; Dahia Ibo Shabaka (1999). Historia mundial: patrones de interacción . Evanston, IL: McDougal Littell. ISBN 0-395-87274-X.
  • Busink, T. (1970). "L´origine et évolution de la ziggurat babylonienne". Jaarbericht van Het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux . 21 : 91-141.
  • Chadwick, R. (noviembre de 1992). "Calendarios, zigurats y estrellas". Boletín de la Sociedad Canadiense de Estudios Mesopotámicos . Toronto. 24 : 7-24.
  • Killick, RG "Zigurat". En Turner, J. (ed.). El Diccionario de Arte . Vol. 33. Nueva York y Londres: Macmillan. págs. 675–676. |volume= has extra text (help)
  • Leick, Gwendolyn (2002). Mesopotamia: la invención de la ciudad . Libros de pingüinos. ISBN 0-14-026574-0.
  • Lenzen, HJ (1942). Die Entwicklung der Zikurrat von ihren Anfängen bis zur Zeit der III. Dynastie von Ur . Leipzig.
  • Roaf, M. (1990). Atlas cultural de Mesopotamia y el Antiguo Cercano Oriente . Nueva York. págs. 104-107.
  • Stone, CE (1997). "Zigurat". En Meyers, EM (ed.). The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East (Enciclopedia de arqueología de Oxford en el Cercano Oriente) . Vol. 5. Nueva York y Oxford: Oxford. págs. 390–391. |volume= has extra text (help)

Enlaces externos

  • Sitio del patrimonio de la UNESCO para el zigurat de Choqa Zanbil, Irán.
  • Artículo sobre el estado del zigurat de Sialk, Irán.