Las consagraciones Écône fueron un conjunto de consagraciones episcopales que tuvieron lugar en Écône , Suiza , el 30 de junio de 1988. Fueron realizadas por el arzobispo católico Marcel Lefebvre y el obispo Antonio de Castro Meyer , y los sacerdotes elevados al episcopado fueron cuatro miembros de la Sociedad de Lefebvre de San Pío X (FSSPX). Las consagraciones, realizadas en contra de las órdenes explícitas del Papa Juan Pablo II , representaron un hito en la conflictiva relación de Lefebvre y la FSSPX con el liderazgo de la Iglesia. La Santa Sede 'sLa Congregación para los Obispos emitió un decreto firmado por su prefecto, el cardenal Bernardin Gantin, declarando que Lefebvre había incurrido en excomunión automática al consagrar a los obispos sin el consentimiento papal.
El 24 de enero de 2009, el Papa Benedicto XVI levantó las excomuniones de los cuatro obispos ( Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Richard Williamson y Alfonso de Galarreta ) consagrados por el arzobispo Lefebvre. [1] Fellay, superior general de la FSSPX, emitió un comunicado en el que la sociedad expresa su "gratitud filial al Santo Padre por este gesto que, más allá de la Sociedad Sacerdotal San Pío X, beneficiará a toda la Iglesia", y que el "[FSSPX] desea siempre ser más capaz de ayudar al Papa a remediar la crisis sin precedentes que actualmente sacude al mundo católico, y que el Papa Juan Pablo II había designado como un estado de 'apostasía silenciosa'". [2]
derecho Canónico
Bajo el Código Católico de Derecho Canónico de 1983 , la consagración de un obispo requiere el permiso del Papa, [3] y (a menos que se haya otorgado una dispensa papal ) al menos tres obispos consagrantes. [4] La violación de la regla sobre el permiso del Papa expresada en el Canon 1013 conlleva la excomunión automática ( latae sententiae ) reservada a la Santa Sede tanto para el consagrador como para el destinatario de la consagración, [5] y en este caso no solo una ausencia de permiso pero una prohibición real por parte del Papa. [ cita requerida ]
Lefebvre y sus partidarios argumentaron que las circunstancias bajo las cuales se llevaron a cabo las consagraciones fueron tales que ninguno de los clérigos involucrados fue realmente excomulgado. Uno de sus argumentos era que existía un "estado de necesidad" en el que se podían dejar de lado las disposiciones ordinarias del derecho canónico . El Pontificio Consejo para los Textos Legislativos rechazó este argumento, afirmando en una nota explicativa de 1996 que "nunca es necesario ordenar obispos contrariamente a la voluntad del Romano Pontífice". [6] La consagración de un obispo sin la aprobación papal también fue condenada por el Papa Pío XII después de que el gobierno chino estableciera la Asociación Patriótica Católica China controlada por el estado . Pío XII afirmó que la actividad sacramental de los obispos consagrados ilícitamente era "gravemente ilícita, es decir, criminal y sacrílega", y rechazó la defensa de necesidad planteada por los implicados. [7]
Anuncio de las consagraciones
En la década de 1970, Lefebvre había declarado que no consagraría obispos para continuar su trabajo con la Fraternidad San Pío X (FSSPX). Se alega que en 1974 (a la edad de 69 años) le dijo a un confidente que no podía dar ese paso, "porque esto significaría que haría lo que hizo Martín Lutero y perdería el Espíritu Santo ". [8]
En la década de 1980, la postura de Lefebvre cambió. En 1983 (a la edad de 78 años), mientras estaba en los Estados Unidos , supuestamente sondeó a sus sacerdotes estadounidenses sobre la perspectiva de consagrar obispos. Aquellos superiores que se opusieron a la idea fueron removidos de sus cargos como resultado. [9] En 1986-1987, los adherentes de la Sociedad en St Mary's, Kansas , debieron asistir a una serie de sesiones catequéticas en las que estaban preparados para las próximas consagraciones y sus consecuencias. [8] [10]
A la edad de 82 años, Lefebvre anunció públicamente por primera vez su intención de consagrar obispos en un sermón en una misa de ordenación en Écône el 29 de junio de 1987, en el que declaró que " Roma está en tinieblas, en las tinieblas del error", y que " los obispos de todo el mundo siguen las falsas ideas del Concilio con su ecumenismo y liberalismo ". Concluyó: "Por eso es probable que antes de dar cuenta de mi vida al buen Dios, tenga que consagrar algunos obispos ". [11]
Discusiones con la Santa Sede
Lefebvre y la Santa Sede entablaron un diálogo y, el 5 de mayo de 1988, Lefebvre y el cardenal Joseph Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ) firmaron el texto de un acuerdo destinado a poner fin a la disputa y abrir el camino para la consagración de un sucesor a Lefebvre. . [12] En la primera, doctrinal, parte del documento, Lefebvre, en su propio nombre y en nombre de la FSSPX, prometió fidelidad a la Iglesia católica y al Papa, aceptó la doctrina contenida en el artículo 25 del Concilio Vaticano II. La Constitución dogmática Lumen gentium sobre el magisterio de la Iglesia , prometió una actitud de comunicación no polémica con la Santa Sede sobre los aspectos problemáticos del Vaticano II, reconoció la validez de los sacramentos revisados y prometió respetar la disciplina común de la Iglesia y su ley. La segunda parte legal del documento preveía que la FSSPX se convertiría en una Sociedad de Vida Apostólica con ciertas exenciones, [13] tendría la facultad de celebrar los ritos tridentinos, una comisión especial que incluía a dos miembros de la FSSPX para resolver conflictos, y un miembro de la FSSPX para ser consagrado obispo.
Este documento debía ser presentado al Papa para su aprobación. Sin embargo, Lefebvre rápidamente llegó a la opinión de que estaba siendo atraído hacia una trampa. Al día siguiente, declaró que estaba obligado en conciencia a proceder, con o sin aprobación papal, a ordenar el 30 de junio un obispo para sucederlo. [14]
Otra reunión tuvo lugar en Roma el 24 de mayo. A Lefebvre se le prometió ahora que el Papa nombraría un obispo de entre los miembros de la FSSPX, elegido según los procedimientos habituales y que la consagración tendría lugar el 15 de agosto, al final del año mariano . A cambio, Lefebvre tendría que pedir la reconciliación con el Papa sobre la base del protocolo del 5 de mayo. Lefebvre solicitó por escrito que la consagración de tres obispos tenga lugar el 30 de junio y que la mayoría de los miembros de la comisión especial sean de la FSSPX. Siguiendo instrucciones del Papa, Ratzinger respondió el 30 de mayo a Lefebvre sobre estas peticiones: "[E] n la cuestión de la comisión, cuyo propósito era favorecer la reconciliación, no tomar decisiones, el Santo Padre pensó que lo mejor era respetar el acuerdo. que Lefebvre había firmado el 5 de mayo "; Sobre la cuestión de la ordenación de obispos, el Papa reiteró su disposición a acelerar el proceso habitual para nominar a un miembro de la Compañía para ser consagrado el 15 de agosto, y se pidió a Lefebvre que proporcionara la información necesaria sobre los candidatos a tal efecto. , pero, añadió Ratzinger, "dado que recientemente ha anunciado nuevamente su intención de ordenar tres obispos el 30 de junio con o sin el acuerdo de Roma, debe dejar claro que se confía a la decisión del Santo Padre en plena obediencia". [15]
Consagración de cuatro obispos
El 3 de junio, Lefebvre escribió desde Écône , indicando que tenía la intención de proceder con las consagraciones. El 9 de junio, el Papa le respondió con una carta personal en la que le pedía que no siguiera adelante con un plan que "no sería visto más que como un acto cismático , cuyas consecuencias teológicas y canónicas conoces". Lefebvre no respondió y la carta se hizo pública el 16 de junio.
El 17 de junio, el cardenal Bernardin Gantin , prefecto de la Congregación para los Obispos, envió a los obispos propuestos una advertencia canónica formal de que automáticamente incurrirían en la pena de excomunión si eran ordenados por Lefebvre sin el permiso papal.
El 29 de junio, el cardenal Ratzinger envió el siguiente telegrama a Lefebvre:
Por amor a Cristo y a su Iglesia, el Santo Padre les pide con paternal y firmeza que partan hoy para Roma, sin proceder el 30 de junio a las ordenaciones episcopales que han anunciado. Reza a los santos apóstoles Pedro y Pablo para que te inspiren a no ser falso con el episcopado que se ha puesto a tu cargo y los juramentos que has hecho de permanecer fiel al Papa, el sucesor de Pedro. Le ruega a Dios que le impida desviar y dispersar a aquellos a quienes Cristo Jesús vino a reunir en unidad. Os encomienda a la intercesión de la Santísima Virgen María , Madre de la Iglesia. [dieciséis]
El 30 de junio, Lefebvre consagró a cuatro sacerdotes de la FSSPX: Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Richard Williamson y Alfonso de Galarreta . El obispo emérito Antônio de Castro Mayer de Campos , Brasil , fue co-consagrador con Lefebvre.
Excomuniones
Dos horas después de la consagración, la Santa Sede emitió un comunicado diciendo que Lefebvre y los cuatro obispos que consagró se habían excomulgado al desafiar la autoridad papal e ignorar las advertencias, incluida una apelación de última hora de Juan Pablo II. [17] El día después de la consagración, el 1 de julio de 1988, la Congregación para los Obispos del Vaticano emitió un decreto firmado por el Cardenal Bernardin Gantin , Prefecto de la Congregación, declarando que Lefebvre, Fellay, Tissier de Mallerais, Williamson y de Galarreta habían incurrido automáticamente excomunión. [18] Al día siguiente, el Papa Juan Pablo II , en su carta apostólica Ecclesia Dei , condenó la acción del Arzobispo. [19] El Papa afirmó que, dado que el cisma se define en el canon 751 del Código de Derecho Canónico de 1983 como "retirada de la sumisión al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia sujetos a él", la consagración "constituye [ d] un acto cismático ". Declaró: "Al realizar tal acto, a pesar de la advertencia canónica formal que les envió el Cardenal Prefecto de la Congregación para los Obispos el 17 de junio pasado, Mons. Lefebvre y los sacerdotes Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson, y Alfonso de Galarreta ha incurrido en la pena grave de excomunión prevista por el derecho eclesiástico ”, referencia al canon 1382 del Código de Derecho Canónico de 1983.
Lefebvre declaró que no había retirado su sumisión al Papa y que los cánones 1323 y 1324 del Código lo absolvieron de culpabilidad por la crisis de la Iglesia. [20] El canon 1324 establece que, cuando alguien cree erróneamente que existe un estado de necesidad que lo obliga a realizar un acto canónicamente ilegal (incluso si su ignorancia sobre este punto es culpable, siempre que el acto en cuestión no sea intrínsecamente malo o tendiendo al daño de las almas), la pena canónica por el acto en cuestión se reducirá o reemplazará, y no se aplicarán las sanciones automáticas. La Santa Sede rechaza este argumento como irrelevante, tanto porque Lefebvre había recibido advertencias canónicas expresas como por la regla en el canon 1325 de que la ignorancia que es "grosera o supina o afectada" no ofrece defensa bajo los cánones 1323 y 1324.
Según la FSSPX, varios eclesiásticos y abogados canónicos han afirmado que la consagración no fue un acto cismático, sobre la base de que Lefebvre estaba simplemente consagrando obispos auxiliares en lugar de intentar establecer una iglesia paralela. Se ha afirmado que el cardenal Darío Castrillón Hoyos [21] está de acuerdo con esta apreciación. De acuerdo con la opinión canónica general, [22] la Santa Sede sostiene que el arzobispo Lefebvre cometió un acto cismático, [23] pero no que creó una Iglesia cismática. En consecuencia, cuando el cardenal Edward Idris Cassidy presentó una edición revisada del Directorio del Vaticano para la aplicación de principios y normas sobre el ecumenismo , afirmó que "[la] situación de los miembros [de la FSSPX] es un asunto interno de la Iglesia Católica . " Al considerar la acción de Lefebvre como cismática, varios ex miembros y partidarios de la FSSPX renunciaron o retiraron su apoyo a la Compañía y se unieron a la recién fundada (y aprobada por el Vaticano) Fraternidad Sacerdotal de San Pedro . [24]
Levantamiento de excomuniones
Por decreto de 21 de enero de 2009 (Protocolo número 126/2009), emitido en respuesta a una solicitud que Fellay hizo en nombre de los cuatro obispos que Lefebvre había consagrado, el Prefecto de la Congregación para los Obispos, por la facultad que se le había otorgado expresamente. por el Papa Benedicto XVI, remitió la excomunión automática en la que habían incurrido, y expresó el deseo de que a ella le siguiera rápidamente la plena comunión de toda la Fraternidad de San Pío X con la Iglesia, dando así testimonio, mediante la prueba de unidad visible, a la verdadera lealtad y al verdadero reconocimiento del Magisterio y la autoridad del Papa. [1] [25]
Algunos expresaron su sorpresa por el favor que el Papa había mostrado así a los obispos que ocupaban tales cargos, con especial atención al obispo Williamson, quien fue acusado de negar el Holocausto . La inclusión de este obispo presentó problemas para las relaciones entre católicos y judíos , que culminaron en que el Gran Rabinato de Israel cortó temporalmente los lazos con el Vaticano en protesta. [26]
Referencias
- ^ a b "El Papa levanta las excomuniones de 4 obispos" . NBC News . Consultado el 3 de junio de 2021 .
- ^ Fellay, Bernard (24 de enero de 2009). Escrito en Menzingen, CH. "Nota de prensa del Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X" (Nota de prensa). París, FR: Sociedad Sacerdotal de San Pío X. Archivado desde el original el 24 de enero de 2009.
- ^ "Código de Derecho Canónico: texto - IntraText CT" . www.intratext.com . Consultado el 29 de diciembre de 2018 .
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- ^ "Biblioteca: la excomunión de los seguidores del arzobispo Lefebvre" . www.catholicculture.org . Consultado el 1 de julio de 2018 .
- ^ "Ad Apostolorum Principis (29 de junio de 1958) | PIUS XII" . www.vatican.va .
- ↑ a b Thomas W. Case, The Society of St. Pius X Gets Sick , Fidelity , octubre de 1992. Obtenido de [1] el 5 de octubre de 2017.
- ^ "Pero en 1983 él estaba en los Estados Unidos, sondeando a sus sacerdotes sobre la posibilidad de consagrar obispos. Les preguntó a cada uno su opinión sobre el tema. Aquellos superiores de la Sociedad que habían objetado lo que él y ellos sabían que sería un acto formalmente cismático, en un año todos fueron destituidos de sus cargos. Fueron reemplazados por aquellos sacerdotes que habían seguido la idea ". Thomas W. Case, The Society of St. Pius X Gets Sick , Fidelity , octubre de 1992. Obtenido de [2] el 5 de octubre de 2017.
- ^ Cartas en respuesta a "La Sociedad de San Pío X se enferma", Fidelity , diciembre de 1992. Obtenido de [3] el 5 de octubre de 2017.
- ^ Ver el sermón " Obispos para salvar a la Iglesia ", Marcel Lefebvre, junio de 1987.
- ^ Protocolo de acuerdo entre la Santa Sede y la Sociedad Sacerdotal de San Pío X Esta es una traducción al inglés del francés original
- ^ Para el culto público, el cuidado de las almas y la actividad apostólica
- ↑ Por eso, teniendo en cuenta la fuerte voluntad de las actuales autoridades romanas de reducir la Tradición a la nada, de unir al mundo al espíritu del Vaticano II y al espíritu de Asís, hemos preferido retirarnos y decir que podríamos no continuar. No fue posible. Evidentemente, habríamos estado bajo la autoridad del cardenal Ratzinger, presidente de la Comisión Romana, que nos habría dirigido; nos poníamos en sus manos y, por tanto, nos poníamos en manos de quienes quisieran llevarnos al espíritu del Concilio y al espíritu de Asís. Esto simplemente no fue posible. Sermón con motivo de la Consagración Episcopal , Marcel Lefebvre, junio de 1988
- ↑ El texto completo de esta carta y de todo el intercambio de correspondencia del 8 de abril al 19 de junio se puede encontrar en el sitio DICI de la FSSPX.
- ^ "Télégramme du cardinal Ratzinger à Mons. Lefebvre du 29 juin 1988 • La Porte Latine" . La Porte Latine . 29 de junio de 1988.
- ^ "El Vaticano excomulga a Lefebvre y cuatro obispos que consagró con AM-Lefebvre Bjt" . NOTICIAS AP . 30 de junio de 1988 . Consultado el 3 de junio de 2021 .
- ^ "Decreto de excomunión de Marcel Lefebvre" . www.cin.org .
- ^ Papa Juan Pablo II (2 de julio de 1988). "Ecclesia Dei" . vatican.va .
- ^ En el estado de necesidad, el deber de brindar ayuda surge independientemente de la causa de esa necesidad Las consagraciones de 1988 , si si no no, FSSPX Asia, septiembre de 1999 No. 34
- ^ Castrillón Hoyos, Darío (2005). "Acercamiento por etapas desenfrenadas, pero tampoco demasiado lento" . 30giorni.it . Entrevista a Gianni Cardinale. Roma. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2006.
Lamentablemente monseñor Lefebvre siguió adelante con la consagración y de ahí surgió la situación de separación, aunque no fue un cisma formal.
- ^ Arzobispo Lefebvre y Canons 1323: 4 ° y 1324 §: 5 ° Un estudio canónico - Segunda edición del borrador de Peter John Vere. Su extenso estudio termina con: En conclusión, habiendo agotado el tema desde una perspectiva canónica, a pesar de los intentos del Movimiento Lefebvrite de argumentar los cánones 1323 y 1324, no cabe duda de que el Arzobispo Lefebvre incurrió en la excomunión latae sententiae reservada a la Santa Sede debido a su acto. de cisma al consagrar obispos ilícitamente en contra de las instrucciones expresas del Romano Pontífice.
- ↑ L'Osservatore Romano de 30.6-1.7.1988, p. 4, publicó lo siguiente:
"La siguiente declaración específica se hace en relación con los rumores que circulan en los círculos del Arzobispo Lefebvre sobre laexcomunión latae sententiae prevista en el canon 1382:
" De acuerdo con el canon 1013, que establece: 'Ningún obispo puede consagrar a nadie como obispo, a menos que se establezca previamente que se ha emitido un mandato papal ', las consagraciones episcopales que han tenido lugar el 30 de junio a manos del arzobispo Lefebvre, a pesar de la advertencia del 17 de junio, se llevaron a cabo expresamente en contra de la voluntad del Papa mediante un acto que, según el canon 751, era formalmente cismático, al ver que el arzobispo Lefebvre ha retirado abiertamente la sumisión al Sumo Pontífice y de la comunión con los miembros de la Iglesia sujetos a él.
"En consecuencia, tanto el arzobispo Lefebvre como los obispos a los que consagró, Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson y Alfonso de Galarreta, hanincurrido ipso facto en la excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica. Además, el canon 1323 no puede aplicarse para ellos , ya que en este caso no se ha establecido ninguna de las situaciones jurídicas previstas en ese canon, ya que incluso la supuesta "necesidad" ha sido deliberadamente creada por el arzobispo Lefebvre con el fin de mantener una actitud de separación de la Iglesia católica, a pesar de los ofrecimientos de comunión y las concesiones otorgadas por el Santo Padre Juan Pablo II ". - ↑ La Fraternidad Sacerdotal de San Pedro fue fundada en julio de 1988 por 12 clérigos que habían sido miembros o asociados de la Sociedad de San Pío X. ¿Por qué se fueron? Se fueron cuando el arzobispo Lefebvre decidió consagrar a cuatro obispos contra la voluntad expresa del Santo Padre. Respuesta a Christopher Ferrara Padre Arnaud Devillers, Superior General, Fraternidad Sacerdotal de San Pedro - Verano 2002
- ^ "Decreto por el que se remite la excomunión" latae sententiae "de los obispos de la Fraternidad San Pío X" . www.vatican.va . Consultado el 3 de junio de 2021 .
- ^ El rabinato principal de Israel corta los lazos con el Vaticano , 24 de enero de 2009. Archivado el 31 de enero de 2009 en la Wayback Machine.
enlaces externos
- Vídeo de las consagraciones episcopales del 30 de junio de 1988, Écône, Suiza.