El Chi Rho ( / k aɪ r oʊ / ; también conocido como chrismon [1] ) es una de las primeras formas de christogram , formadas por la superposición de la primera de dos (capital) letras- chi y rho ( ΧΡ ) -de la Palabra griega ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( Christos ) de tal manera que el trazo vertical del rho se cruza con el centro del chi. [2]
El símbolo Chi-Rho fue utilizado por el emperador romano Constantino I (r. 306–337 d. C.) como parte de un estandarte militar ( vexillum ). El estándar de Constantino se conocía como el Lábaro . Los primeros símbolos similares al Chi Rho fueron el Staurograma ( ) y el monograma IX ( ).
En tiempos precristianos, el símbolo Chi-Rho también debía marcar un pasaje particularmente valioso o relevante en el margen de una página, abreviando chrēston (bueno). [3] Algunas monedas de Ptolomeo III Euergetes (r. 246-222 a. C.) estaban marcadas con una Chi-Rho. [4]
Aunque está formado por caracteres griegos, el dispositivo (o sus partes separadas) se encuentra con frecuencia sirviendo como abreviatura en texto latino, con terminaciones agregadas apropiadas a un sustantivo latino, por lo tanto XPo , que significa Christo , "a Cristo", la forma dativa de Christus. . [5]
El símbolo Chi Rho tiene dos puntos de código Unicode : U + 2627 ☧ CHI RHO en el bloque de símbolos varios y U + 2CE9 ⳩ SÍMBOLO COPTICO KHI RO en el bloque copto .
Origen y adopción
Según Lactancio , [6] un historiador latino de origen norteafricano salvado de la pobreza por el emperador Constantino el Grande (r. 306–337), quien lo nombró tutor de su hijo Crispo , Constantino había soñado con que le ordenaran poner un " símbolo divino celestial "( latín : coeleste signum dei ) en los escudos de sus soldados. La descripción del símbolo real elegido por el emperador Constantino a la mañana siguiente, según lo informado por Lactancio, no es muy clara: se parece mucho a un Tau-Rho o un estaurograma (), un símbolo cristiano similar. Ese mismo día el ejército de Constantino luchó contra las fuerzas de Majencio y ganó la Batalla del Puente Milvio (312), en las afueras de Roma .
Eusebio de Cesarea (muerto en 339) dio dos relatos diferentes de los hechos. En la historia de su iglesia, escrita poco después de la batalla, cuando Eusebio aún no había tenido contacto con Constantino, no menciona ningún sueño o visión, pero compara la derrota de Majencio (ahogado en el Tíber ) con la del faraón bíblico. y atribuye la victoria de Constantino a la protección divina.
En una memoria del emperador romano que Eusebio escribió después de la muerte de Constantino ( Sobre la vida de Constantino , circa 337–339), se dice que se produjo una aparición milagrosa en la Galia mucho antes de la Batalla del Puente Milvio. En esta última versión, el emperador romano había estado reflexionando sobre las desgracias que sufrieron los comandantes que invocaron la ayuda de muchos dioses diferentes y decidieron buscar ayuda divina en la próxima batalla del Dios Único. Al mediodía, Constantino vio una cruz de luz impuesta sobre el sol . Adjunto, en caracteres griegos, estaba el dicho "Τούτῳ Νίκα!" (“¡Con este signo vencerás!”). [7] No solo Constantino, sino todo el ejército vio el milagro. Esa noche, Cristo se apareció al emperador romano en un sueño y le dijo que hiciera una réplica de la señal que había visto en el cielo, que sería una defensa segura en la batalla.
Eusebio escribió en la Vita que el propio Constantino le había contado esta historia "y la confirmó con juramentos" tarde en la vida "cuando se me consideró digno de su conocimiento y compañía". "De hecho", dice Eusebio, "si alguien más hubiera contado esta historia, no habría sido fácil aceptarla".
Eusebio también dejó una descripción del lábaro , el estándar militar que incorporó el signo Chi-Rho, utilizado por el emperador Constantino en sus guerras posteriores contra Licinio. [8]
Uso posterior
Antigüedad tardía
Una representación visual temprana de la conexión entre la Crucifixión de Jesús y su resurrección, vista en el sarcófago de Domitila en Roma del siglo IV , el uso de una corona alrededor del Chi-Rho simboliza la victoria de la Resurrección sobre la muerte. [11]
Después de Constantino, el Chi-Rho se convirtió en parte de la insignia imperial oficial . Los arqueólogos han descubierto pruebas que demuestran que el Chi-Rho estaba estampado en los cascos de algunos soldados de la época tardorromana. Las monedas y los medallones acuñados durante el reinado del emperador Constantino también llevaban el Chi-Rho. Hacia el año 350, el Chi-Rho comenzó a usarse en sarcófagos y frescos cristianos . El usurpador Magnentius parece haber sido el primero en usar el monograma Chi-Rho flanqueado por Alpha y Omega , en el reverso de algunas monedas acuñadas en 353. [12] En la Britannia romana , se descubrió un pavimento de mosaico teselado en Hinton St. Mary , Dorset, en 1963. Por motivos estilísticos, se remonta al siglo IV; su círculo central representa una cabeza y un busto masculinos sin barba envueltos en un palio frente al símbolo Chi-Rho, flanqueado por granadas , símbolos de la vida eterna. Otro Chi-Rho romano-británico, en fresco , fue encontrado en el sitio de una villa en Lullingstone (ilustrado). El símbolo también se encontró en anillos de sello cristianos tardorromanos en Gran Bretaña. [13]
En 2020, los arqueólogos descubrieron en Vindolanda, en el norte de Inglaterra, un cáliz del siglo V cubierto de iconografía religiosa, incluido el Chi-Rho. [14] [15]
Libros insulares del Evangelio
En los libros del Evangelio Insular , el comienzo de Mateo 1:18, al final de su relato de la genealogía de Cristo e introduciendo su relato de la vida, representando así el momento de la Encarnación de Cristo , generalmente estaba marcado con una página muy decorada. , donde las letras de la primera palabra "Christi" están abreviadas y escritas en griego como "XPI", y a menudo casi sumergidas por decoración. [16] Aunque las letras están escritas una tras otra y la "X" y la "P" no se combinan en un monograma, se conocen como páginas Chi-Rho.
Hay ejemplos famosos en el Libro de Kells y el Libro de Lindisfarne . [17] La "X" se consideró como el crux decussata , un símbolo de la cruz; esta idea se encuentra en las obras de Isidoro de Sevilla y otros escritores patrísticos y medievales tempranos. [18] El Libro de Kells tiene una segunda abreviatura Chi-Rho en el folio 124 en el relato de la Crucifixión de Cristo , [19] y en algunos manuscritos, el Chi-Rho aparece al principio de Mateo en lugar de a mitad del texto en Mateo. 1:18. En algunas otras obras como el Carolingio Godescalc Evangelistary , "XPS" en letras secuenciales, que representa a "Christus", ocupa un lugar destacado. [20]
Galería
El símbolo Chi-Rho ☧ , Catacumbas de San Calisto , Roma .
Monograma de Cristo (el Chi Rho) en una placa de un sarcófago , siglo IV d.C., mármol, Musei Vaticani, en exhibición en una exposición temporal en el Coliseo de Roma, Italia.
El símbolo Chi-Rho ☧ , Catacumbas de Domitilla , Roma.
El símbolo Chi-Rho ☧ con Alfa y Omega , Catacumbas de Domitila, Roma.
Sarcófago cristiano de Constantinopla con el monograma XI , alrededor del año 400.
El Chi-Rho con una corona que simboliza la victoria de la Resurrección, sobre los soldados romanos, alrededor del año 350.
Chi-Rho en un altar del siglo IV , Khirbet Um El'Amad, Argelia .
Aplique de Roman Chi Rho en bronce de un asentamiento germánico en Neerharen (Bélgica), 375-450 d.C., Museo Galo-Romano (Tongeren)
Anillo de plata con el símbolo de Chi Rho encontrado en un cementerio cristiano en Tongeren tardorromano (Bélgica), siglo IV d.C., Museo Galorromano (Tongeren)
Colgante cristiano de María (398-407), esposa del emperador Honorio (r. 395-423), con texto en forma de Chi-Rho, Louvre .
Mosaico cristiano romano con Chi-Rho, Hinton St. Mary , Inglaterra.
Christian Chi-Rho sobre una mesa de mármol del siglo V, Quiroga , Galicia .
Reconstrucción del fresco de Chi-Rho de la villa romana de Lullingstone , incluidos Alpha y Omega .
Sarcófago con símbolo Chi-Rho y Alfa y Omega , siglo VI, Soissons , Francia
El folio 34r del Libro de Kells es la página Chi Rho, que amplía las dos primeras letras de la palabra Cristo .
"XPS" secuencial en el Evangelistary Godescalc Carolingio .
Chi-Rho en el techo de la Basílica de San Juan de Letrán , Roma.
Chi-Rho y Alpha y Omega en un altar católico moderno .
Chi-Rho en el edificio de la YMCA , Over-the-Rhine , Cincinnati, Ohio .
Chi-Rho y Alpha y Omega en la Catedral Principal de las Fuerzas Armadas Rusas
Con el Alfa y la Omega en la Basílica de la Anunciación de Nazaret .
El símbolo Chi-Ro se puede ver en el escudo de armas de Niš , ciudad de Serbia y lugar de nacimiento de Constantino el Grande.
Ver también
- Alfa y Omega
- Chi Rho (desambiguación)
- Simbolismo cristiano
- Cristograma
- Ichthys
- Lábaro
- Marca del comerciante
- Kyrios
Referencias
Notas
- ↑ De un supuesto crismon del latín medio ), aplicado específicamente al "Cristo de San Ambrosio" en la Catedral de Milán . Crismon (par les Bénédictins de St. Maur, 1733-1736), en: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis , ed. augm., Niort: L. Favre, 1883‑1887, t. 2, col. 621b. "CRISMON, Nota quæ in libro ex voluntate uniuscujusque ad aliquid notandum ponitur. Papias en MS. Bituric. Crismon vel Chrismon proprie est Monogramma Christi sic expressum ☧"; 1 chrismon (par les Bénédictins de St. Maur, 1733-1736), en: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis , ed. augm., Niort: L. Favre, 1883‑1887, t. 2, col. 318c .
- ^ Steffler 2002 , p. 66.
- ^ Sur de 2001 , p. 281; Grant 1998 , pág. 142, citando a Bruun, Studies in Constantinian Numismmatics .
- ↑ von Reden , 2007 , p. 69: "Laserie chi-rho del reinado de Euergetes había sido la serie más extensa de monedas de bronce jamás acuñada, comprendiendo ocho denominaciones, desde 1 tiza a 4 óbolos".
- ↑ Por ejemplo, como está inscrito en el monumental bronce de Thomas de Camoys, primer barón Camoys (muerto en 1421) en la iglesia de St George, Trotton , Sussex, Inglaterra.
- ^ Lactancio. Sobre la muerte de los perseguidores , Capítulo 44.
- ↑ La conocida frase In hoc signo vinces es simplemente una traducción latina posterior de la redacción griega de Eusebio.
- ^ Eusebius Pamphilius: Historia de la Iglesia , Vida de Constantino , Oración en alabanza de Constantino , Capítulo 31.
- ^ Kenelm Henry Digby, Mores Catholici, o edades de fe vol. 1 (1844), pág. 300 .
- ↑ AL Millin, Voyage dans le Milanais (1817), p. 51 .
- ^ Harries 2004 , p. 8. Sarcófago con escenas de la Pasión (probablemente de la Catacumba de Domitila), Roma, mediados del siglo IV. Mármol, 23ʺ x 80ʺ. Museo Pio Christiano, Vaticano, Roma.
- ^ Kellner 1968 , p. 57ff. Véase también Grigg 1977 , p. 469 (Nota # 4).
- ^ Johns , 1996 , p. 67.
- ^ "La excavación del muro de Adriano revela el graffiti cristiano más antiguo en el cáliz" . theguardian . 29 de agosto de 2020.
- ^ "Cáliz paleocristiano desenterrado en el norte de Inglaterra" . archaeology.org . 31 de agosto de 2020.
- ↑ En la Vulgata latinael verso era "Christi autem generatio sic erat cum esset desponsata mater eius Maria Ioseph antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto" ("Ahora el nacimiento de Jesucristo tuvo lugar de esta manera. Cuando su madre María había estado desposada con José, antes de que se juntaran se encontró que estaba embarazada del Espíritu Santo ")
- ^ Lewis 1980 , págs. 142-143.
- ^ Lewis 1980 , págs. 143-144.
- ^ Lewis 1980 , p. 144.
- ^ Lewis 1980 , p. 153.
Bibliografía
- Grant, Michael (1998). El emperador Constantino . Londres, Reino Unido: Phoenix Giant. ISBN 0-7538-0528-6.
- Grigg, Robert (diciembre de 1977). " " Symphōnian Aeidō tēs Basileias ": una imagen de armonía imperial en la base de la columna de Arcadius". El Boletín de Arte . 59 (4): 469–482. doi : 10.2307 / 3049702 . JSTOR 3049702 .
- Harries, Richard (2004). La pasión en el arte . Burlington, Vermont: Ashgate Publishing Company. ISBN 0-7546-5011-1.
- Johns, Catherine (1996). Las joyas de la Bretaña romana: tradiciones celtas y clásicas . Oxon, Reino Unido: Routledge (Taylor & Francis Group). ISBN 1-85728-566-2.
- Kellner, Wendelin (1968). Libertas und Christogramm: Motivgeschichtliche Untersuchungen zur Münzprägung des Kaisers Magnentius (350-353) (en alemán). Karlsruhe, Alemania: Verlag G. Braun.
- Lewis, Suzanne (1980). "Caligrafía sagrada: la página de Chi Rho en el libro de Kells". Traditio . Prensa de la Universidad de Cambridge. 36 : 139-159. doi : 10.1017 / S0362152900009235 . JSTOR 27831075 .
- Southern, Pat (2001). El Imperio Romano desde Severo hasta Constantino . Nueva York, Nueva York y Londres, Reino Unido: Routledge (Taylor & Francis Group). ISBN 0-415-23943-5.
- Steffler, Alva William (2002). Símbolos de la fe cristiana . Grand Rapids, Michigan y Cambridge, Reino Unido: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-4676-9.
- von Reden, Sitta (2007). Dinero en el Egipto ptolemaico: desde la conquista de Macedonia hasta finales del siglo III a . C. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85264-7.
Otras lecturas
- Heiland, Fritz (1948). "Die astronomische Deutung der Vision Kaiser Konstantins". Sondervortrag Im Zeiss-Planatarium-Jena : 11-19.
- Latura, George (2012). "Dios visible de Platón: el alma cósmica reflejada en los cielos" . Religiones . 3 (3): 880–886. doi : 10.3390 / rel3030880 .
- Rahner, Hugo; Battershaw, Brian (traductor) (1971). Mitos griegos y misterio cristiano . Nueva York, Nueva York: Biblo & Tannen Booksellers and Publishers Incorporated. ISBN 0-8196-0270-1.
enlaces externos
- Medios relacionados con Chi Rho en Wikimedia Commons
- "Constantino triunfó bajo el signo de la cruz" . christianity.com .