El éxodo palestino de 1948 de Lydda y Ramle , también conocido como la Marcha de la Muerte de Lydda , [1] [2] fue la expulsión de 50.000-70.000 [3] árabes palestinos cuando las tropas israelíes capturaron las ciudades en julio de ese año. La acción militar se produjo en el contexto de la guerra árabe-israelí de 1948 . Las dos ciudades árabes, situadas fuera del área designada para un estado judío en el Plan de Partición de la ONU de 1947, y dentro del área reservada para un estado árabe en Palestina, [4] [5] posteriormente se transformaron en áreas predominantemente judías en el nuevo Estado de Israel, conocido como Lod y Ramla. [6]
Fecha | Julio de 1948 |
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Localización | Lydda, Ramle y las aldeas circundantes, entonces parte de Palestina obligatoria , ahora parte de Israel |
También conocido como | Marcha de la muerte de Lydda [1] [2] |
Participantes | Fuerzas de Defensa de Israel , Legión Árabe, residentes árabes de Lydda y Ramle |
Salir | 50.000 a 70.000 residentes huyeron o fueron expulsados por las FDI |
El éxodo, que constituye "la mayor expulsión de la guerra", [7] tuvo lugar al final de un período de tregua, cuando se reanudaron los combates, lo que llevó a Israel a tratar de mejorar su control sobre la carretera de Jerusalén y su ruta costera que estaban bajo presión. de la Legión Árabe de Jordania, las fuerzas egipcias y palestinas. Desde la perspectiva israelí, la conquista de las ciudades, diseñada, según Benny Morris, "para inducir el pánico y la huida de los civiles", [8] evitó una amenaza árabe a Tel Aviv , frustró un avance de la Legión Árabe al obstruir las carreteras con refugiados. la Brigada Yiftah recibió la orden de despojarlos de 'todo reloj, joya, dinero u objetos de valor'- [9] para obligar a la Legión Árabe a asumir una carga logística adicional con la llegada de masas de refugiados indigentes que socavó sus capacidades militares y ayudó a desmoralizar las ciudades árabes cercanas. [10] [11] El 10 de julio, Glubb Pasha ordenó a las tropas defensoras de la Legión Árabe que "hicieran arreglos ... para una guerra falsa". [12] Al día siguiente, Ramle se rindió inmediatamente, pero la conquista de Lydda tomó más tiempo y provocó un número indeterminado de muertes; el historiador palestino Aref al-Aref , el único académico que trató de elaborar un balance de las pérdidas palestinas, estimó que 426 palestinos murieron en Lydda el 12 de julio, de los cuales 176 en la mezquita y 800 en total en los combates. [13] El historiador israelí Benny Morris sugiere que murieron hasta 450 palestinos y entre 9 y 10 soldados israelíes. [14]
Una vez que los israelíes tomaron el control de las ciudades, se emitió una orden de expulsión firmada por Yitzhak Rabin a las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) declarando: "1. Los habitantes de Lydda deben ser expulsados rápidamente sin prestar atención a la edad ...". [15] Los residentes de Ramle fueron trasladados en autobús, mientras que la gente de Lydda se vio obligada a caminar millas durante una ola de calor de verano hasta el frente árabe, donde la Legión Árabe, el ejército liderado por los británicos de Transjordania , trató de proporcionar refugio y suministros. [16] Varios de los refugiados murieron durante el éxodo por agotamiento y deshidratación, con estimaciones que van desde un puñado hasta una cifra de 500. [17]
Los acontecimientos en Lydda y Ramle representaron una décima parte del éxodo árabe general de Palestina , conocido en el mundo árabe como al-Nakba ("la catástrofe"). Algunos académicos, incluido Ilan Pappé , han caracterizado lo ocurrido en Lydda y Ramle como limpieza étnica . [18] Muchos judíos que llegaron a Israel entre 1948 y 1951 se instalaron en las casas vacías de los refugiados, tanto por la escasez de viviendas como por una política para evitar que los antiguos residentes las recuperaran. [19] Ari Shavit señaló que "los eventos fueron una fase crucial de la revolución sionista y sentaron las bases para el estado judío". [20]
Fondo
Guerra de Palestina de 1948
Palestina estuvo bajo el mandato británico de 1917 a 1948. Después de 30 años de conflicto entre comunidades entre judíos y árabes palestinos, el 29 de noviembre de 1947 las Naciones Unidas votaron para dividir el territorio en un estado judío y otro árabe, con Lydda y Ramle para formar parte de este último.
La propuesta fue bien recibida por la comunidad judía de Palestina pero rechazada por los líderes árabes y estalló una guerra civil entre las comunidades. La autoridad británica se derrumbó a medida que se extendía la guerra civil, ocupándose solo de poco más que la evacuación de sus propias fuerzas, aunque mantuvieron un bloqueo aéreo y marítimo. Tras los primeros 4,5 meses de luchas, las milicias judías habían derrotado a los árabes y conquistado las principales ciudades mixtas del país, desencadenando el éxodo de los árabes palestinos en 1948 . Durante ese período, entre 300.000 y 350.000 árabes palestinos huyeron o fueron expulsados de sus tierras.
El mandato británico expiró el 14 de mayo de 1948 y el Estado de Israel declaró su independencia . [21] Transjordania , Egipto , Siria e Irak intervinieron enviando fuerzas expedicionarias que entraron en la antigua Palestina Mandataria y se enfrentaron a las fuerzas israelíes. Siguieron seis semanas de lucha, tras las cuales ninguno de los beligerantes había ganado la partida.
Después de cuatro semanas de tregua, durante las cuales las fuerzas israelíes se reforzaron mientras que las árabes sufrieron bajo el embargo, se reanudaron los combates. Los eventos de Lydda y Ramle tuvieron lugar durante ese período.
Importancia estratégica de Lydda y Ramle
Lydda (árabe: Al-Ludd اَلْلُدّْ) se remonta al menos al 5600-5250 a. C. Ramle (ar-Ramlah الرملة), a tres kilómetros de distancia, fue fundada en el siglo VIII d.C. Ambas ciudades eran estratégicamente importantes porque estaban ubicadas en la intersección de las principales carreteras de Palestina norte-sur y este-oeste. El principal nudo ferroviario de Palestina y su aeropuerto (ahora Aeropuerto Internacional Ben Gurion ) estaban en Lydda, y la principal fuente de suministro de agua de Jerusalén estaba a 15 kilómetros de distancia. [22] Los combatientes judíos y árabes se habían estado atacando entre sí en las carreteras cercanas a las ciudades desde que estallaron las hostilidades en diciembre de 1947. El geógrafo israelí Arnon Golan escribe que los árabes palestinos habían bloqueado el transporte judío a Jerusalén en Ramle, lo que provocó que el transporte judío se desplazara hacia el sur. ruta. Israel había lanzado varios ataques terrestres o aéreos contra Ramle y Latrun en mayo de 1948, y el primer ministro de Israel, David Ben-Gurion , desarrolló lo que Benny Morris llama una obsesión por las ciudades; escribió en su diario que tenían que ser destruidos, y el 16 de junio se refirió a ellos durante una reunión del gabinete israelí como las "dos espinas". [23] La autoridad árabe local de Lydda, oficialmente subordinada al Comité Superior Árabe , asumió poderes cívicos y militares locales. Los registros del mando militar de Lydda discuten el entrenamiento militar, la construcción de obstáculos y trincheras, la requisa de vehículos y el montaje de vehículos blindados armados con ametralladoras y los intentos de adquisición de armas. En abril de 1948, Lydda se convirtió en un centro de suministro de armas y proporcionó entrenamiento militar y coordinación de seguridad para los aldeanos vecinos. [10]
Operación Dani
Posteriormente, Israel lanzó la Operación Danny para asegurar la carretera Tel Aviv-Jerusalén y neutralizar cualquier amenaza a Tel Aviv de la Legión Árabe, que estaba estacionada en Ramallah y Latrun, con varios hombres en Lydda. [24] El 7 de julio, las FDI designaron a Yigal Allon para dirigir la operación, ya Yitzhak Rabin , que se convirtió en primer ministro de Israel en 1974, como su oficial de operaciones; ambos habían servido en el Palmaj , una fuerza de combate de élite de la comunidad judía anterior a Israel en Palestina. La operación se llevó a cabo entre el 9 de julio de 1948, el final de la primera tregua en la guerra árabe-israelí, y el 18 de julio, el inicio de la segunda tregua, un período conocido en la historiografía israelí como los Diez Días. Morris escribe que las FDI reunieron su fuerza más grande hasta la fecha: la brigada Yiftach ; los 82 y 89 batallones de la Octava Brigada Blindada ; tres batallones de infantes de Kiryati y Alexandroni; aproximadamente 6.000 hombres con alrededor de 30 piezas de artillería. [25] [26]
Las defensas de Lydda
En julio de 1948, Lydda y Ramle tenían una población conjunta de 50.000 a 70.000 árabes palestinos, 20.000 de ellos refugiados de Jaffa y otros lugares. [27] Varias ciudades árabes palestinas ya habían caído ante los avances judíos o israelíes desde abril, pero Lydda y Ramle se habían resistido. Hay diferentes puntos de vista sobre qué tan bien defendidas estaban las ciudades. En enero de 1948, John Bagot Glubb , el comandante británico de la Legión Árabe de Transjordania, había recorrido las ciudades árabes palestinas, incluidas Lydda y Ramle, instándolos a prepararse para defenderse. La Legión había distribuido alambre de púas y tantas armas como pudo. [28] Lydda tenía una línea exterior de defensa y posiciones preparadas, una zanja antitanque y artillería de campaña, así como una línea fuertemente fortificada y armada al noreste del centro de Lydda. [10]
Los historiadores israelíes Alon Kadish y Avraham Sela escriben que el Comité Nacional Árabe, una autoridad árabe local de emergencia que respondía al Comité Superior Árabe dirigido por el Gran Mufti de Jerusalén, había asumido el control cívico y militar de Lydda, y había adquirido armas, realizado entrenamientos. , construyó trincheras, requirió vehículos y organizó servicios médicos. En el momento del ataque israelí, dicen que la milicia en Lydda contaba con 1.000 hombres equipados con rifles, metralletas, 15 ametralladoras, cinco ametralladoras pesadas, 25 lanzadores antitanques, seis o siete cañones de campaña ligeros, dos o tres. pesados y carros blindados con ametralladoras. Las FDI estimaron que había una fuerza de la Legión Árabe de alrededor de 200 a 300 hombres. Lydda contenía varios cientos de voluntarios beduinos y una fuerza de gran tamaño de la Legión Árabe. Argumentan que las muertes en Lydda ocurrieron durante una batalla militar por la ciudad, no a causa de una masacre. [29]
En contra de este punto de vista, el historiador palestino Walid Khalidi escribe que solo 125 legionarios de la Quinta Compañía de Infantería estaban en Lydda (la Legión Árabe contaba con 6.000 en total) y que el resto de la defensa de la ciudad consistía en residentes civiles que actuaban bajo el mando de un árabe retirado. Sargento de la Legión. [30] Según Morris, varios soldados de la Legión Árabe, incluidos 200-300 voluntarios beduinos, habían llegado a Lydda y Ramle en abril, y una fuerza del tamaño de una compañía se había establecido en las antiguas comisarías de policía británicas en Lydda y en la carretera Lydda-Ramle, con vehículos blindados y otras armas. Escribe que había 150 legionarios en la ciudad en junio, aunque los israelíes creían que había hasta 1,500. Un oficial de la Legión Árabe fue nombrado gobernador militar de ambas ciudades, lo que indica el deseo de Abdullah I de Jordania de reclamar un reclamo en las partes de Palestina asignadas por la ONU a un estado árabe palestino, pero Glubb le advirtió que la Legión estaba sobrecargada y podría no sostener los pueblos. Como resultado, Abdullah ordenó a la Legión que asumiera únicamente una posición defensiva, y la mayoría de los legionarios de Lydda se retiraron durante la noche del 11 al 12 de julio. [31]
Kadish y Sela escriben que el Comité Nacional impidió que las mujeres y los niños se fueran, porque su partida había actuado en otros lugares como un catalizador para que los hombres también se fueran. Dicen que era común que los árabes palestinos abandonaran sus hogares bajo la amenaza de la invasión israelí, en parte porque temían atrocidades, particularmente violaciones, y en parte debido a su renuencia a vivir bajo el dominio judío. En el caso de Lydda, argumentan, los temores eran más particulares: unos días antes de la caída de la ciudad, un judío encontrado en la estación de tren de Lydda había sido ejecutado públicamente y su cuerpo mutilado por los residentes, quienes, según Kadish y Sela, ahora temían a los judíos. represalias. [29]
Caída de las ciudades
Ataques aéreos y rendición de Ramle
La fuerza aérea israelí comenzó a bombardear las ciudades en la noche del 9 al 10 de julio, con la intención de inducir la huida de civiles, y pareció funcionar en Ramle: a las 11:30 horas del 10 de julio, dijo a las FDI el cuartel general de la Operación Dani (cuartel general de Dani) que hubo una "huida general y seria de Ramla". Esa tarde, Dani HQ le dijo a una de sus brigadas que facilitara la huida de Ramle de mujeres, niños y ancianos, pero que detuviera a hombres en edad militar. [27] El mismo día, las FDI tomaron el control del aeropuerto de Lydda. [32] La fuerza aérea israelí arrojó volantes sobre ambas ciudades el 11 de julio pidiendo a los residentes que se rindieran. [33] Los líderes de la comunidad de Ramle, junto con tres prominentes representantes de la familia árabe, acordaron rendirse, después de lo cual los israelíes pusieron mortero en la ciudad e impusieron un toque de queda. El New York Times informó en ese momento que la captura de la ciudad fue vista como el punto culminante de la breve existencia de Israel. [34]
Surgieron dos imágenes diferentes de Ramle bajo ocupación. Khalil Wazir , quien más tarde se unió a la OLP y se hizo conocido como Abu Jihad, fue desalojado de la ciudad con su familia, que era dueña de una tienda de comestibles allí, cuando tenía 12 años. Dijo que había miedo a una masacre, como había ocurrido en Deir Yassin , y que había cuerpos esparcidos por las calles y entre las casas, incluidos los cuerpos de mujeres y niños. [35] En contra de esto, el escritor Arthur Koestler (1905-1983), que trabajaba para The Times , visitó Ramle pocas horas después de la invasión y dijo que la gente andaba por las calles como de costumbre. Unos cientos de jóvenes habían sido colocados en una jaula de alambre de púas y llevados en camiones a un campo de internamiento. Las mujeres les llevaban comida y agua, escribió, discutiendo con los guardias judíos y aparentemente sin miedo. Dijo que el sentimiento predominante parecía ser el alivio de que la guerra había terminado. [36]
Incursión de Moshe Dayan en Lydda
Durante la tarde del 11 de julio, el 89º batallón (blindado) de Israel, dirigido por el teniente coronel Moshe Dayan , se trasladó a Lydda. La historiadora israelí Anita Shapira escribe que la redada se llevó a cabo por iniciativa de Dayan sin coordinarla con su comandante. Utilizando una columna de jeeps liderados por un vehículo blindado Marmon-Herrington con un cañón, tomado de la Legión Árabe el día anterior, lanzó el ataque a la luz del día, [38] conduciendo a través de la ciudad de este a oeste ametrallando todo lo que se moviera. , según Morris, luego a lo largo de la carretera Lydda-Ramle disparando a los puestos de la milicia hasta que llegaron a la estación de tren en Ramle. [39] Kadish y Sela escriben que las tropas se enfrentaron a un intenso fuego de la Legión Árabe en las comisarías de policía de Lydda y en la carretera Lydda-Ramle y Dayan describió: "La entrada [sur] de la ciudad estaba inundada de combatientes árabes ... Granadas de mano fueron lanzados desde todas direcciones. Hubo una tremenda confusión ". [29] Un relato contemporáneo de Gene Currivan para The New York Times también dijo que el despido encontró una fuerte resistencia. Los hombres de Dayan avanzaron hasta la estación de tren donde se trataba a los heridos y regresaron a Bet Shemen bajo el continuo fuego enemigo de las estaciones de policía. Seis de sus hombres murieron y 21 resultaron heridos. [10] [40]
Kenneth Bilby , corresponsal del New York Herald Tribune , estaba en la ciudad en ese momento. Escribió: "[La columna de jeep israelí] corrió hacia Lydda con rifles, Stens y metralletas encendidas. Corrió por las calles principales, disparando contra todo lo que se movía ... los cadáveres de hombres, mujeres e incluso árabes los niños estaban esparcidos por las calles a raíz de esta acusación despiadadamente brillante ". [37] La redada duró 47 minutos, dejando entre 100 y 150 árabes palestinos muertos, según el 89º Batallón de Dayan. La parte israelí perdió 6 muertos y 21 heridos. [41] Kadish y Sela escriben que la alta tasa de bajas fue causada por la confusión sobre quiénes eran las tropas de Dayan. Las FDI llevaban keffiyeh y estaban dirigidas por un vehículo blindado confiscado a la Legión Árabe. Los residentes pueden haber creído que la Legión Árabe había llegado, solo para encontrarse con las fuerzas de Dayan disparando a todo mientras huían de sus hogares. [29]
Rendición y tiroteo inesperado en Lydda por legionarios árabes
Aunque no se anunció una rendición formal en Lydda, la gente se reunió en las calles ondeando banderas blancas. La noche del 11 de julio, entre 300 y 400 soldados israelíes entraron en la ciudad. No mucho después, las fuerzas de la Legión Árabe en la carretera Lydda-Ramle se retiraron, aunque un pequeño número de legionarios permaneció en la comisaría de policía de Lydda. Más tropas israelíes llegaron al amanecer del 12 de julio. Según un relato contemporáneo de las FDI: "Grupos de ancianos y jóvenes, mujeres y niños corrieron por las calles en una gran exhibición de sumisión, portando banderas blancas, y entraron por su propia voluntad a los recintos de detención que organizamos en la mezquita y la iglesia. Musulmanes y cristianos por separado ". Los edificios pronto se llenaron y las mujeres y los niños fueron liberados, dejando a varios miles de hombres dentro, incluidos 4.000 en uno de los recintos de la mezquita. [42]
El gobierno israelí estableció un comité para manejar a los refugiados árabes palestinos y sus propiedades abandonadas. El comité emitió una orden explícita que prohibía "destruir, quemar o demoler ciudades y aldeas árabes, expulsar a los habitantes de las aldeas, vecindarios y ciudades árabes, o desarraigar a la población árabe de su lugar de residencia" sin haber recibido previamente una orden específica y directa del Ministro de Defensa. Las regulaciones ordenaban el cierre de áreas árabes para evitar saqueos y actos de venganza y establecían que los hombres capturados debían ser tratados como prisioneros de guerra con notificación a la Cruz Roja. A los árabes palestinos que deseaban quedarse se les permitió hacerlo y se prohibió la confiscación de sus bienes. [10]
Los dignatarios de la ciudad se reunieron y, tras una discusión, decidieron rendirse. Los habitantes de Lydda recibieron instrucciones de dejar sus armas en los escalones de las puertas para que las recogieran los soldados, pero no lo hicieron. El toque de queda para esa noche se anunció por altavoces. Una delegación de dignatarios de la ciudad, incluido el alcalde de Lydda, se fue a la comisaría para convencer a los legionarios de que también se rindieran. Se negaron y dispararon contra el partido, matando al alcalde e hiriendo a varios más. A pesar de esto, el 3er Batallón israelí decidió aceptar la rendición de la ciudad. El historiador israelí Yoav Gelber escribe que los legionarios que todavía estaban en la comisaría estaban en pánico y habían estado enviando frenéticos mensajes a su cuartel general en Ramallah : "¿No tienen a Dios en sus corazones? ¿No sienten compasión? ¡Apresuren la ayuda!". [32] Estaban a punto de rendirse, pero su cuartel general les dijo que esperaran a ser rescatados. [10] [43]
El 12 de julio, a las 11:30 horas, dos o tres vehículos blindados de la Legión Árabe entraron en la ciudad, encabezados por el teniente Hamadallah al-Abdullah de la 1.ª Brigada de Jordania. Los vehículos blindados de la Legión Árabe abrieron fuego contra los soldados israelíes que peinaban la Ciudad Vieja, lo que dio la impresión de que los jordanos habían protagonizado un contraataque. El intercambio de disparos llevó a los residentes y combatientes árabes a creer que la Legión había llegado con fuerza, y los que aún estaban armados comenzaron a disparar contra los israelíes también. La milicia local reanudó las hostilidades y una turba alborotada atacó a una patrulla israelí en la plaza del mercado. El ejército israelí sufrió muchas bajas y, al considerar la resistencia renovada como una violación del acuerdo de rendición, la sofocó rápidamente y muchos civiles murieron. [10] [44] Kadish y Sela escriben que, según el comandante del 3er Batallón, Moshe Kelman , los israelíes fueron atacados intensamente por "miles de armas de cada casa, techo y ventana". Morris llama a esto "una tontería" y argumenta que sólo unas pocas docenas de habitantes participaron en lo que resultó ser un breve tiroteo. [45]
Masacre en Lydda
Gelber describe lo que siguió como probablemente la masacre más sangrienta de la guerra árabe-israelí. Shapira escribe que los israelíes no tenían experiencia en gobernar a civiles y entraron en pánico. [46] Kelman ordenó a las tropas que dispararan a cualquier objetivo claro, incluso a cualquiera que se viera en las calles. [47] Dijo que no tenía otra opción; no había posibilidad de refuerzos inmediatos y no había forma de determinar el ataque principal del enemigo. [29] Los soldados israelíes arrojaron granadas contra las casas en las que sospechaban que los francotiradores se escondían. Los residentes salieron corriendo de sus casas presas del pánico y recibieron disparos. Yeruham Cohen, un oficial de inteligencia de las FDI, dijo que alrededor de 250 murieron entre las 11:30 y las 14:00 horas. [48]
Sin embargo, Kadish y Sela afirman que no hay pruebas directas de primera mano de que haya ocurrido una masacre, salvo algunas fuentes árabes dudosas. Dicen que una reconstrucción de la batalla sugiere una "mejor, aunque más compleja, explicación de las pérdidas árabes" que también "arroja serias dudas, si no refuta por completo, el argumento de la masacre en la mezquita de al-'Umari". . " [10] Esta opinión ha sido criticada. Citando el artículo de Kadish y Sela, John W. Pool concluyó: "« ... en la mañana del 12 de julio de 1948, 'Las fuerzas del Palmach en (Lydda) fueron objeto de intensos disparos de' miles de armas de cada casa, techo y ventana 'soportando numerosas bajas ». Estas afirmaciones parecen ser la base de gran parte del argumento presentado en el artículo. Creo que los autores deberían haber proporcionado mucha más información sobre su significado preciso, validez fáctica y fuentes ". Continúa: "él (Benny Morris) no dice cuántos habitantes estuvieron involucrados en los combates, pero su relato ciertamente sugiere un número de pistoleros árabes mucho menor que varios miles" (señalado por Kadish y Sela). [49] James Bowen también es crítico. Coloca una nota de advertencia en el sitio web de la UCC: "... se basa en un libro escrito por los mismos autores que fue publicado en 2000 por el Ministerio de Defensa israelí". [50]
El historiador palestino Aref al-Aref calculó el número de muertos en 426, incluidos 179 que, según dijo, murieron más tarde en una de las mezquitas, durante un incidente confuso al que las fuentes se refieren de diversas formas como una masacre o una batalla. [51] Miles de hombres musulmanes detenidos habían sido llevados a dos de las mezquitas el día anterior. Los detenidos cristianos habían sido llevados a la iglesia o un monasterio ortodoxo griego cercano , dejando a los musulmanes con el temor de una masacre. [52] Morris escribe que algunos de ellos intentaron escapar, pensando que estaban a punto de ser asesinados, y en respuesta, las FDI arrojaron granadas y dispararon cohetes antitanques en uno de los recintos de la mezquita. Kadish y Sela dicen que fue un tiroteo que estalló entre milicianos armados dentro de la mezquita y soldados israelíes afuera y, en respuesta a los ataques que se originaron en la mezquita, los israelíes dispararon un proyectil antitanque contra ella, luego la asaltaron, matando a 30 milicianos adentro. [10] En 2013, en testimonio proporcionado a Zochrot , Yerachmiel Kahanovich, un combatiente del Palmach presente en la escena, declaró que él mismo, en medio del bombardeo de una mezquita, había disparado un misil antitanque PIAT con un enorme impacto de onda de choque dentro de la mezquita. , y al examinarlo luego encontró las paredes esparcidas con los restos de personas. También afirmó que cualquier persona que se apartara de la pista de vuelo fue asesinada a tiros. [53] Según Morris, murieron decenas, incluidos hombres, mujeres y niños desarmados; un testigo presencial publicó una memoria en 1998 diciendo que había sacado 95 cuerpos de una de las mezquitas. [54]
Cuando terminó el tiroteo, los cadáveres yacían en las calles y casas de Lydda y en la carretera Lydda-Ramle; Morris escribe que había cientos. La Cruz Roja debía visitar la zona, pero el nuevo gobernador militar israelí de Ramle emitió una orden para retrasar la visita. La visita se reprogramó para el 14 de julio; El cuartel general de Dani ordenó a las tropas israelíes que retiraran los cuerpos para entonces, pero la orden parece no haberse cumplido. El Dr. Klaus Dreyer, del Cuerpo Médico de las FDI, se quejó el 15 de julio de que todavía había cadáveres en Lydda y sus alrededores, lo que constituía un peligro para la salud y una "cuestión moral y estética". Pidió que los camiones y los residentes árabes se organizaran para lidiar con ellos. [55]
éxodo
Órdenes de expulsión
Benny Morris escribe que David Ben-Gurion y las FDI se quedaron en gran medida a su suerte para decidir cómo se trataría a los residentes árabes palestinos, sin la participación del gabinete y otros ministros. Como resultado, su política fue fortuita y circunstancial, dependiendo en parte de la ubicación, pero también de la religión y el origen étnico de la ciudad. A los árabes palestinos de la Galilea Occidental y Baja , principalmente cristianos y drusos, se les permitió permanecer en el lugar, pero Lydda y Ramle, principalmente musulmanes, fueron vaciados casi por completo. [56] No hubo una política oficial para expulsar a la población palestina, escribe, pero la idea de la transferencia estaba "en el aire", y el liderazgo lo entendió. [57]
Mientras continuaban los disparos en Lydda, el 12 de julio se celebró una reunión en el cuartel general de la Operación Dani entre Ben-Gurion, Yigael Yadin y Zvi Ayalon, generales de las FDI, e Yisrael Galili , antes de la Haganah , el ejército anterior a las FDI. También estuvieron presentes Yigal Allon, comandante de la Operación Dani, e Yitzhak Rabin. [59] En un momento, Ben-Gurion, Allon y Rabin abandonaron la habitación. Rabin ha ofrecido dos relatos de lo que sucedió a continuación. En una entrevista de 1977 con Michael Bar-Zohar , Rabin dijo que Allon preguntó qué se debía hacer con los residentes; en respuesta, Ben-Gurion hizo un gesto con la mano y dijo, " garesh otam " - "expulsadlos". [60] En el manuscrito de sus memorias en 1979, Rabin escribió que Ben-Gurion no había hablado, sino que solo había hecho un gesto con la mano, y que Rabin había entendido que esto significaba "expulsarlos". [59] La orden de expulsión de Lydda se emitió a las 13:30 horas del 12 de julio, firmada por Rabin. [61]
En sus memorias Rabin escribió: "'Expulsar' es un término que suena duro. Psicológicamente, esta fue una de las acciones más difíciles que emprendimos. La población de Lod no se fue voluntariamente. No había forma de evitar el uso de disparos de fuerza y de advertencia para que los habitantes marchen de 10 a 15 millas hasta el punto en que se encuentran con la legión ". Una junta de censura israelí eliminó esta sección de su manuscrito, pero Peretz Kidron, el periodista israelí que tradujo las memorias al inglés, pasó el texto censurado a David Shipler de The New York Times , quien lo publicó el 23 de octubre de 1979 [59].
En una entrevista con The New York Times dos días después, Yigal Allon discrepó con la versión de los hechos de Rabin. "Con toda mi alta estima por Rabin durante la guerra de independencia, yo era su comandante y, por lo tanto, mi conocimiento de los hechos es más preciso", le dijo a Shipler. "No le pedí permiso al difunto Ben-Gurion para expulsar a la población de Lydda. No recibí ese permiso ni di esas órdenes". Dijo que los residentes se fueron en parte porque la Legión Árabe les dijo que lo hicieran, para que esta última pudiera recuperar Lydda en una fecha posterior, y en parte porque estaban aterrorizados. [62] Yoav Gelber también está en desacuerdo con la cuenta de Rabin. Escribe que Ben-Gurion tenía la costumbre de expresar sus órdenes con claridad, ya sea verbalmente o por escrito, y no habría emitido una orden agitando la mano; Agrega que no hay registro de reuniones antes de la invasión que indiquen que se discutió la expulsión. Él atribuye las expulsiones a Allon, quien dice que era conocido por su política de tierra quemada . Dondequiera que Allon estuviera a cargo de las tropas israelíes, escribe Gelber, no quedaba ningún palestino. [63] Mientras que la historiografía tradicional en Israel ha insistido en que los refugiados palestinos dejaron sus tierras bajo las órdenes de los líderes árabes, algunos académicos israelíes han desafiado este punto de vista en los últimos años. [64]
Intervención de Shitrit / Shertok
Según los informes, el gabinete israelí no sabía nada sobre el plan de expulsión hasta que Bechor Shitrit , ministro de Asuntos de las Minorías, apareció sin previo aviso en Ramle el 12 de julio. Se sorprendió cuando se dio cuenta de que las tropas estaban organizando expulsiones. Regresó a Tel Aviv para una reunión con el ministro de Relaciones Exteriores Moshe Shertok , quien se reunió con Ben Gurion para acordar las pautas para el tratamiento de los residentes, aunque Morris escribe que Ben Gurion aparentemente no le dijo a Shitrit o Shertok que él mismo era la fuente de las órdenes de expulsión. Gelber no está de acuerdo con el análisis de Morris, argumentando que el acuerdo de Ben-Gurion con Shitrit y Shertok es evidencia de que la expulsión no fue su intención, más que una evidencia de su duplicidad, como implica Morris. [63] Los hombres acordaron que se debería decir a la gente del pueblo que cualquiera que quisiera irse podía hacerlo, pero que cualquiera que se quedara era responsable de sí mismo y no se le daría comida. Las mujeres, los niños, los ancianos y los enfermos no deben ser obligados a irse, y los monasterios e iglesias no deben sufrir daños, aunque no se mencionan las mezquitas. Ben-Gurion pasó la orden al Estado Mayor de las FDI, que la entregó al cuartel general de Dani a las 23:30 horas del 12 de julio, diez horas después de que se emitieran las órdenes de expulsión; Morris escribe que había una ambigüedad en la instrucción de que las mujeres, los niños y los enfermos no debían ser obligados a ir: la palabra " lalechet " puede significar "ir" o "caminar". Satisfecho de que se hubiera transmitido la orden, Shertok creyó que había logrado evitar las expulsiones, sin darse cuenta de que, incluso mientras hablaba de ellas en Tel Aviv, ya habían comenzado. [sesenta y cinco]
La salida
Miles de residentes de Ramle comenzaron a salir de la ciudad a pie, o en camiones y autobuses, entre el 10 y el 12 de julio. Las FDI utilizaron sus propios vehículos y confiscaron los árabes para trasladarlos. [66] Morris escribe que, para el 13 de julio, los deseos de las FDI y los de los residentes de Lydda se habían conjugado. Durante los últimos tres días, la gente del pueblo había sido objeto de bombardeos aéreos, invasión terrestre, había visto cómo se arrojaban granadas a sus hogares y cientos de residentes murieron, habían estado viviendo bajo un toque de queda, habían sido abandonados por la Legión Árabe y los hombres sanos había sido acorralado. Morris escribe que habían llegado a la conclusión de que vivir bajo el dominio israelí no era sostenible. [67] Spiro Munayyer, un testigo presencial, escribió que lo importante era salir de la ciudad. [30] Se llegó a un acuerdo con un oficial de inteligencia de las FDI, Shmarya Guttman , normalmente un arqueólogo, que los residentes se irían a cambio de la liberación de los prisioneros; según Guttman, él mismo fue a la mezquita y les dijo a los hombres que eran libres de reunirse con sus familias. [68] Los pregoneros y los soldados caminaron o condujeron por la ciudad para indicar a los residentes dónde reunirse para partir. [69]
A pesar de que se pudo haber llegado a un acuerdo, Morris escribe que las tropas entendieron que lo que siguió fue un acto de deportación, no una salida voluntaria. Mientras los residentes todavía estaban en la ciudad, el tráfico de radio de las FDI ya había comenzado a llamarlos "refugiados" ( plitim ). [70] El cuartel general de la Operación Dani dijo al Estado Mayor / Operaciones de las FDI al mediodía del 13 de julio que "[las tropas en Lydda] están ocupadas expulsando a los habitantes [ oskim begeirush hatoshavim ]", y les dijo a los cuarteles generales de las brigadas de Kiryati, octava y Yiftah al mismo tiempo que, "la resistencia enemiga en Ramle y Lydda ha terminado. El desalojo [ pinui ]" de los habitantes ... ha comenzado ". [71]
La marcha
Los residentes de Lydda comenzaron a mudarse la mañana del 13 de julio. Fueron obligados a caminar, tal vez por su resistencia anterior, o simplemente porque no quedaban vehículos. Caminaron de seis a siete kilómetros hasta Beit Nabala , luego de 10 a 12 más hasta Barfiliya , por caminos polvorientos a temperaturas de 30 a 35 ° C, llevando a sus hijos y pertenencias portátiles en carros tirados por animales o en sus espaldas. [73] Según Shmarya Guttman, un soldado de las FDI, ocasionalmente se disparaban disparos de advertencia. [74] Algunos fueron despojados de sus objetos de valor en el camino por los soldados israelíes en los puestos de control. [74] Otro soldado de las FDI describió cómo las posesiones y las personas fueron abandonadas lentamente a medida que los refugiados se cansaron o se derrumbaron: "Para empezar [desechando] los utensilios y muebles, y al final, los cuerpos de hombres, mujeres y niños, esparcidos a lo largo del camino." [74]
Haj As'ad Hassouneh, descrito por Saleh Abd al-Jawad como "un sobreviviente de la marcha de la muerte", compartió su recuerdo en 1996: "Los judíos llegaron y llamaron a la gente:" Debes ir ". ir? "" Ir a Barfilia. "... el lugar en el que estaba parado determinó qué pasaría si cualquier familia o posesión que pudiera obtener; cualquiera al oeste de usted no podría ser recuperado. Tenía que comenzar a caminar de inmediato y tenía que estar al este ... La gente estaba fatigada incluso antes de comenzar su viaje o de poder intentar llegar a cualquier destino. Nadie sabía dónde estaba Barfilia o su distancia de Jordania ... La gente también estaba ayunando debido al Ramadán porque Eran personas de fe seria. No había agua. La gente comenzó a morir de sed. Algunas mujeres murieron y sus bebés fueron amamantados de sus cadáveres. Muchos de los ancianos murieron en el camino. ... Muchos enterraron a sus muertos en las hojas de maíz". [75]
Después de tres días de caminata, los refugiados fueron recogidos por la Legión Árabe y llevados a Ramallah. [76] Los informes varían en cuanto a cuántos murieron. Muchos eran ancianos y niños pequeños que murieron por el calor y el agotamiento. [59] Morris ha escrito que fue "un puñado y quizás docenas". [77] Glubb escribió que "nadie sabrá jamás cuántos niños murieron". [74] Nimr al Khatib estimó que 335 murieron basándose en rumores. [74] Walid Khalidi da una cifra de 350, citando al historiador palestino Aref al-Aref. [78] Las expulsiones obstruyeron los caminos hacia el este. Morris escribe que el pensamiento de las FDI era simple y convincente. Acababan de tomar dos objetivos principales y estaban perdidos. Se esperaba que la Legión Árabe contraatacara, pero las expulsiones lo frustraron: las carreteras ahora estaban abarrotadas y la Legión se hizo responsable de repente del bienestar de decenas de miles de personas más. [74]
Saqueo de refugiados y ciudades
Las directrices de Sharett-Ben Gurion para las FDI habían especificado que no habría ningún robo, pero numerosas fuentes hablaron de saqueos generalizados. The Economist escribió el 21 de agosto de ese año: "Los refugiados árabes fueron despojados sistemáticamente de todas sus pertenencias antes de ser enviados de viaje a la frontera. Las pertenencias del hogar, las tiendas, la ropa, todo tuvo que dejarse atrás". [79] Aharon Cohen , director del Departamento Árabe de Mapam, se quejó a Yigal Allon meses después de las deportaciones de que se les había dicho a las tropas que retiraran las joyas y el dinero de los residentes para que pudieran llegar a la Legión Árabe sin recursos, aumentando así la carga de buscar después de ellos. Allon respondió que no conocía tal orden, pero lo admitió como una posibilidad. [80]
George Habash , quien más tarde fundó el Frente Popular para la Liberación de Palestina , nació en Lydda en una familia ortodoxa griega. En ese momento cursaba su segundo año en la escuela de medicina de Beirut, pero regresó a Lydda cuando se enteró de que los israelíes habían llegado a Jaffa y, posteriormente, fue uno de los expulsados. Recordando los acontecimientos de 1948 en 1990, dijo que los israelíes se llevaron relojes, joyas, oro y carteras de los refugiados, y que presenció cómo un vecino lo disparaban y lo mataban porque se negaba a ser registrado; Dijo que la hermana del hombre, que también vio lo sucedido, murió durante la marcha por el impacto, la exposición y la sed. [81]
Cuando los residentes se fueron, comenzó el saqueo de las ciudades. El comandante de la brigada de Yiftah, el teniente coronel Schmuel "Mula" Cohen, escribió sobre Lydda que "la crueldad de la guerra aquí alcanzó su cenit". [82] Bechor Sheetrit, el Ministro de Asuntos de las Minorías, dijo que el ejército retiró 1.800 camiones cargados de propiedades solo de Lydda. Dov Shafrir fue nombrado custodio de la propiedad ausente de Israel , supuestamente encargado de proteger y redistribuir la propiedad palestina, pero su personal no tenía experiencia y no podía controlar la situación. [83] El saqueo fue tan extenso que el 3er Batallón tuvo que ser retirado de Lydda durante la noche del 13 al 14 de julio y enviado por un día a Ben Shemen para kinus heshbon nefesh , una conferencia para fomentar el examen de conciencia. Cohen los obligó a entregar su botín, que fue arrojado a una hoguera y destruido, pero la situación continuó cuando regresaron a la ciudad. Algunos fueron posteriormente procesados. [84]
También hubo denuncias de que soldados israelíes habían violado a mujeres palestinas. Ben-Gurion se refirió a ellos en la entrada de su diario del 15 de julio de 1948: "Ha surgido la amarga pregunta con respecto a los actos de robo y violación [ o'nes (" אונס ")] en las ciudades conquistadas ..." [85] Escritor israelí Amos Kenan , quien se desempeñó como comandante de pelotón del 82 ° Regimiento de la brigada del ejército israelí que conquistó Lydda, le dijo a The Nation el 6 de febrero de 1989: "Por la noche, aquellos de nosotros que no podíamos contenernos íbamos a los recintos de la prisión para follar Mujeres árabes. Quiero asumir mucho, y tal vez incluso pueda, que aquellos que no pudieron contenerse hicieron lo que pensaron que los árabes les habrían hecho si hubieran ganado la guerra ". [86] Kenan dijo que solo escuchó de una mujer que se quejó. Se organizó una corte marcial, dijo, pero en la corte, el acusado se pasó el dorso de la mano por la garganta y la mujer decidió no continuar. [86] Las acusaciones fueron poco consideradas por el gobierno israelí. El ministro de Agricultura, Aharon Zisling, dijo al gabinete el 21 de julio: "Se ha dicho que hubo casos de violación en Ramle. Podría perdonar los actos de violación, pero no perdonaré otros hechos, que me parecen mucho más graves. Cuando un pueblo se ingresa y se quitan a la fuerza los anillos de los dedos y las joyas del cuello; ese es un asunto muy grave ". [87]
Stuart Cohen escribe que el control central sobre los combatientes judíos era débil. Solo Yigal Allon, comandante de las FDI, adoptó como práctica habitual emitir órdenes escritas a los comandantes, incluida la sanción de las violaciones de las leyes de la guerra. De lo contrario, se depositó la confianza, y a veces se perdió, en lo que Cohen llama decencia de tropas intuitiva. Añade que, a pesar de los presuntos crímenes de guerra, la mayoría de las FDI se comportaron con decencia y cortesía. [88] Yitzhak Rabin escribió en sus memorias que algunos se negaron a participar en los desalojos. [89]
Secuelas
En Ramallah, Amman y otros lugares
Decenas de miles de palestinos de Lydda y Ramle llegaron a Ramallah. En su mayor parte, no tenían dinero, propiedades, comida ni agua, y representaban un riesgo para la salud, no solo para ellos mismos. El ayuntamiento de Ramallah pidió al rey Abdullah que los eliminara. [90] Algunos de los refugiados llegaron a Amman, la Franja de Gaza, el Líbano y la Alta Galilea, y en toda el área hubo manifestaciones airadas contra Abdullah y la Legión Árabe por no defender las ciudades. La gente escupió a Glubb, el comandante británico de la Legión Árabe, mientras conducía por Cisjordania , y las esposas y los padres de los soldados de la Legión Árabe intentaron irrumpir en el palacio del rey Abdullah. [91] Alec Kirkbride , el embajador británico en Ammán, describió una protesta en la ciudad el 18 de julio:
Un par de miles de palestinos subieron la colina hacia la entrada principal [del palacio] ... gritando insultos y exigiendo que los pueblos perdidos fueran reconquistados de inmediato ... El Rey apareció en lo alto de los escalones principales del edificio; era una figura baja y digna que vestía una túnica blanca y un tocado. Hizo una pausa por un momento, inspeccionando a la multitud hirviente antes, [luego caminó] por los escalones para abrirse paso a través de la línea de guardias hasta el centro de los manifestantes. Se acercó a un individuo prominente, que gritaba a voz en cuello, y le asestó un violento golpe en el costado de la cabeza con la palma de la mano. El destinatario del golpe dejó de gritar ... se oyó rugir al Rey: entonces, quieres luchar contra los judíos, ¿verdad? Muy bien, hay una oficina de reclutamiento para el ejército en la parte trasera de mi casa ... ve allí y alístate. ¡El resto de ustedes, lárguense al infierno por la ladera! "La mayoría de la multitud se fue al infierno por la ladera. [92]
Morris escribe que, durante una reunión en Ammán del 12 al 13 de julio del Comité Político de la Liga Árabe , los delegados, particularmente de Siria e Irak, acusaron a Glubb de servir intereses británicos, o incluso judíos, con sus excusas sobre tropas y municiones. escasez. Los periodistas egipcios dijeron que había entregado a Lydda y Ramle a los judíos. Perie-Gordon, ministro en funciones de Gran Bretaña en Ammán, dijo al Ministerio de Relaciones Exteriores que existía la sospecha de que Glubb, en nombre del gobierno británico, había perdido a Lydda y Ramle deliberadamente para asegurarse de que Transjordania aceptara una tregua. El rey Abdullah indicó que quería que Glubb se fuera, sin pedirle realmente que lo hiciera, especialmente después de que los oficiales iraquíes alegaran que toda la casa hachemita estaba a sueldo de los británicos, pero Londres le pidió que se quedara. La popularidad de Gran Bretaña entre los árabes alcanzó un mínimo histórico. [93] El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas pidió un alto el fuego que comenzara a más tardar el 18 de julio, con sanciones para los transgresores. Los árabes estaban indignados: "Sin justicia, sin lógica, sin equidad, sin comprensión, sino sumisión ciega a todo lo que es sionista" , respondió Al-Hayat , aunque Morris escribe que las cabezas más frías del mundo árabe estaban complacidas en privado de que fueran requeridas. no luchar, dada la obvia superioridad militar de Israel. [94]
Situación de los refugiados
Morris escribe que la situación de los 400.000 árabes palestinos que se convirtieron en refugiados ese verano, no solo los de Lydda y Ramle, era terrible, acampando en edificios públicos, barracas abandonadas y bajo los árboles. [95] El conde Folke Bernadotte , el mediador de las Naciones Unidas en Palestina, visitó un campo de refugiados en Ramallah y dijo que nunca había visto un espectáculo más espantoso. [96] Morris escribe que los gobiernos árabes hicieron poco por ellos, y la mayor parte de la ayuda que les llegó vino de Occidente a través de la Cruz Roja y los cuáqueros. Se creó un nuevo organismo de la ONU para poner las cosas en movimiento, que en diciembre de 1949 se convirtió en el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (OOPS), que muchos de los refugiados y sus descendientes, que ahora ascienden a cuatro millones, todavía dependen de. [95] Los esfuerzos de mediación de Bernadotte, que resultaron en una propuesta para dividir Palestina entre Israel y Jordania y entregar a Lydda y Ramle al rey Abdullah, terminaron el 17 de septiembre de 1948, cuando fue asesinado por cuatro hombres armados israelíes de Lehi , un sionista extremista. facción. [97]
Conferencia de Lausana
Las Naciones Unidas convocaron la Conferencia de Lausana de 1949 de abril a septiembre de 1949 en parte para resolver la cuestión de los refugiados. El 12 de mayo de 1949, la conferencia logró su único éxito cuando las partes firmaron el Protocolo de Lausana sobre el marco para una paz integral, que incluía territorios, refugiados y Jerusalén. Israel acordó en principio permitir el regreso de todos los refugiados palestinos porque los israelíes querían ser miembros de las Naciones Unidas , lo que requería la solución del problema de los refugiados. Una vez que Israel fue admitido en la ONU, se retiró del protocolo que había firmado, porque estaba completamente satisfecho con el statu quo y no veía la necesidad de hacer concesiones con respecto a los refugiados o en cuestiones de límites. El ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Moshe Sharett, había esperado un acuerdo de paz integral en Lausana, pero no podía competir con el primer ministro David Ben-Gurion, quien consideró suficientes los acuerdos de armisticio que detuvieron los combates con los estados árabes y dio baja prioridad a un tratado de paz permanente. [98] El 3 de agosto de 1949, la delegación israelí propuso la repatriación de 100.000 refugiados, pero no a sus antiguos hogares, que habían sido destruidos o entregados a refugiados judíos de Europa; Israel especificaría dónde serían reubicados los refugiados y las actividades económicas específicas en las que se les permitiría participar. Además, los 100.000 incluirían a 25.000 que ya habían regresado ilegalmente, por lo que el total real era sólo de 75.000. Los estadounidenses lo sentían demasiado bajo: querían que 200.000-250.000 refugiados fueran devueltos. Los árabes consideraron que la oferta israelí era "menos que simbólica". Cuando se anunció el "plan 100.000", la reacción de los periódicos y partidos políticos israelíes fue uniformemente negativa. Poco después, los israelíes anunciaron que su oferta había sido retirada. [99]
Reasentamiento de las ciudades
El 14 de julio de 1948, las FDI le dijeron a Ben-Gurion que "ni un habitante árabe" permanecía en Ramla o Lod, como se les llamaba ahora. De hecho, quedaron varios cientos, incluidos los trabajadores de la ciudad que mantenían los servicios esenciales de la ciudad, como el servicio de agua, y los trabajadores con experiencia en los patios de trenes y el aeropuerto, los ancianos, los enfermos y algunos cristianos, y otros que regresan a sus hogares en el pasado. meses siguientes. En octubre de 1948, el gobernador militar israelí de Ramla-Lod informó que 960 palestinos vivían en Ramla y 1.030 en Lod. El gobierno militar en las ciudades terminó en abril de 1949. [100]
Casi 700.000 judíos inmigraron a Israel entre mayo de 1948 y diciembre de 1951 desde Europa, Asia y África, duplicando la población judía del estado; en 1950, Israel aprobó la Ley del Retorno , ofreciendo a los judíos la ciudadanía automática. [101] A los inmigrantes se les asignaron hogares palestinos, en parte debido a la inevitable escasez de viviendas, pero también como una cuestión de política para dificultar el reclamo de los antiguos residentes, y podían comprar muebles de refugiados al Custodio de propiedades ausentes. . [102] Las familias judías fueron colocadas ocasionalmente en casas pertenecientes a palestinos que todavía vivían en Israel, los llamados " presentes ausentes ", considerados físicamente presentes pero legalmente ausentes, sin capacidad legal para reclamar su propiedad. [101] En marzo de 1950 había 8.600 judíos y 1.300 árabes palestinos viviendo en Ramla, y 8.400 judíos y 1.000 palestinos en Lod. La mayoría de los judíos que se establecieron en las ciudades eran de Asia o África del Norte. [103]
Los trabajadores palestinos a los que se les permitió permanecer en las ciudades fueron confinados en guetos. El administrador militar dividió la región en tres zonas —Ramla, Lod y Rakevet, un vecindario en Lod establecido por los británicos para los trabajadores ferroviarios— y declaró "cerradas" las áreas árabes dentro de ellas, con cada zona cerrada dirigida por un comité de tres a cinco miembros. [104] Muchos de los trabajadores esenciales de la ciudad eran palestinos. Los administradores militares satisfacían algunas de sus necesidades, como construir una escuela, proporcionar ayuda médica, asignarles 50 dunams para cultivar hortalizas y renovar el interior de la mezquita de Dahmash, pero parece que los refugiados se sentían prisioneros; Los trabajadores de trenes palestinos, por ejemplo, estaban sujetos a un toque de queda desde la noche hasta la mañana, con registros periódicos para asegurarse de que no tuvieran armas. [105] Uno escribió una carta abierta en marzo de 1949 al periódico Al Youm en nombre de 460 trabajadores ferroviarios musulmanes y cristianos: "Desde la ocupación, seguimos trabajando y nuestros salarios todavía no se han pagado hasta el día de hoy. Entonces nuestro trabajo nos fue arrebatado y ahora estamos en paro. El toque de queda sigue vigente ... [No se nos permite ir a Lod o Ramla, ya que somos prisioneros. Nadie puede buscar trabajo sino con la mediación de los miembros del Comité Local ... somos como esclavos, les pido que cancelen las restricciones y nos permitan vivir libremente en el estado de Israel [106].
Recepción artística
El artista palestino Ismail Shammout (1930-2006) tenía 19 años cuando fue expulsado de Lydda. Creó una serie de óleos sobre la marcha, la más conocida de las cuales es ¿Dónde ...? (1953), que goza de un estatus icónico entre los palestinos. Una imagen de tamaño natural de un hombre vestido con harapos sostiene un bastón en una mano, la muñeca de un niño en la otra, un niño pequeño en su hombro, con un tercer niño detrás de él, llorando y solo. Hay un árbol marchito detrás de él, y en la distancia el horizonte de una ciudad árabe con un minarete . Gannit Ankori escribe que la madre ausente es la patria perdida, los niños sus huérfanos. [107]
En noviembre de 1948, las FDI habían sido acusadas de atrocidades en varias ciudades y pueblos, hasta el punto en que David Ben-Gurion tuvo que nombrar a un investigador. El poeta israelí Natan Alterman (1910-1970) escribió sobre las acusaciones en su poema Al Zot ("Sobre esto"), publicado en Davar el 19 de noviembre de 1948, acerca de un soldado en un jeep que ametrallaba a un árabe, refiriéndose a los hechos ocurridos en Lydda, según Morris. Dos días después, Ben-Gurion solicitó el permiso de Alterman para que el Ministerio de Defensa distribuyera el poema en las FDI: [108]
Cantemos entonces también sobre "incidentes delicados"
Para los que el verdadero nombre, dicho sea de paso, es asesinato.
Que se
compongan canciones sobre conversaciones con interlocutores comprensivos que con risas colusorias hacen concesiones y conceden perdón. [109]
- Al Zot en hebreo , www.education.gov.il, consultado el 1 de diciembre de 2010.
Cuatro cifras después del éxodo
Yigal Allon, quien dirigió la Operación Dani y pudo haber ordenado las expulsiones, se convirtió en el viceprimer ministro de Israel en 1967. Fue miembro del gabinete de guerra durante la Guerra de los Seis Días Árabe Israelí de 1967 y el arquitecto del Plan Allon de posguerra. , una propuesta para poner fin a la ocupación israelí de Cisjordania . Murió en 1980. [110]
Yitzhak Rabin, el oficial de operaciones de Allon, quien firmó la orden de expulsión de Lydda, se convirtió en Jefe de Estado Mayor de las FDI durante la Guerra de los Seis Días, y en primer ministro de Israel en 1974 y nuevamente en 1992. Fue asesinado en 1995 por un israelí de derecha. radical opuesto a hacer las paces con la OLP. [58]
Khalil al-Wazir, el hijo del tendero expulsado de Ramle, se convirtió en uno de los fundadores de la facción Fatah de Yasser Arafat dentro de la OLP, y específicamente de su brazo armado, Al-Assifa . Organizó la guerra de guerrillas de la OLP y los movimientos juveniles de Fatah que ayudaron a desencadenar la Primera Intifada en 1987. Fue asesinado por comandos israelíes en Túnez en 1988. [111]
George Habash, el estudiante de medicina expulsado de Lydda, pasó a liderar uno de los grupos militantes palestinos más conocidos, el Frente Popular para la Liberación de Palestina . En septiembre de 1970 ideó el secuestro de cuatro aviones de pasajeros con destino a Nueva York, un ataque que puso la causa palestina en el mapa. El PFLP también estuvo detrás de la masacre del aeropuerto de Lod en 1972 , en la que murieron 27 personas, y el secuestro de un vuelo de Air France a Entebbe en 1976, que supuestamente condujo al rescate de los rehenes por parte de las FDI . Habash murió de un ataque cardíaco en Ammán en 2008 [112].
Historiografía
Benny Morris sostiene que los historiadores israelíes de la década de 1950 a lo largo de la de 1970, que escribieron lo que él llama la "Historia Antigua", fueron "menos que honestos" sobre lo que había sucedido en Lydda y Ramle. [114] Anita Shapira los llama la generación del Palmach: historiadores que habían luchado en la guerra árabe-israelí de 1948 y que, a partir de entonces, se fueron a trabajar para la rama de historia de las FDI, donde censuraron material al que otros académicos no tenían acceso. Para ellos, escribe Shapira, el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial, incluida la experiencia de la debilidad judía frente a la persecución, hicieron de la lucha por la tierra entre árabes y judíos una cuestión de vida o muerte, la guerra de 1948 la "trágica y clímax heroico de todo lo que lo había precedido ", y la victoria israelí un" acto de justicia histórica ". [113]
La historia oficial de las FDI de la guerra de 1948, Toldot Milhemet HaKomemiyut ("Historia de la Guerra de la Independencia"), publicada en 1959, decía que los residentes de Lydda habían violado los términos de su rendición y se habían marchado porque temían las represalias israelíes. El jefe de la rama de historia de las FDI, el teniente coronel Netanel Lorch, escribió en The Edge of the Sword (1961) que habían solicitado un salvoconducto a las FDI; El politólogo estadounidense Ian Lustick escribe que Lorch admitió en 1997 que dejó su puesto porque la censura hizo imposible escribir una buena historia. [115] Otro empleado de la rama de historia, el teniente coronel Elhannan Orren, escribió una historia detallada de la Operación Dani en 1976 que no mencionó las expulsiones. [114]
Árabes cuentas historiadores publicados, incluyendo Aref al-Aref 's Al Nakba, 1947-1952 (1956-1960), Muhammad Nimr al-Khatib ' s Min Athar al-Nakba (1951), y varios trabajos de Walid Khalidi, pero escribe Morris que sufrían de falta de material de archivo; Los gobiernos árabes se han mostrado reacios a abrir sus archivos, y los archivos israelíes en ese momento todavía estaban cerrados. [116] La primera persona en Israel en reconocer las expulsiones de Lydda y Ramle, escribe Morris, fue Yitzhak Rabin en sus memorias de 1979, aunque esa parte de su manuscrito fue eliminada por los censores del gobierno. [114] La regla de 30 años de la Ley de Archivos de Israel , aprobada en 1955, significó que cientos de miles de documentos gubernamentales fueron publicados a lo largo de la década de 1980, y surgió un grupo autodenominado "Nuevos Historiadores", la mayoría de ellos nacidos alrededor de 1948. Interpretaron la historia de la guerra, no en términos de la política europea, el Holocausto y la historia judía, sino únicamente dentro del contexto del Medio Oriente. Shapira escribe que se centraron en los 700.000 árabes palestinos que fueron desarraigados por la guerra, no en los 6.000 judíos que murieron durante ella, y evaluaron el comportamiento del estado judío como lo harían con el de cualquier otro. [117] Entre 1987 y 1993, cuatro de estos historiadores en particular —el propio Morris, Simha Flapan , Ilan Pappé y Avi Shlaim—, tres de ellos formados en Oxbridge, publicaron una serie de libros que cambiaron la historiografía del éxodo palestino. Según Lustick, aunque se sabía en los círculos académicos que los palestinos se habían ido debido a las expulsiones y la intimidación, los judíos israelíes lo desconocían en gran medida hasta que apareció El nacimiento del problema de los refugiados palestinos, 1947-1949 de Morris en 1987. [118]
Su trabajo no está exento de críticos, sobre todo el historiador israelí Efraim Karsh , quien escribe que hubo más huidas palestinas voluntarias de las que conceden Morris y los demás. Reconoce que hubo expulsiones, particularmente en Lydda, aunque argumenta, al igual que Morris, que fueron el resultado de decisiones tomadas en el fragor de la batalla y representan un pequeño porcentaje del éxodo general. [119] Karsh sostiene que los Nuevos Historiadores han puesto patas arriba la historia del nacimiento de Israel, convirtiendo en víctimas a los agresores árabes, aunque reconoce que la Nueva Historia ahora es ampliamente aceptada. [120] Ari Shavit dedica un capítulo de su libro My Promised Land (2013) a la expulsión, y llama a los eventos "nuestra caja negra ... En ella radica el oscuro secreto del sionismo". [121] Las posiciones de Karsh y Morris, aunque discrepan, contrastan a su vez con las de Ilan Pappé y Walid Khalidi, quienes argumentan no solo que hubo expulsiones generalizadas, sino también que no fueron el resultado de decisiones ad hoc . Más bien, argumentan, las expulsiones fueron parte de una estrategia deliberada, conocida como Plan Dalet y concebida antes de la declaración de independencia de Israel, para trasladar a la población árabe y apoderarse de sus tierras, en palabras de Pappé, para limpiar étnicamente el país. [122]
Lod y Ramla hoy
Como de 2013[actualizar]unas 69.000 personas vivían en Ramla, que se dio a conocer brevemente en todo el mundo en 1962, cuando el ex oficial de las SS Adolf Eichmann fue ahorcado en la prisión de Ramla en mayo de ese año. [123] La población de Lod en 2010[actualizar]fue oficialmente alrededor de 45.000 judíos y 20.000 árabes; su principal industria es su aeropuerto, rebautizado como Aeropuerto Internacional Ben Gurion en 1973. [124] Los inmigrantes de Beth Israel de Etiopía se alojaron allí en la década de 1990, aumentando la tensión étnica en la ciudad que, junto con la privación económica, hacen de la ciudad "el lugar más probable para explotar ", según Arnon Golan, el principal experto de Israel en ciudades étnicamente mixtas. [125] En 2010 se construyó un muro de tres metros de altura para separar los barrios judíos y árabes. [124]
La comunidad árabe se ha quejado de que, cuando los árabes se convirtieron en mayoría en el suburbio Ramat Eshkol de Lod, la escuela local se cerró en lugar de convertirse en una escuela del sector árabe, y en septiembre de 2008 se reabrió como una ieshivá , una escuela religiosa judía. . El consejo local reconoce que quiere que Lod se convierta en una ciudad más judía. Además de los árabes registrados oficialmente, una quinta parte de la población total son beduinos , que llegaron a Lod en la década de 1980 cuando fueron trasladados de tierras en el Negev, según Nathan Jeffay. terreno, sin registrar y sin servicios municipales. [126]
Los refugiados ocasionalmente pueden visitar sus antiguos hogares. Zochrot , un grupo israelí que investiga las antiguas ciudades palestinas, visitó Lod en 2003 y 2005, erigiendo carteles en hebreo y árabe que representan su historia, incluido un cartel en la pared del antiguo gueto árabe. Las visitas son recibidas con una mezcla de interés y hostilidad. [127] El padre Oudeh Rantisi, ex alcalde de Ramallah que fue expulsado de Lydda en 1948, visitó la antigua casa de su familia por primera vez en 1967:
Cuando el autobús se detuvo frente a la casa, vi a un niño jugando en el patio. Me bajé del autobús y me acerqué a él. "¿Cuánto tiempo llevas viviendo en esta casa?" Yo pregunté. "Nací aquí", respondió. "Yo también", dije ... [128]
Notas
- ↑ a b Chamberlin, PT (2012). La ofensiva global: Estados Unidos, la Organización de Liberación de Palestina y la creación del orden posterior a la Guerra Fría . Estudios de Oxford en Historia Internacional. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 27. ISBN 978-0-19-997711-6. Consultado el 26 de noviembre de 2018 .
En una visita a casa en 1948, Habash quedó atrapado en el ataque judío a Lydda y, junto con su familia, se vio obligado a abandonar la ciudad en la expulsión masiva que se conoció como la Marcha de la Muerte de Lydda.
- ^ a b Holmes, Richard; Strachan, Hew; Bellamy, Chris; Bicheno, Hugh, eds. (2001), El compañero de Oxford para la historia militar , Oxford University Press, p. 64, ISBN 9780198662099,
El 12 de julio, los habitantes árabes de la zona Lida-Ramle, que ascienden a unos 70.000, fueron expulsados en lo que se conoce como la Marcha de la Muerte Lida.
- ^ Expulsión de los palestinos: Lydda y Ramleh en 1948 , por Donald Neff
- ^ Roza El-Eini, Paisaje ordenado: dominio imperial británico en Palestina, 1929-1948 , Routledge 2006 p.436
- ^ El problema de los refugiados palestinos revisado , Cambridge University Press 2004, p. 425.
- ^ Para cifras de población, consulte Morris 2004, p. 425 , 434 . Escribe que, en julio de 1948 antes de la invasión, Lydda y Ramle tenían una población de 50.000 a 70.000 habitantes, de los cuales 20.000 eran refugiados de Jaffa y sus alrededores (p. 425). Todos fueron expulsados, excepto algunos ancianos o enfermos, algunos cristianos y algunos que fueron retenidos para trabajar; otros lograron colarse, de modo que a mediados de octubre de 1948 había alrededor de 2.000 palestinos viviendo en ambas ciudades (p. 434).
- Para el cambio de nombre, consulte Yacobi 2009, p. 29 . Yacobi escribe que Lod era el nombre bíblico de Lydda.
- Los palestinos llamaron Lydda al-Ludd. Lydda era la forma latina de su nombre, por el que era ampliamente conocido. Véase Sharon 1983, pág. 798 .
- Ramle también se puede escribir como Ramleh; los israelíes la conocen como Ramla y no debe confundirse con Ramallah , el centro administrativo de la Autoridad Nacional Palestina .
- ^ Benny Morris, El problema de los refugiados palestinos revisado , Cambridge University Press 2004 p.4.
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- Morris 2004, pág. 426 : 11 de julio. Seis muertos y 21 heridos en el lado israelí, y "docenas de árabes (quizás hasta 200)".
- Morris 2004, pág. 452 , nota a pie de página 68: La inteligencia del Tercer Batallón calcula la cifra de 40 palestinos muertos, pero quizás refiriéndose solo a la cantidad de personas que se habían suicidado.
- Morris 2004, pág. 428 : 12 de julio . Se ordenó a las tropas israelíes que dispararan contra cualquiera que se viese en las calles: durante ese incidente, murieron 3-4 israelíes y alrededor de una docena resultaron heridos. En el lado árabe, 250 muertos y muchos heridos, según las FDI.
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- Véase también Gilbert 2008, págs. 218-219.
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- Morris 2004, pág. 433 : "Un buen número de refugiados murieron en la carretera hacia el este", atribuyendo una cifra de 335 muertos a Muhammad Nimr al Khatib , quien Morris escribe que estaba trabajando por rumores.
- Henry Laurens , La Question de Palestine, vol . 3, Fayard 2007 p.145 afirma que Aref al-Aref fijó la cifra en 500, entre un estimado de 1300 que murieron en los combates en Lydda o en la marcha que siguió. "Le nombre total dee morts se monte à 1 300: 800 lors des combats de la ville, le reste dans l'exode. ".
- Khalidi 1998 Archivado el 23 de julio de 2012 en Wayback Machine , págs. 80–98: 350 muertos, citando una estimación de Aref al-Aref.
- Nur Masalha 2003, pág. 47 escribe que 350 murieron.
- ^ Para el uso del término "limpieza étnica", ver, por ejemplo, Pappé 2006 .
- Sobre si lo ocurrido en Lydda y Ramle constituyó una limpieza étnica:
- Morris 2008, pág. 408 : "aunque durante los meses críticos prevaleció una atmósfera de lo que más tarde se llamaría limpieza étnica, la transferencia nunca se convirtió en una política general o declarada sionista. Así, al final de la guerra, aunque gran parte del país se había 'limpiado' de árabes, otros partes del país, en particular el centro de Galilea, quedaron con importantes poblaciones árabes musulmanas, y las ciudades en el corazón de la franja costera judía, Haifa y Jaffa, quedaron con una minoría árabe ".
- Spangler 2015, pág. 156 : "Durante la Nakba , el desplazamiento [ sic ] de palestinos en 1947 , Rabin había sido el segundo al mando de la Operación Dani, la limpieza étnica de las ciudades palestinas de las ciudades de Lydda y Ramle".
- Schwartzwald, 2012, pág. 63 : "Los hechos no corroboran este argumento [de limpieza étnica]. Sin duda, algunos refugiados se vieron obligados a huir: cincuenta mil fueron expulsados de las localidades estratégicas de Lydda y Ramle ... Pero estas fueron las excepciones, no la regla, y la limpieza étnica no tuvo nada que ver con eso ".
- Golani y Manna 2011, pág. 107 : "La expulsión de unos 50.000 palestinos de sus hogares ... fue una de las atrocidades más visibles derivadas de la política de limpieza étnica de Israel".
- ↑ Que fue una décima parte del éxodo total, ver Morris 1986 , p. 82.
- Que la mayoría de los inmigrantes de Lydda y Ramle eran de Asia y África del Norte, ver Golan 2003 .
- Que los refugiados se establecieron en las casas vacías para evitar que fueran reclamados, ver Morris 2008, p. 308 y Yacobi 2009, p. 45 .
- ^ Ari Shavit, Lydda, 1948; Una ciudad, una masacre y Oriente Medio hoy , 21 de octubre de 2013, The New Yorker : "Lydda es la caja negra del sionismo. La verdad es que el sionismo no pudo soportar la ciudad árabe de Lydda. Desde el principio, hubo una contradicción sustancial entre el sionismo y Lydda. Si el sionismo existiera, Lydda no podría existir. Si Lydda existiera, el sionismo no podría existir. En retrospectiva, está muy claro. Cuando Siegfried Lehmann llegó al valle de Lydda, en 1927, debería haber visto que si un estado judío iba a existir en Palestina, una Lydda árabe no podría existir en su centro. Debería haber sabido que Lydda era un obstáculo que bloqueaba el camino hacia un estado judío, y que algún día el sionismo tendría que eliminar Pero el Dr. Lehmann no vio, y el sionismo optó por no saber. Durante décadas, los judíos lograron esconderse de sí mismos la contradicción entre su movimiento nacional y Lydda ... Cuando uno abre la caja negra, uno comprende que, mientras que el masacre en la mezquita podría haber sido desencadenante ed por un malentendido provocado por una trágica cadena de eventos accidentales, la conquista de Lydda y la expulsión de la población de Lydda no fueron un accidente. Esos eventos fueron una fase crucial de la revolución sionista y sentaron las bases del estado judío. Lydda es una parte integral y esencial de la historia. Y, cuando trato de ser honesto al respecto, veo que la elección es clara: o rechazar el sionismo por Lydda o aceptar el sionismo junto con Lydda ".
- ^ Morris, 2008, p. 37ff.
- ↑ Para la edad de Lydda, vea Schwartz 1991, p. 39.
- Según la leyenda cristiana, Lydda fue el lugar de nacimiento y cementerio de San Jorge (ca. 270-303 d. C.), el santo patrón de Inglaterra; ver Sharon 1983, p. 799 . Sharon (p. 798) escribe que la ciudad puede remontarse al rey Thutmos III de Egipto. Véase también Gordon 1907, p. 3 .
- Para Ramle, vea Golan 2003 .
- ^ Para el artículo de Golan acerca de que Ramle es un punto focal, vea Golan 2003 .
- Para el sitio de Jerusalén, ver Gelber 2006, p. 145 .
- Véase Schmidt, 12 de junio de 1948, para el levantamiento temporal del sitio.
- Para los ataques a Ramle y Lydda, ver Morris 2004, p. 424 .
- Para Ben-Gurion y las dos espinas, véase Morris 2004, págs. 424–425 , y Segev 2000 Archivado el 13 de septiembre de 2012 en Wayback Machine . Segev escribe que, justo después de la declaración de "dos espinas" de Ben-Gurion al gabinete, se han borrado seis líneas de la transcripción. Segev interpreta que esto significa que se discutieron las expulsiones.
- Para la fuente principal, véase Ben-Gurion 1982, "16 de junio de 1948", pág. 525.
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- ^ Para el lanzamiento de la Operación Dani y las fuerzas reunidas, vea Morris 2008, p. 286.
- Para la contratación de Allon y Rabin, véase Shipler, The New York Times , 23 de octubre de 1979 .
- Para el período conocido como los Diez Días, véase Morris 2008, p. 273ff.
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- ^ Morris 2008, págs.286, 289.
- Que las FDI ignoraron que la Legión estaba "en una posición defensiva", ver Gelber 2006, p. 158.
- ↑ a b Gelber, 2006, p. 159 .
- ^ Morris 1986 , p. 86: Los panfletos decían: "No tienes ninguna posibilidad de recibir ayuda. Tenemos la intención de conquistar las ciudades. No tenemos la intención de dañar a las personas ni a la propiedad. [Pero] quien intente oponerse a nosotros, morirá. El que prefiera vivir debe Rendición.
- ↑ La rendición formal discutida en un mensaje telefónico de Dani HQ, 12 de julio de 1948, 10:30 am, citado en Morris 2004, p. 427 .
- Para el relato de la rendición del New York Times , véase Currivan, The New York Times , 12 de julio de 1948 .
- ^ Dimbleby y McCullin 1980, págs. 88–89 . Dijo: "Todo el pueblo fue a la iglesia ... Recuerdo al arzobispo parado frente a la iglesia. Sostenía una bandera blanca ... Después salimos y la imagen nunca se borrará de mi mente. . Había cadáveres esparcidos por la carretera y entre las casas y las calles laterales. Nadie, ni siquiera mujeres o niños, se habían salvado si estaban en la calle ... "
- ^ Koestler, 1949, págs. 270-271 . Escribió: "Los árabes deambulaban por las calles como de costumbre, a excepción de unos pocos cientos de jóvenes en edad militar que han sido metidos en una jaula de alambre de púas y llevados en camiones a un campo de internamiento. Sus madres y esposas con velo estaban llevando comida y agua a la jaula, discutiendo con los centinelas judíos y tirando de sus mangas, obviamente sin miedo ... Grupos de árabes llegaron marchando por la calle principal con los brazos por encima de la cabeza, sonriendo ampliamente, sin guardias, para entregarse. El único sentimiento que prevalecía entre todos parecía ser que, en lo que a Ramleh le concernía, la guerra había terminado, y gracias a Dios por ello ".
- ↑ a b Bilby, 1950, pág. 43 .
- ^ Shapira 2007, p. 225 .
- ^ Morris 2004, p. 426 .
- ^ Currivan, The New York Times , 12 de julio de 1948 .
- ^ Las cifras de víctimas varían ampliamente. La cifra de Dayan se cita en Kadish y Sela 2005 .
- Hubo decenas de muertos y heridos, "quizás hasta 200", según Morris 2004, p. 426 y p. 452 , nota 68 al pie de página, que cita a Kadish, Sela y Golan 2000, pág. 36.
- "[Un] alrededor de 40 muertos y un gran número de heridos", según la inteligencia del Tercer Batallón, aunque no está claro si se trataba de 40 muertos sólo por el Tercer Batallón; ver Morris 2004, p. 452 , nota 68 a pie de página.
- Seis murieron y 21 resultaron heridos en el lado israelí, según Morris 2004, p. 426 , citando nuevamente a Kadish, Sela y Golan 2000, pág. 36.
- ^ Para la cita de las FDI, véase Morris 2004, p. 427 .
- Para los 4,000 en la Gran Mezquita, vea Kadish y Sela 2005 .
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- Khalidi, Walid (1998). "La caída de Lydda" (PDF) . Revista de estudios palestinos . 27 (4): 81. doi : 10.1525 / jps.1998.27.4.00p0007d . Archivado desde el original (PDF) el 23 de julio de 2012 . Consultado el 27 de agosto de 2012 . lo llama "una orgía de asesinatos indiscriminados".
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- ^ página = 93–4.
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- ↑ Para una discusión sobre en qué mezquita sucedió esto y sobre los 95 cuerpos, ver Kadish y Sela 2005 , particularmente la nota al pie 40.
- Morris 2004, pág. 428 : "decenas" fueron asesinadas a tiros
- Morris 2004, pág. 453 , nota a pie de página 81, cita The Conquest de Kadish, Sela y Golan , quienes dicen que fue una batalla que tuvo lugar en la mezquita, no una masacre. Agrega que Kadish et al. reconocer que entre los muertos había mujeres, niños y ancianos desarmados.
- Un testigo, Fayeq Abu Mana, de 20 años en ese momento, dijo a un grupo israelí en 2003 que había estado involucrado en la remoción de los cuerpos; ver Zochrot 2003 .
- ^ Morris 2004, p. 434 .
- ^ Morris 2004, p. 415 .
- ^ Shavit 2004 .
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- ↑ a b c d Shipler, The New York Times , 23 de octubre de 1979 .
- ^ Morris 1986, p. 90, nota a pie de página 31.
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- Las órdenes para Lydda fueron del cuartel general de Dani al cuartel general de la brigada Yiftah y el cuartel general de la octava brigada, y a la brigada Kiryati aproximadamente al mismo tiempo.
- "1. Los habitantes de Lydda deben ser expulsados rápidamente sin prestar atención a la edad. Deben ser dirigidos hacia Beit Nabala. Yiftah [Brigade HQ] debe determinar el método e informar a Dani HQ y 8th Brigade HQ.
- "2. Aplicar inmediatamente (Prior 1999, p. 205).
- Los archivos de las FDI contienen dos copias casi idénticas de la orden de expulsión. Según Morris 2004, p. 454 , nota al pie 89, Yigal Allon negó en 1979 que hubiera habido tal orden, o una expulsión, diciendo que la orden de evacuar a la población civil de Lydda y Ramle provenía de la Legión Árabe.
- Un telegrama del cuartel general de la Brigada Kiryati a Zvi Aurback, su oficial a cargo de Ramle, decía:
- 1. A la luz del despliegue del 42º Batallón fuera de Ramle, debes asumir [la responsabilidad] de la defensa de la ciudad, el traslado de prisioneros [a los campos de prisioneros de guerra] y el vaciado de la ciudad de sus habitantes.
- 2. Debes continuar con la clasificación de los habitantes y enviar a los hombres en edad militar a un campo de prisioneros de guerra. Los ancianos, mujeres y niños serán transportados en vehículo a al Qubab y serán trasladados a través de las líneas - [y] desde allí continuarán a pie ... "(Kiryati HQ a Aurbach, Tel Aviv District HQ (Mishmar) etc., 14 : 50 horas, 13 de julio de 1948, Haganah Archive, Tel Aviv), citado en Morris 2004, p. 429 .
- ^ Shipler, The New York Times , 25 de octubre de 1979 .
- Shapira 2007, pág. 232 : Allon dio una conferencia sobre la guerra en 1950, durante la cual Anita Shapira escribe que fue inusualmente franco. Dijo que culpaba de la salida palestina a tres factores. Primero, huyeron porque estaban proyectando : los árabes imaginaban que los judíos les harían a ellos lo que les harían a los judíos si se cambiaran las posiciones. En segundo lugar, los líderes árabes y británicos alentaron a la gente a abandonar sus pueblos para no ser tomados como rehenes, para que pudieran volver a luchar otro día. En tercer lugar, hubo algunos casos de expulsión, aunque no fueron la norma. En Lydda y Ramle, la Legión Árabe continuó atacando los puestos de avanzada israelíes con la esperanza de reconectarse con sus tropas en Lydda, dijo. Cuando comenzaron las expulsiones, los ataques cesaron. Dejar a las poblaciones hostiles de las ciudades en su lugar sería arriesgar su uso por parte de la Legión para coordinar más ataques. Allon dijo que no se arrepiente: "La guerra es la guerra". Allon lo describió en otra parte como un "éxodo provocado", en lugar de una expulsión; ver Kadish y Sela 2005 .
- Véase también Morris 2004, p. 454 , nota a pie de página 89.
- ↑ a b Gelber, 2006, págs. 162-163 .
- ^ Avi Shlaim . "La guerra de los historiadores israelíes" .
El relato sionista convencional de la guerra de 1948 es básicamente el siguiente. El conflicto entre judíos y árabes en Palestina llegó a un punto crítico tras la aprobación, el 29 de noviembre de 1947, de la resolución de partición de las Naciones Unidas que pedía el establecimiento de dos estados, uno judío y otro árabe. . . . [H] undreds de miles de palestinos huyeron a los estados árabes vecinos, principalmente en respuesta a las órdenes de sus líderes ya pesar de las súplicas judías de quedarse y demostrar que la coexistencia pacífica era posible. . . . Durante muchos años, la descripción sionista estándar de las causas, el carácter y el curso del conflicto árabe-israelí permaneció en gran medida sin ser cuestionada fuera del mundo árabe. El cuadragésimo aniversario del establecimiento del Estado de Israel, sin embargo, estuvo acompañado por la publicación de cuatro libros de eruditos israelíes que desafiaron la historiografía tradicional del nacimiento del Estado de Israel y la primera guerra árabe-israelí. . .
- ^ Morris 2004, p. 430 .
- Véase también Morris 1986 , p. 92.
- Gelber 2006, págs. 161-162 , también dice que los residentes ya estaban saliendo cuando se dio esta orden.
- ^ Morris 2004, p. 429 .
- Que los residentes de Ramle recibieron autobuses de la brigada de Kiryati, véase Morris 1988 .
- ^ Morris 2004, p. 431 .
- ^ Morris 1986 , págs. 93-4. Morris encuentra el relato de Guttman subjetivo e impresionista (p. 94, nota al pie 39). Guttman escribió más tarde sobre Lydda con el seudónimo de "Avi-Yiftah".
- ^ Morris 2004, p. 432 .
- ^ Morris 2004, p. 455 , nota 96 a pie de página.
- ^ Morris 2004, p. 432 : A las 18:15 horas de ese día, el cuartel general de Dani preguntó a la brigada Yiftah: "¿Se ha completado la eliminación de la población [ hotza'at ha'ochlosiah ] de Lydda?"
- ↑ Glubb 1957, lámina 8, entre págs. 159 y 161. La leyenda dice: "Mujeres y niños árabes refugiados de Lydda y Ramle, descansando después de su llegada al área árabe".
- ^ Morris 1986 , págs. 93-4; ver p. 97 para la temperatura.
- ↑ a b c d e f Morris, 2004, págs. 433–4 .
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- ^ Brandabur 1990 Archivado el 15 de julio de 2011 en la Wayback Machine . Habash dijo: "Los israelíes estaban rodeando a todo el mundo y registrándonos. Las personas fueron expulsadas de todos los rincones y sometidas a registros corporales completos y duros. No se puede imaginar el salvajismo con el que se trató a la gente. anillos de boda, carteras, oro. Un joven vecino nuestro, un hombre de veintitantos, no más, Amin Hanhan, había escondido algo de dinero en su camisa para cuidar a su familia durante el viaje. El soldado que lo registró le exigió que entregó el dinero y él se resistió. Lo mataron a tiros frente a nosotros. Una de sus hermanas, una joven casada, también vecina de nuestra familia, estaba presente: vio a su hermano muerto a tiros ante sus ojos. Estaba tan consternada que, mientras nos dirigíamos hacia Birzeit, murió de conmoción, exposición y falta de agua en el camino ".
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- Véase también Segev 1986, págs. 71–72.
- Para una discusión sobre la preocupación de Ben-Gurion, vea Tal 2004, p. 311 .
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- ^ Shipler, The New York Times , 23 de octubre de 1979 . Rabin escribió: "Se infligió un gran sufrimiento a los hombres que participaron en la acción de desalojo. Los soldados de la brigada Yiftach incluían graduados del movimiento juvenil, a quienes se les había inculcado valores como la fraternidad internacional y la humanidad. La acción de desalojo fue más allá de los conceptos que eran Había algunos becarios que se negaron a participar en la acción de expulsión. Después de la acción se requirieron actividades de propaganda prolongadas para quitar la amargura de estos grupos del movimiento juvenil y explicar por qué nos vimos obligados a emprender una acción tan dura y cruel. "
- ^ Servicio de inteligencia de las FDI / Departamento árabe, 21 de julio de 1948, citado en Morris 2008, p. 291.
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- Para Perie-Gordon, ver Abu Nowar 2002, p. 208 .
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- Para el fin del régimen militar, ver Yacobi 2009, p. 39 .
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- ^ Para las cifras, y que la mayoría eran de Asia y África del Norte, consulte Golan 2003 .
- Ver también Yacobi 2009, p. 39 .
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