En el Śaivismo de Kaśmir, el mundo se describe como compuesto de cuatro esferas ( aṇḍa ) que contienen una serie de elementos fenoménicos ( tattva ). Se describe que los cuatro aṇḍa aparecen por medio de la abundancia interna de los poderes divinos de Śiva . [1] Fuera de los cuatro aṇḍa está Śiva tattva, que es el sustrato y la naturaleza esencial de todos los demás tattvas.
Śakti aṇḍa
Proyectada por lo absoluto , Śakti aṇḍa es el primer paso de la creación. También llamada la creación pura porque en este nivel la naturaleza divina de Śiva no se oscurece, manifiesta un estado de diversidad en la unidad. Los poderes divinos ( Śakti ) descienden gradualmente de Ānanda Śakti (bienaventuranza) a Icchā Śakti (el poder de la voluntad), Jñāna Śakti (el poder del conocimiento) y Kriyā Śakti (el poder de la acción), al mismo tiempo creando la base para la creación dual. En esta etapa, sin embargo, la dualidad está sólo "en concepto"; todavía no hay una división o limitación real. Este aṇḍa contiene Śakti tattva , Sadāśiva tattva , Iśvara tattva y Śuddha-vidyā tattva (todos los tattvas puros excepto el primero, Śiva tattva ). [2]
Māyā aṇḍa
La esfera de Māyā hace que se olvide la naturaleza divina y la pureza que existe en Śakti aṇḍa . La creación divina está cubierta con cinco limitaciones ( kañcuka ) que hacen que la naturaleza infinita, eterna, perfecta en sí misma, omnisciente y todopoderosa de Dios , tal como se manifestó primero en la Śakti Aṇḍa , parezca limitada en el espacio ( Niyati tattva ) y el tiempo ( Kāla tattva ), incompleto ( Rāga tattva ), con conocimiento limitado ( Aśuddha-vidyā tattva ) y poder de acción ( Kalā tattva ). Este aṇḍa contiene siete tattvas, desde Māyā tattva hasta Puruṣa tattva . [2]
Prakṛti aṇḍa
Prakṛti aṇḍa describe el mundo tal como se percibe desde el nivel de conciencia humano común. Contiene la śakti del alma individual ( puruṣa ): Prakṛti tattva , el intelecto ( Buddhi tattva ), el ego ( Ahamkāra tattva ), la mente sensorial ( Manas tattva ), los cinco órganos de los sentidos ( Jñānendriya ), los cinco órganos de acción. ( Karmendriya ), las cinco esencias sutiles ( Tanmātra ) y los últimos cuatro elementos físicos ( Mahābhutā ): Ākāśa tattva , Vāyu tattva , Tejas tattva y Jala tattva . [2]
Pṛthvī aṇḍa
Pṛthvī aṇḍa es el punto terminal de la creación: la materia sólida. Solo hay un tattva en esta esfera: Pṛthivi tattva . Este tattva tiene un estatuto especial porque contiene en esencia todos los demás tattvas y es el hogar de Kuṇḍalinī Śakti . [2]