" Un buen hombre es difícil de encontrar " es un cuento escrito por Flannery O'Connor en 1953. El cuento aparece en la colección de cuentos del mismo nombre . El trabajo interpretativo de los estudiosos a menudo se centra en la controvertida escena final.
"Un buen hombre es difícil de encontrar" | |
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Autor | Flannery O'Connor |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Género (s) | Cuento , gótico sureño |
Tipo de publicación | Colección |
Tipo de medio | Impresión |
Fecha de publicación | 1953 |
Fondo
La historia se publicó por primera vez en 1953 en la antología The Avon Book of Modern Writing . [1] En 1960, se recopiló en la antología The House of Fiction , publicada por Charles Scribner's Sons . Debido a su publicación en muchas antologías, "Un buen hombre es difícil de encontrar" se convirtió en una de las obras más conocidas de O'Connor. [2]
Gráfico
Un hombre llamado Bailey tiene la intención de llevar a su familia de Georgia a Florida para unas vacaciones de verano, pero su madre (a la que se hace referencia como "la abuela" en la historia) quiere que conduzca hasta el este de Tennessee , donde la abuela tiene amigos ("conexiones "). Ella argumenta que sus hijos, John Wesley y June Star, nunca han estado en el este de Tennessee, y le muestra un artículo de noticias en The Atlanta Journal-Constitution sobre un asesino fugitivo que se hace llamar "El inadaptado" y fue visto por última vez en Florida.
Al día siguiente, la abuela se despierta temprano para esconder a su gato, Pitty Sing, en una canasta en el piso en la parte trasera del auto. Le preocupa que el gato muera mientras ellos no están. Bailey encuentra a su madre sentada en el auto, vestida con sus mejores ropas y un sombrero ostentoso; si muere en un accidente en la carretera, quiere que la gente vea su cadáver y sepa que era refinada y "una dama". La abuela habla constantemente durante el viaje, tratando de involucrar a sus dos nietos en juegos y contándoles chistes y una historia, sobre la cual June Star hace comentarios desdeñosos. Ella recuerda su juventud en el Viejo Sur, recordando sus noviazgos y cuánto mejor era todo en su época, cuando los niños eran respetuosos y la gente "lo hacía en ese momento".
Cuando la familia se detiene en un antiguo restaurante a las afueras de (la ciudad ficticia de) Timothy, Georgia, para almorzar, ella habla con el propietario, Red Sammy, sobre The Misfit. Él y la abuela están de acuerdo en que las cosas eran mucho mejores en el pasado y que el mundo de hoy está degenerado; ella está de acuerdo con el comentario de Sammy de que "es difícil encontrar un buen hombre".
Después de que la familia regresa a la carretera, la abuela comienza a contarles a los niños una historia sobre una misteriosa casa cercana con un panel secreto, una casa que recuerda de su infancia. Esto llama la atención de los niños y quieren visitar la casa, por lo que acosan a su padre hasta que, a regañadientes, accede a permitirles un solo viaje. Mientras los conduce por un camino de tierra remoto, la abuela de repente se da cuenta de que la casa en la que estaba pensando estaba en realidad en Tennessee, no en Georgia. Esa comprensión la hace patear involuntariamente sus pies, lo que asusta al gato, lo que hace que salte de su canasta oculta al hombro de Bailey. Bailey luego pierde el control del automóvil y se voltea, terminando en una zanja debajo de la carretera, cerca de Toomsboro . Solo la madre de los niños está herida; los niños están frenéticos de emoción y la principal preocupación de la abuela es lidiar con la ira de Bailey.
Temblando en la zanja, la familia espera ayuda. Cuando la abuela se da cuenta de que un coche fúnebre negro viene por la carretera, lo señala hasta que se detiene. Tres hombres salen y comienzan a hablar con ella. Los tres tienen pistolas. La abuela dice que reconoce al líder, el hombre tranquilo de anteojos, como El inadaptado. Inmediatamente lo confirma, diciendo que hubiera sido mejor para todos si ella no lo hubiera reconocido, y Bailey maldice a su madre. Los hombres de Misfit llevan a Bailey y John Wesley al bosque con un pretexto y suenan dos disparos de pistola. El inadaptado afirma que no recuerda el crimen por el que fue encarcelado; cuando los médicos le informaron que había matado a su padre, afirmó que su padre había muerto en una epidemia de gripe .
Luego, los hombres regresan para llevar a la madre de los niños, al bebé y a June Star al bosque con el mismo propósito que Bailey y el niño. La abuela comienza a suplicar por su propia vida. Cuando el inadaptado le habla de Jesús , él expresa sus dudas sobre la resurrección de Lázaro de entre los muertos. Mientras habla, The Misfit se pone nervioso y enojado. Gruñe a la abuela y afirma que la vida "no tiene más placer que la mezquindad". En su creciente confusión, la abuela piensa que el inadaptado va a llorar, así que extiende la mano y le toca el hombro con ternura y le dice "¿Por qué eres uno de mis bebés? ¡Eres uno de mis propios hijos!" Su reacción es saltar "como si lo hubiera mordido una serpiente", y la mata de tres tiros en el corazón.
Cuando toda la familia ha sido asesinada, The Misfit se toma un momento para limpiar sus lentes y recoger a Pitty Sing; Afirma que la abuela habría sido una buena mujer si "hubiera habido alguien allí para dispararle en cada minuto de su vida". La historia termina con The Misfit reprendiendo a uno de sus compinches, Bobby Lee, por hacer un comentario "¡divertido!" "Cállate, Bobby Lee", responde. "No es un verdadero placer en la vida". [3]
Caracteres
- Muralla exterior
- Residente de Atlanta con esposa, tres hijos y su madre. Choca su automóvil en un viaje familiar a Florida cuando cede a los deseos de su madre y sus hijos de visitar una vieja plantación. Aunque no se revela mucho sobre el personaje de Bailey, él lucha por ser el cabeza de familia. Tiene poco o ningún control sobre sus hijos desobedientes, cediendo a sus demandas de detenerse y ver la casa con el panel secreto. Él también parece aguantar mucho del drama de su madre porque al principio de la historia se nota que ella aprovecha cualquier oportunidad para hacerle saber lo que está en su mente. Es el primero en ser asesinado en la familia.
- Esposa de Bailey
- Mujer callada descrita por tener un rostro que era "tan ancho e inocente como un repollo". No se la identifica por su nombre, solo como "la madre de los niños". Al igual que su marido, no se revela mucho sobre la madre. Ella no tiene control sobre sus hijos y les permite hacer lo que les plazca. Esto hace que reciba críticas de su suegra. Sin embargo, parece ser una mujer fuerte porque después del accidente automovilístico se disloca el hombro y apenas se queja. Ella se angustia mucho por la muerte de su hijo y su esposo antes de seguir a los hombres al bosque para ser asesinados.
- Abuela
- La madre de Bailey, que vive con la familia. Ella no está identificada por su nombre. La abuela es una persona de mente muy cerrada. Ella tiene sus propios ideales establecidos sobre la moralidad y la virtud que cree que todos deberían defender. Sus valores se pueden ver cuando siempre se viste para parecer una “dama” o cuando critica a sus nietos por no ser respetuosos. Ella se considera superior porque es capaz de mantener sus preciosos estándares, sin embargo, en realidad es extremadamente hipócrita. Al estar tan envuelta en su mentalidad anticuada del carácter de los demás, se convierte en una mujer egoísta y crítica. Sus formas hipócritas se pueden ver cuando se absorbe en suplicar por su vida y ni una sola vez le pide al inadaptado que le perdone la vida a su familia. Cuando intenta simpatizar con el inadaptado, se da cuenta de que finalmente comprende sus debilidades. Inmediatamente después de este momento, es asesinada como el resto de su familia.
- John Wesley, estrella de junio
- Los hijos de Bailey, de 8 y 7 años, respectivamente. Estos dos niños se portan muy mal. Durante el viaje en automóvil, son muy ruidosos e irrespetuosos con su abuela. John Wesley dice que no le gusta su estado natal. June Star dice que "no viviría en un lugar en ruinas como este por un millón de dólares" sobre el restaurante en el que se detienen. Cuando deciden que quieren ir a la casa con el panel secreto, gritan hasta que obtienen lo que buscan. querer. Incluso hacia el final de su vida, June Star es grosera. Ella dice que el hombre que la lleva al bosque para que la maten parece un cerdo.
- El bebé
- Hijo varón de Bailey y su esposa. No identificado por su nombre.
- Colillas rojas de Sammy
- Operador de restaurante que coincide con la abuela en que el mundo está en decadencia.
- Esposa de Red Sammy
- Camarera en el restaurante de Red Sammy. Ella observa que ni una sola persona en el mundo es digna de confianza.
- El inadaptado
- Un prisionero descarriado y fugitivo que se topa con la familia de Bailey después de que se han estrellado. Ordena a sus compañeros fugitivos que asesinen sistemáticamente a toda la familia y personalmente le dispara a la abuela varias veces después de la conversación. En los últimos momentos de la vida de la abuela, el inadaptado habla de sus filosofías personales. Primero, cree que es inocente del crimen desconocido que cometió y que lo puso en la cárcel. Por eso se llama a sí mismo el inadaptado porque dice que su condena fue un error. El inadaptado tampoco tiene creencias espirituales, por lo que confía en sí mismo como su brújula moral. Cuando la abuela intenta apelar a su misericordia con la religión, él la rechaza inmediatamente. Cuestiona el sentido de la vida y es nihilista .
- Hiram, Bobby Lee
- Prisioneros que escaparon con The Misfit.
- Edgar Atkins Teagarden
- Hombre al que se hace referencia en una historia contada por la madre de Bailey. Habría sido un buen hombre para casarse, dice ella, porque era dueño de acciones de Coca-Cola y murió rico.
- Pitty Sing
- Gato macho de la abuela. [4] Bailey lo arroja contra un árbol después del accidente. Se le ve por última vez frotándose contra la pierna de The Misfit. ("Pitty Sing" es un personaje de la opereta de Gilbert y Sullivan , El Mikado ).
- Mono gris
- Mascota de Red Sammy Butts. El mono está encadenado a un árbol de chinaberry .
- El niño negro
- Un niño que la familia ve, al inicio de su viaje, parado en la puerta de una choza , mientras la abuela dice que, en su época, los niños solían ser más respetuosos. El niño no tiene pantalones: la abuela se refiere a él como un " pickaninny ", y agrega que haría el tema de un cuadro. Ella explica que " los negros " en el país no tienen las cosas que ellos tienen. La escena parece indicar la indiferencia de la abuela hacia la vida y las necesidades de otras personas. El niño necesita ropa esencial, mientras que por el contrario la abuela usa sus mejores galas para parecer una " dama ", es decir, para señalar su estatus social superior . En la escena final, el inadaptado necesitará una camisa y tomará la de Bailey.
Interpretación
Hay diferentes opiniones sobre "Un buen hombre es difícil de encontrar". La mayor parte de esta discrepancia se centra en el acto de la abuela de tocar a The Misfit.
La opinión dominante de la historia es que el acto final de la abuela fue de gracia y caridad, lo que implica que "Un buen hombre es difícil de encontrar" fue escrito para mostrar una transformación en la abuela a medida que avanza la historia. Originalmente se percibe a sí misma como una mujer justa, lo que la capacita para "justificar" todas sus acciones. Soborna a la nieta y fomenta el desafío de los hijos contra el padre; al final, incluso comienza a negar los milagros de Jesús cuando dice "Quizás Él no resucitó a los muertos". [5] Independientemente de esto, todavía está tratando de compartir el mensaje del Evangelio con los inadaptados. El lector ve cómo ella, en los momentos finales de su vida, intenta salvar un alma más después de que el inadaptado ya ha matado a su familia, gritando el nombre de la inadaptada.
Una segunda opinión sobre el tema es que el acto final de la abuela no fue un acto de caridad y que una vez más está tratando de salvarse de ser asesinada. Algunos dicen que Flannery O'Connor usa la excusa como el "momento de gracia" final de la abuela para salvar la historia del derramamiento de sangre y la violencia. [6] Frederick Asals sostiene que "uno puede fácilmente pasar por alto la esperanza [de O'Connor] de que el último gesto de la abuela hacia El inadaptado podría haber comenzado un proceso que 'lo convertiría en el profeta en el que estaba destinado a convertirse'; que, como ella dice con firmeza, es otra historia, y sería una piedad temeraria en efecto que la viese incluso sugerida por la que tenemos ”. [7]
También se señala que para cuando la abuela toca al inadaptado, proclamando que es su hijo, lleva la camisa de Bailey. Otras opiniones incluyen que es contradictorio con su personaje o que simplemente estaba nuevamente tratando de salvarse y que su egoísmo nunca fue superado a lo largo de la historia. [8]
Sin embargo, no todas las interpretaciones dependen de un juicio moral de la abuela. Por ejemplo, Alex Link considera cómo, hasta que la familia se encuentra con el inadaptado, el sur es principalmente algo para ignorar, olvidar, empaquetar en una película o un monumento, o recordar con nostalgia distorsionada, de tal manera que la inadaptada viene a representar la persistencia de lo que no se puede comprar, vender o comprender del todo, como la muerte, la gracia y "el Sur". [9]
Tema de la gracia
O'Connor utilizó la oscuridad y el mal humor en su escritura para revelar la belleza y la gracia. En la historia, la violencia revela la gracia divina . La gracia divina, o el favor inmerecido de Dios, es un concepto fundamental para la salvación de la humanidad en la teología cristiana . Los cristianos creen que lo imperfecto puede renacer espiritualmente, es decir, las personas pueden ser salvas por gracia a través de Jesucristo. Si bien los dos parecen ser diferentes, según el catolicismo de O'Conner, la abuela y el inadaptado son iguales en su esencia: pecadores que necesitan la gracia. [10] Abbie Harris dice en su breve artículo: "La inadaptada es descaradamente pecaminosa y está furiosa con el concepto de la gracia de Dios, y la abuela enmascara su pecaminosidad con respetabilidad y elige tratar a Dios como algo que puede aceptar o ignorar dependiendo de ella". situación". [11]
Los pecados que comete la abuela a lo largo de la historia la describen como una persona con graves defectos que necesita ser salvada. Solo al morir se da cuenta de sus faltas. Después de que él le dispara, el inadaptado afirma que "ella habría sido una buena mujer, si hubiera habido alguien allí para dispararle en cada minuto de su vida". O'Connor incluye esta línea porque no está tratando de transmitir el mensaje de que si alguien tiene una experiencia traumática, su vida cambiará. En cambio, transmite un mensaje de la naturaleza pecaminosa de los humanos; estas experiencias por las que la gente puede pasar no se quedan. La vida de la abuela tendría que verse amenazada todos los días para que se convierta en una buena persona. [12]
Adaptaciones
Una adaptación cinematográfica del cuento "Un buen hombre es difícil de encontrar", titulado Black Hearts Bleed Red, fue realizada en 1992 por el cineasta neoyorquino Jeri Cain Rossi. Las estrellas cinematográficas destacaron al artista neoyorquino Joe Coleman , [13] pero según los críticos, la película no describe bien la historia. [ cita requerida ]
El músico folclórico estadounidense Sufjan Stevens adaptó la historia a una canción que lleva el mismo título. Aparece en su álbum de 2004 Seven Swans . La canción está escrita en primera persona desde el punto de vista de The Misfit.
En mayo de 2017, Deadline Hollywood informó que el director John McNaughton haría una adaptación cinematográfica de la historia protagonizada por Michael Rooker , a partir de un guión de Benedict Fitzgerald . [14]
Referencias
- ^ Gooch, Brad. Flannery: Una vida de Flannery O'Connor. Nueva York: Little, Brown, 2009, p. 238.
- ^ Ann Kirk, Connie (2008). Compañero crítico de Katelyn Smith . Publicación de Infobase. págs. 74–78. ISBN 9781438108469. Consultado el 24 de abril de 2011 .
- ^ "Un buen hombre es difícil de encontrar" . Archivado desde el original el 20 de marzo de 2007 . Consultado el 26 de marzo de 2007 .
- ^ O'Connor, Flannery (1969). Misterio y modales: prosa ocasional . Macmillan. pag. 109. ISBN 0374508046. Consultado el 25 de octubre de 2019 .
- ^ Bonney, William. "La estructura moral de Flannery O'Connor es un buen hombre es ..." Estudios en ficción corta, vol. 27, no. 3, 1990, págs. 347.
- ^ Ochshorn, Kathleen (1990), A Cloak of Grace: Contradictions in "Un buen hombre es difícil de encontrar" , Studies in American Fiction, págs. 113-117
- ^ Asals, Frederick. "Los límites de la explicación". Ensayos críticos sobre Flannery O'Connor. Melvin J. Friedman y Beverly Lyon Clark, eds. Boston: GK Hall, 1985, pág. 52.
- ^ Bandy, Stephen (1996), 'One of my Babies': The Misfit and the Grandmother , Studies in Short Fiction, págs. 107-117, archivado desde el original el 4 de enero de 2012
- ^ "Medios, significado y espacio mediado en 'Un buen hombre es difícil de encontrar'". The Southern Quarterly . 44,4 (2007): 125-38.
- ^ Kelley, Sara (diciembre de 2008). "Dualidad de Flannery O'Connor en" Un buen hombre es difícil de encontrar " " . Pasillos . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2016 . Consultado el 17 de mayo de 2018 .
- ^ Harris, Abbie C. "Jesús desequilibró todo": Gracia y redención en 'Un buen hombre es difícil de encontrar' de Flannery O'Connor, "Documentos y publicaciones: Revista interdisciplinaria de investigación de pregrado, vol. 3, artículo 5.
- ^ Fassler, Joe. "Lo que Flannery O'Connor hizo bien: las epifanías no son permanentes" . El Atlántico . Consultado el 17 de mayo de 2018 .
- ^ "UbuWeb Film & Video: Jeri Cain Rossi" . Ubu.com . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
- ^ N'Duka, Amanda. "Michael Rooker vuelve a trabajar con su director 'Henry' en 'Un buen hombre es difícil de encontrar ' " . Fecha límite de Hollywood . Consultado el 22 de enero de 2019 .
Otras lecturas
- Flannery O'Connor (1993). Frederick Asals (ed.). Un buen hombre es difícil de encontrar . Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 978-0-8135-1977-7. Contiene el texto original y una colección.
- Jan Nordby Gretlund, Karl-Heinz Westarp, ed. (2006). La realidad radical de Flannery O'Connor . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. ISBN 978-1-57003-601-9. Varios ensayos discuten la historia en el contexto del trabajo de Flannery en su conjunto.
- George Kilcourse (2001). La imaginación religiosa de Flannery O'Connor: un mundo con todo fuera de balance . Prensa Paulista. ISBN 978-0-8091-4005-3. Se centra en los aspectos religiosos de los escritos de Flannery, incluidos los de este cuento.
enlaces externos
- Texto online del cuento
- Flannery O'Connor leyendo "Un buen hombre es difícil de encontrar"