A Thief in the Night es una película cristiana evangélica de 1972escrita por Jim Grant, dirigida y producida por Donald W. Thompson . La película está protagonizada por Patty Dunning como Patty Myers, el personaje principal y protagonista, junto con Thom Rachford, Colleen Niday y Mike Niday en papeles secundarios. Es la primera entrega de la serie Thief in the Night sobre el Rapto , la Tribulación y la Segunda Venida de Cristo . La película está ambientada en un futuro cercano, y se centra en Patty, una joven que no fue arrebatada y que lucha por decidir qué hacer frente a la Tribulación.
Un ladrón en la noche | |
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![]() Cartel de estreno teatral. | |
Dirigido por | Donald W. Thompson |
Producido por | Donald W. Thompson |
Escrito por | Jim Grant |
Protagonizada | Patty Dunning Mike Niday Colleen Niday Maryann Rachford Thom Rachford Duane Coller Russell S. Doughten, Jr. Clarence Balmer |
Cinematografía | John P. Leiendecker, Jr. |
Editado por | Wes Phillippi |
Fecha de lanzamiento | 1972 |
Tiempo de ejecución | 69 min. |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Presupuesto | $ 68 000 |
Fondo
Russell Doughten y Donald W. Thompson , dos cineastas con sede en Iowa, formaron Mark IV Pictures en 1972 para producir A Thief in the Night . [1] : 577-578 Thompson había estado trabajando en la radio. [2] : 69 Doughten había trabajado con Good News Productions en The Blob en 1958, [3] y había producido otras películas en Iowa a través de su compañía de producción Heartland Productions. [4] : 7-8
La película fue producida en 1972 con un presupuesto de 68.000 dólares. Ganó aproximadamente $ 4.2 millones durante su primera década de lanzamiento, la mayoría de los cuales provino de donaciones de la audiencia. Fue "una de las primeras películas en abordar narrativas apocalípticas fundamentalistas dentro de un motivo de ficción". [5] : 116
Gráfico
In media res , Patty Meyers se despierta con una transmisión de radio que anuncia la desaparición de millones en todo el mundo. El locutor de radio sugiere que este puede ser el Rapto de la Iglesia del que se habla en la Biblia. Patty descubre que su marido también ha desaparecido. Las Naciones Unidas establecen un sistema de gobierno de emergencia llamado Imperio de Emergencia Total de las Naciones Unidas (UNITE) y declara que cualquiera que no reciba la Marca de la Bestia que lo identifica con UNITE será arrestado.
Varias escenas retrospectivas ocurren en momentos de la vida de Patty antes del rapto. La historia comienza con tres amigas que tendrán destinos diferentes: Patty y sus dos amigas que tienen diferentes enfoques del cristianismo. Uno considera a Jesucristo su salvador mientras que el otro, Diane, tiene una mentalidad terrenal. Patty se considera cristiana porque de vez en cuando lee la Biblia y va a la iglesia con regularidad. Sin embargo, se demuestra que su pastor no es creyente. Ella se niega a creer las advertencias de sus amigos y familiares de que pasará por la Gran Tribulación si no pone su fe en Cristo. Mientras tanto, su esposo, que ha estado asistiendo a otra iglesia, ha aceptado a Jesús. A la mañana siguiente, Patty se despierta y descubre que su esposo y millones de personas más han desaparecido repentinamente.
Patty está en conflicto y se niega a confiar en Cristo, pero también se niega a tomar la marca. Intenta desesperadamente evitar UNITE y la marca, pero finalmente es capturada. Patty escapa, pero después de una persecución es acorralada por UNITE en un puente y cae del puente hasta su muerte.
Patty se despierta y se da cuenta de que todo ha sido un sueño. Se siente aliviada, pero su alivio dura poco cuando la radio anuncia que millones de personas han desaparecido. Horrorizada, Patty busca frenéticamente a su esposo solo para descubrir que él también está desaparecido. Patty se da cuenta de que el Rapto realmente ha ocurrido y ella se ha quedado atrás.
Elenco
- Patty Dunning como Patty Myers
- Mike Niday como Jim Wright
- Colleen Niday como Jenny
- Maryann Rachford como Diane Bradford
- Thom Rachford como Jerry Bradford
- Duane Coller como Duane
- Russell Doughten como el reverendo Matthew Turner
- Clarence Balmer como Pastor Balmer
- Gareld L Jackson como líder de UNITE
- Herb Brown como oficial de UNITE
- Herb Brown, Jr como oficial de UNITE
- Betty D Jackson como invitada a la boda
Referencias bíblicas
El título de la película está tomado de 1 Tesalonicenses 5: 2 , en el que Pablo advierte a sus lectores que " el día del Señor vendrá como ladrón en la noche".
La película presenta una interpretación futurista dispensacional pre-tribulacional de la escatología cristiana y el rapto popular entre los evangélicos estadounidenses , pero generalmente es rechazada por católicos romanos , [6] cristianos ortodoxos , [7] luteranos y cristianos reformados . [8] Según Dean Anderson de Christianity Today , "la película da vida a la visión dispensacional de Mateo 24: 36-44 ". [9] (Ver también: Vistas del tiempo escatológico )
En la película, todos deben recibir la Marca de la Bestia para poder comprar o vender. Los productores de la película utilizaron tres filas de un número binario seis ("0110") escrito en su frente o mano para representar el número 666, que es una interpretación común de Apocalipsis 13: 16-18 .
Música
La canción principal de la película, I Wish We'd All Been Ready, fue compuesta por el cantante y músico Larry Norman . Fue interpretada en la película por The Fishmarket Combo. [9] La canción también se convirtió en el himno del movimiento de Jesús . [2] : 411
Legado
A Thief in the Night ha sido traducido a tres idiomas y subtitulado en otros. En 1989, Randall Balmer escribió que el productor de la película, Russell Doughten, estimaba que 100 millones de personas habían visto la película. [2] : 62 Más recientemente, Dean Anderson escribiendo para Christianity Today dice que ha sido visto por un estimado de 300 millones.
Fue pionera en el género del cine cristiano , llevando la música rock y elementos del cine de terror a un género entonces dominado por el evangelicalismo familiar . [9] Randall Balmer ha declarado que, "Es sólo una ligera exageración decir que Un ladrón en la noche afectó a la industria cinematográfica evangélica de la forma en que el sonido o el color afectaron a Hollywood". [2] : 65 La profesora de cine y medios del MIT, Heather Hendershot, dice: "Hoy en día, muchos evangélicos adolescentes no han visto Un ladrón en la noche , pero prácticamente todos los evangélicos mayores de treinta con los que he hablado están familiarizados con él, y la mayoría lo ha visto it ... He descubierto que A Thief in the Night es la única película evangélica que los espectadores citan directa y repetidamente como provocadora de una experiencia de conversión ". [10] : 187-188
La película ha sido descrita como traumática para los niños, que constituían una parte significativa de su audiencia original, y criticada por utilizar tácticas de miedo para producir conversiones religiosas. [11] Según Hendershot, "los evangélicos que crecieron en la década de 1970 o principios de la de 1980 suelen citar a Thief como una fuente de terror infantil". Esto se debe en parte a las representaciones en la película de personajes que se creen salvados pero no lo son, y en cambio se quedan atrás. [10] : 187
Un cuarto de siglo después, los autores de la serie de libros y películas Left Behind han reconocido su deuda con Thief . De hecho, incluso el título Left Behind se hace eco del estribillo de la canción principal de Norman para A Thief in the Night , "I Wish We'd All Been Ready", en la que canta: "No hay tiempo para cambiar de opinión, el hijo ha llegado". y te has quedado atrás ". [9]
Secuelas
- Un trueno distante ( 1978 )
- Imagen de la bestia ( 1981 )
- El planeta pródigo ( 1983 )
Referencias
- ^ Balmer, Randall (2002). Enciclopedia del evangelicalismo . Louisville, KY: Westminster John Knox Press . ISBN 0-664-22409-1. Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ a b c d Balmer, Randall (2014). Mis ojos han visto la gloria: un viaje a la subcultura evangélica en América . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-936046-8. Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ Albright, Brian (2012). Películas de terror regionales, 1958-1990: una guía estado por estado con entrevistas . McFarland & Company . pag. 286. ISBN 978-0-7864-7227-7. Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ Knepper, Marty; Lawrence, John (2014). El libro de las películas de Iowa . ISBN 978-0-9904289-1-6. Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ Edwards, Jonathan J. (2015). Superiglesia: la retórica y la política del fundamentalismo estadounidense . Prensa de la Universidad Estatal de Michigan . ISBN 978-1-62895-170-7. Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ Guinan, Michael D. (octubre de 2005), "Raptured or Not? A Catholic Understanding" , archivado del original el 26 de febrero de 2014 , consultado el 8 de febrero de 2021CS1 maint: URL no apta ( enlace )
- ^ Coniaris, Anthony M. (12 de septiembre de 2005), The Rapture: Why the Orthodox Don't Preach It , Light & Life Publishing, archivado desde el original el 9 de noviembre de 2012 , consultado el 8 de febrero de 2021
- ^ Schwertley, Brian M., ¿Es bíblico el rapto previo a la tribulación? , Reformed Online, archivado desde el original el 11 de marzo de 2013 , consultado el 8 de febrero de 2021
- ^ a b c d Anderson, Dean A. (7 de marzo de 2012). "El original" Left Behind " " . christianitytoday.com . Cristianismo hoy . Archivado desde el original el 16 de abril de 2012 . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ a b Hendershot, Heather (2010). Sacudiendo el mundo por Jesús, los medios de comunicación y la cultura evangélica conservadora . Prensa de la Universidad de Chicago . ISBN 978-0-226-32679-5. Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ "Un ladrón en la noche" de Iowa: no sólo una película de terror " . iowapublicradio.org . Radio pública de Iowa . 13 de diciembre de 2012 . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
enlaces externos
- Un ladrón en la noche en la base de datos de películas de Internet
- Reseña cinematográfica de G. Noel Gross , 3 de enero de 2002
- Página web oficial