Abraham Gombiner
Abraham Abele Gombiner ( en hebreo : אברהם אבלי הלוי גומבינר ) (c. 1635 - 5 de octubre de 1682), conocido como Magen Avraham , nacido en Gąbin (Gombin), Polonia , fue un rabino , talmudista y una autoridad religiosa líder en la comunidad judía . de Kalisz , Polonia durante el siglo XVII. Su nombre completo es Avraham Abele ben Chaim HaLevi del pueblo de Gombin. Hay textos que enumeran su apellido como Kalisz después de la ciudad de su residencia. [1] Después de que sus padres fueran asesinados en las masacres de Chmielnickide 1648, se traslada a vivir y estudiar con su pariente en Leszno , Jacob Isaac Gombiner.
Los eruditos del judaísmo lo conocen por su comentario Magen Avraham sobre la sección Orach Chayim del Shulján Aruj del rabino Joseph Karo , que comenzó a escribir en 1665 y terminó en 1671. Su hermano Yehudah viajó en 1673 a Amsterdam para imprimir el trabajo. pero no tenía los fondos necesarios y murió en el viaje. No fue publicado hasta 1692 por Shabbethai Bass en Dyhernfurth después de la muerte del rabino Gombiner. Su hijo Chaim escribió en el prefacio de la obra que su padre estaba frecuentemente enfermo y sufría dolores y molestias.
Su obra más importante fue Magen Avraham , un comentario sobre Shuljan Aruj , Orach Hayyim . No debe confundirse con las obras del mismo título de Abraham Farissol y Avraham the magid of Trisk.
También fue autor de un comentario a las obras de la Tosefta sobre la sección de Nezikin en el Talmud , publicado por su nieto junto con la obra del yerno de R. Abraham, Moshe Yekutiel Kaufman, Lehem Hapanim (1732).
El hijo de Gombiner, Chaim, nombró al libro Magen Avraham , usando el nombre de su padre en el título. Los alumnos de su padre le mencionaron que le preguntaron a su padre cómo nombraría su libro y él respondió Ner Yisrael ("Lámpara de Israel") (abreviatura: נר י פה ש ל ר בי א ברהם ה ל וי). Al parecer, por humildad no quiso integrar su nombre en el libro. Sin embargo, su hijo quiso perpetuar el nombre de su padre en el título vinculándolo al comentario del Taz - Magen David , por lo que publicó la obra de su padre bajo el título Magen Avraham . [2]
Aaron Worms [3] lo criticó por titular el libro con un título tradicional para Dios y hacer referencia al cierre de la primera bendición en la Amidá . Sin embargo, Chaim Michael afirma [4] que no hay ninguna base para su crítica y toda su charla vacía.
