Abu'l-Fadl Ja'far ibn al-Fadl ibn al-Furat ( árabe : أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات ; 1001), también llamado Ibn Hinzaba , [1] como su padre antes que él, [2] era un miembro de la familia burocrática Banu'l-Furat de Irak . Un hombre altamente educado reconocido por su estricta piedad y conocimiento de las tradiciones sobre los primeros tiempos islámicos, sirvió como visir de los Ikhshidids de Egipto desde 946 hasta el final de la dinastía en 969, y continuó sirviendo al Califato Fatimí después de eso.
Tras la muerte de Abu'l-Misk Kafur en abril de 968, Ibn al-Furat quedó como uno de los líderes más poderosos del país. Su falta de apoyo fuera de la burocracia y su incapacidad para restaurar la administración ordenada y la seguridad en un país asolado por años de hambruna y ataques externos, significa que su posición era débil y constantemente desafiada por otras facciones, especialmente las militares. Fue depuesto y encarcelado por al-Hasan ibn Ubayd Allah ibn Tughj en noviembre de 968, pero fue liberado y devuelto a su oficina cuando Hasan abandonó repentinamente Egipto en febrero de 969 y regresó a Palestina . Ibn al-Furat siguió siendo visir simplemente porque nadie pudo ponerse de acuerdo sobre su reemplazo; Ante el impasse, las élites egipcias, influenciadas por una larga y persistente propaganda fatimí, comenzaron a aceptar e incluso a buscar la perspectiva de una toma del país por parte de los fatimíes. Durante la conquista fatimí de Egipto en junio de 969, Ibn al-Furat no ofreció resistencia y se limitó a supervisar las negociaciones con el general fatimí Jawhar .
Jawhar mantuvo a Ibn al-Furat en el cargo como jefe de la administración, pero fue despedido después de que el califa al-Mu'izz li-Din Allah llegara a Egipto en 973.
Familia y carácter
Abu'l-Fadl Ja'far ibn al-Furat nació en 921, el vástago de una dinastía burocrática, los Banu'l-Furat , que había ocupado altos cargos en la burocracia fiscal del califato abasí en Bagdad desde el reinado de Califa al-Mu'tadid ( r . 892–902 ) y se había convertido en una de las dos principales facciones dentro de la élite administrativa abasí en las primeras décadas del siglo X. [3] El padre de Ibn al-Furat era al-Fadl ibn al-Furat (fallecido en 938), que había ocupado varios puestos en los ministerios fiscales del califato abasí y había servido como visir durante unos meses en 932 y en 937, antes de retirarse a Egipto , gobernado desde 935 por Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid . [3]
El propio Ibn al-Furat se vinculó a la dinastía Ikhshidid por su matrimonio con una princesa Ikhshidid, mientras que su hermana se había casado con el ex generalísimo abasí ( amir al-umara ) Muhammad ibn Ra'iq , y su hijo Muzahim, originalmente considerado como un rehén en la corte Ikhshidid, se había convertido en un alto comandante en el ejército Ikhshidid y también se casó con una princesa Ikhshidid. [1]
Ibn al-Furat era conocido por su piedad y estrictos principios morales, que impuso a sus familiares y que le valieron el apoyo de los círculos religiosos. [1] Su piedad también se expresó a través de su cultivo del ashraf : todos los años enviaba regalos de dinero a las familias Alid de La Meca y Medina , y compraba una parcela de tierra en esta última ciudad donde tenía la intención de ser enterrado. Esto, a su vez, le dio el respaldo del ashraf en Egipto, y especialmente de su líder, Abu Ja'far Muslim , un amigo personal cercano. [1] También fue estimado por su profundo conocimiento sobre las tradiciones relacionadas con el profeta Mahoma , por lo que el principal erudito de hadices de la época, el iraquí al-Daraqutni , vino desde Bagdad para consultar con él. [1] Como escribe el historiador del visirerado, Dominique Sourdel , Ibn al-Furat "dejó tras de sí la reputación de un generoso mecenas de poetas y eruditos [...] pero también la de un excéntrico que había adquirido una colección de serpientes y escorpiones que aterrorizaban a sus vecinos ". [3]
Carrera profesional
Ibn al-Furat se convirtió en visir en 946, sucediendo al antiguo rival político de su padre, Abu Bakr Muhammad ibn Ali al-Madhara'i . [4] Ibn al-Furat ocupó el cargo de forma continua bajo la Ikhshidid emires Unujur ( r . 946-961 ) y Ali ( r . 961-966 ), así como bajo Abu al-Misk Kufur , el hombre fuerte que, después de tener larga sirvió como poder en el trono, se convirtió en emir por derecho propio desde 966–968. [3]
Crisis del régimen Ikhshidid, 968–969
Después de la muerte de Kafur en abril de 968, las distintas facciones acordaron inicialmente un pacto para compartir el poder bajo el gobierno nominal del nieto de once años de al-Ikhshid, Abu'l-Fawaris Ahmad ibn Ali , como emir. [5] Ibn al-Furat, en virtud de su cargo, era el líder de la facción burocrática civil. [1] En alianza con el comandante en jefe Shamul, Ibn al-Furat parecía dispuesto a asegurar el papel de regente sobre el gobernante menor de edad, [6] mientras que, como esposo de una princesa Ikhshidid, podía esperar posiblemente coloque a su propio hijo, Ahmad, en el trono. [7] Sin embargo, el nuevo régimen era inestable: Ibn al-Furat carecía de una base de poder fuera de la burocracia, los agentes fatimíes provocaron problemas entre los beduinos en Siria, el ejército se dividió en facciones mutuamente antagónicas (principalmente los Ikhshidiyya , reclutados por al-Ikhshid y los Kafuriyya , reclutados por Kafur), y el tesoro estaba vacío debido a una serie de inundaciones en el Nilo bajo que habían causado una hambruna sin precedentes. [6] [8] [9]
Ibn al-Furat se enfrentó rápidamente a su incapacidad para imponer su autoridad: los jefes militares retuvieron los ingresos adeudados al tesoro central de sus feudos ( iqta ) y pronto fueron emulados por los funcionarios fiscales regionales. Para encontrar dinero, el visir se vio obligado a imponer multas a otros altos funcionarios, 4.500 dinares de oro a Ya'qub ibn Killis y 10.000 dinares al cristiano Ibrahim ibn Marwan, secretario de los hijos de al-Ikhshid. [10] Sin pagar, el ghilman turco se amotinó, y el 29 de agosto de 968, las tropas amotinadas saquearon su propio palacio, obligando a Ibn al-Furat a esconderse. [3] [11] Unos días más tarde, el sharif Abu Ja'far Muslim reunió a los más altos oficiales y comandantes militares en su casa, y logró una reconciliación con Ibn al-Furat, haciéndolo comparecer ante ellos vestido con el traje formal. de Kafur; Conmovidos por la vista, los rivales de Ibn al-Furat aceptaron apoyarlo. Ibn al-Furat dirigió la oración del viernes , antes de ir a presentar sus respetos a la viuda de Ali ibn al-Ikhshid , la abuela del joven emir, rechazando así implícitamente cualquier intención de colocar a su propio hijo en el trono. [11]
Sin embargo, la situación seguía siendo difícil: persistían los problemas económicos e Ibn al-Furat seguía sin poder restaurar la peregrinación por tierra del Hayy a La Meca, una demanda clave de la clase religiosa. [12] Este impasse llevó a una creciente disposición a aceptar cualquier solución, incluso una intervención extranjera. Los agentes fatimíes en Fustat, dirigidos por el comerciante Abu Ja'far Ahmad ibn Nasr, trabajaron para explotar la situación, ganarse el apoyo, o al menos la aceptación pasiva, de las élites y la gente común por igual. Se sembró la disensión entre las élites para evitar cualquier acercamiento entre los Ikhshidiyya y los Kafuriyya , mientras que algunos de los rivales de Ibn al-Furat fueron alentados a desertar hacia los fatimíes; el más destacado entre ellos es Ibn Killis, quien proporcionó a los fatimíes información valiosa sobre la situación en Egipto. [13]
En medio de este caos, algunos en los círculos gobernantes acudieron a al-Hasan ibn Ubayd Allah , un primo mayor del emir y gobernador de Palestina, en busca de ayuda. [14] Al-Hasan se enfrentaba a sus propios problemas: un ejército qarmatiano había invadido los territorios Ikhshidid, derrotó a al-Hasan y lo obligó a aceptar el pago de un fuerte tributo de 300.000 dinares de oro . Con su posición en Palestina en peligro, necesitado de dinero y alentado por la continua inestabilidad en Fustat, al-Hasan decidió regresar a Egipto. [15] Sin enfrentarse a ninguna oposición, al-Hasan hizo una entrada triunfal en Fustat el 28 de noviembre, acompañado por Ibn al-Furat. Inmediatamente fue reconocido como regente y cogobernador del joven emir y se instaló en el palacio. Tres días después, encarceló a Ibn al-Furat y a varios de sus asociados, y les impuso multas tan elevadas que Ibn al-Furat se vio obligado a vender algunas de sus propiedades para pagarles. [15]
Al-Hasan dio un paso más en el trono cuando se casó con su prima Fátima, una hija de al-Ikhshid, el 1 de enero de 969. Con un control casi total del régimen, al-Hasan, sin embargo, desesperaba de su capacidad para restaurar el orden en Egipto . En cambio, eligió dejar el país a su suerte y concentrar su energía y recursos en tratar de mantener los dominios Ikhshidid en Palestina y Siria. El 24 de febrero de 969 abandonó Fustat, llevándose consigo muchos gobernadores provinciales y funcionarios administrativos, así como algunas de las mejores tropas Ikhshidid bajo Shamul. [16] [3] [17] Fustat quedó en un vacío de poder completo: Ibn al-Furat, que había sido puesto en libertad antes de la partida de al-Hasan, reanudó formalmente sus funciones, pero carecía de apoyo entre los notables restantes, quienes, por otro lado, no pudieron presentar ningún candidato para reemplazarlo. [18]
Frente a este impasse, las élites egipcias se quedaron "con la opción de buscar una intervención externa", en palabras del historiador Yaacov Lev . Dada la situación internacional en ese momento, esto solo podría significar los fatimíes. [17] Los agentes fatimíes habían operado durante años más o menos abiertamente en Fustat y habían creado una extensa red de contactos entre la gente común y las élites por igual. Este "período intensivo de preparación psicológica y política" (Thierry Bianquis) fue decisivo para socavar la voluntad de resistir y preparar el camino para la conquista militar. [19] Durante la crisis de 968-969, se enviaron cartas de líderes civiles y militares en Fustat al califa fatimí al-Mu'izz li-Din Allah ( r . 953-975 ) en Ifriqiya, donde los preparativos para un La nueva invasión de Egipto ya estaba en pleno apogeo. [17]
Cuando el ejército fatimí al mando de Jawhar llegó a Egipto en junio de 969, todo lo que Ibn al-Furat pudo hacer fue supervisar las negociaciones para la rendición con Jawhar. [3] [20]
Bajo los fatimíes
Jawhar estaba ansioso por asegurar una transición ordenada del poder , mantener la administración en funcionamiento y evitar la impresión de una toma extranjera forzosa de Egipto. Como resultado, mantuvo a los funcionarios Ikhshidid en su lugar. Entre otros, Ibn al-Furat se mantuvo en su puesto. [21] Sin embargo, no se confiaba completamente en él: cuando los qarmatianos invadieron Egipto en septiembre de 971, Jawhar lo puso bajo vigilancia constante y, para evitar una deserción, le dio una residencia en la nueva capital de El Cairo , entonces en construcción. [22]
Ja'far continuó en el cargo durante el gobierno de Jawhar, pero fue destituido por el califa fatimí al-Mu'izz ( r . 953-975 ) a favor de su rival Ibn Killis. [23] Tras la muerte de Ibn Killis en 991, se le ofreció nuevamente el puesto de visir, pero renunció a los pocos meses. [24] Murió en 1001. [3]
Su hijo Abu'l-Abbas fue nombrado visir por el califa fatimí al-Hakim ( r . 996-1021 ) en 1014/5, pero ejecutado a los pocos días. [3]
Referencias
- ↑ a b c d e f Bianquis 1972 , p. 58.
- ^ Sourdel 1971 , p. 768.
- ↑ a b c d e f g h i Sourdel 1971 , págs. 767–768.
- ^ Brett 2001 , págs. 218-219.
- ^ Lev 1991 , págs. 12-13.
- ↑ a b Brett , 2001 , p. 298.
- ^ Bianquis 1972 , págs.58 , 62.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 315–316.
- ^ Bianquis 1998 , págs. 117-118.
- ^ Bianquis 1972 , págs. 61–62.
- ↑ a b Bianquis , 1972 , p. 62.
- ^ Bianquis 1972 , págs.59 , 62.
- ^ Bianquis 1972 , págs. 62–63.
- ^ Bianquis 1972 , págs. 63–64.
- ↑ a b Bianquis , 1972 , p. 64.
- ^ Bianquis 1972 , p. sesenta y cinco.
- ↑ a b c Lev , 1991 , pág. 14.
- ^ Bianquis 1972 , págs. 65–66.
- ^ Bianquis 1998 , págs. 118-119.
- ^ Brett 2001 , págs. 300, 303.
- ^ Bianquis 1972 , págs. 80–81.
- ^ Bianquis 1972 , p. 84.
- ^ Brett 2001 , págs.306, 332.
- ^ Kennedy , 2004 , p. 327.
Fuentes
- Bianquis, Thierry (1972). "La prise de pouvoir par les Fatimides en Égypte (357‑363 / 968‑974)" [La toma del poder por los fatimíes en Egipto (357-363 / 968-974)]. Annales islamologiques (en francés). XI : 49-108. ISSN 0570-1716 .
- Bianquis, Thierry (1998). "Egipto autónomo de Ibn Ṭūlūn a Kāfūr, 868–969" . En Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volumen 1: El Egipto islámico, 640-1517 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 86-119. ISBN 0-521-47137-0.
- Brett, Michael (2001). El ascenso de los fatimíes: El mundo del Mediterráneo y Oriente Medio en el siglo IV de la Hégira, siglo X CE . El Mediterráneo medieval. 30 . Leiden: BRILL. ISBN 9004117415.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Lev, Yaacov (1991). Estado y sociedad en el Egipto fatimí . Leiden: Brillante. ISBN 90-04-09344-3.
- Sourdel, D. (1971). "Ibn al-Furāt" . En Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, cap. Y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. págs. 767–768. OCLC 495469525 .