La conquista aqueménida del valle del Indo se refiere a la conquista militar aqueménida y al gobierno de los territorios de las regiones noroccidentales del subcontinente indio , desde los siglos VI al IV a. C. La conquista se produjo en dos fases. La primera invasión fue realizada alrededor del 535 a. C. por Ciro el Grande , quien fundó el Imperio aqueménida. [1] Ciro anexó las regiones al oeste del río Indo , que formaba la frontera oriental de su imperio. Tras la muerte de Ciro, Darío el Grandeestableció su dinastía y comenzó a reconquistar antiguas provincias y expandir aún más la extensión del imperio. Alrededor del 518 a. C., Darío cruzó el Himalaya hacia la India para iniciar un segundo período de conquista mediante la anexión de regiones hasta el río Jhelum en Punjab . [6]
Conquista aqueménida del valle del Indo | |||||||
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Parte de las conquistas del Imperio aqueménida | |||||||
Frontera oriental del Imperio aqueménida y los reinos y ciudades de la antigua India (alrededor del 500 a. C.). [1] [2] [3] [4] | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Imperio aqueménida | Mahajanapadas |
La primera evidencia epigráfica segura, proporcionada por la inscripción Behistun , da una fecha anterior o aproximadamente al 518 a. C. La penetración de los aqueménidas en el área del subcontinente indio se produjo en etapas, comenzando en las partes del norte del río Indo y avanzando hacia el sur. [7] El valle del Indo se incorporó formalmente al Imperio aqueménida como las satrapías Gandāra , Hindush y Sattagydia , como se menciona en varias inscripciones aqueménidas.
La ocupación aqueménida del valle del Indo disminuyó durante los sucesivos gobernantes y terminó formalmente alrededor de la época de la conquista de Persia por parte de Alejandro . Esto dio lugar a reyes independientes como Porus (gobernante de la región entre los ríos Jhelum y Chenab ), Ambhi (gobernante de la región entre los ríos Indo y Jhelum con capital en Taxila ) así como gaṇa sanghas o repúblicas, que enfrentaron a Alejandro durante su campaña india circa 323 a. C. [1] El Imperio aqueménida estableció una precedencia de gobierno a través del uso de satrapías, [8] que fue implementada posteriormente por el Imperio de Alejandro, los indo-escitas y el Imperio Kushan .
Antecedentes e invasión
Durante milenios, la parte noroeste de la India había mantenido cierto nivel de relaciones comerciales con el Cercano Oriente . Finalmente, el Imperio aqueménida experimentó una expansión considerable, tanto al este como al oeste, durante el reinado de Ciro el Grande (c. 600-530 a. C.), lo que llevó a la dinastía a interesarse directamente en la región del noroeste de la India. [1]
- Ciro el Grande
A menudo se cree que la conquista comenzó alrededor del 535 a. C., durante la época de Ciro el Grande (600-530 a. C.). [9] [10] [1] Ciro probablemente llegó hasta las orillas del río Indo y organizó los territorios conquistados bajo la Satrapía de Gándara ( cuneiforme antiguo persa : 𐎥𐎭𐎠𐎼 , Gadāra , también transcrito como Ga n dāra desde el nasal " n "antes de consonantes se omitió en la escritura persa antigua, y se simplificó como Gandara ) [11] según la inscripción Behistun . [12] La provincia también se conocía como Paruparaesanna (griego: Parapamisadae) en las versiones babilónica y elamita de la inscripción Behistun. [12] La extensión geográfica de esta provincia era más amplia que la India Gandhara . [13] Varios relatos, como los de Jenofonte o Ctesias , que escribieron Indica , también sugieren que Ciro conquistó partes de la India. [14] [1] Otra provincia india fue conquistada llamada Sattagydia ( 𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁 , Thataguš ) en la inscripción Behistun. Probablemente era contiguo a Gandhara, pero su ubicación real es incierta. Fleming lo ubica entre Arachosia y el Indo medio . [15] Fleming también menciona a Maka , en el área de Gedrosia , como una de las satrapías indias. [dieciséis]
- Darío yo
Un sucesor de Ciro el Grande, Darío I regresó en el 518 a. C. La fecha de 518 a. C. viene dada por la inscripción de Behistun , y también es a menudo la que se da para la ocupación segura de Gandhara en Punjab. [17] Darío I conquistó más tarde una provincia adicional que él llama "Hidūš" en sus inscripciones ( cuneiforme persa antiguo : 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 , Hi-du-u-š , también transcrito como Hi n dūš ya que se omitió la "n" nasal antes de las consonantes en la escritura persa antigua, y simplificado como hindú ), correspondiente al valle del Indo . [18] [11] [19] La inscripción [20] de Darío I en la Tabla de oro y plata de Hamadan también se refiere a sus conquistas en la India. [1]
El área exacta de la provincia de Hindush es incierta. Algunos eruditos lo han descrito como el valle del Indo medio y bajo y la región aproximada del Sindh moderno , [21] pero no hay evidencia conocida de la presencia aqueménida en esta región, y depósitos de oro, que Herodoto dice que fue producido en grandes cantidades por esta provincia, también son desconocidos en la región del delta del Indo. [22] Alternativamente, Hindush pudo haber sido la región de Taxila y Punjab Occidental , donde hay indicios de que pudo haber existido una satrapía persa. [22] Hay pocos restos de presencia aqueménida en el este, pero, según Fleming, el sitio arqueológico de Bhir Mound en Taxila sigue siendo el "candidato más plausible para la capital de la India aqueménida", basado en el hecho de que numerosos estilos de cerámica similares a los de los aqueménidas en el este se han encontrado allí, y que "no hay otros sitios en la región con el potencial de Bhir Mound". [23]
Según Herodoto, Darío I envió al explorador griego Scylax de Caryanda a navegar por el río Indo , encabezando un equipo de espías, con el fin de explorar el curso del río Indo. Después de un periplo de 30 meses, se dice que Scylax regresó a Egipto cerca del Mar Rojo, y Darío aprovechó los mares entre el Cercano Oriente y la India. [24] [25]
También según Herodoto, los territorios de Gandhara, Sattagydia, Dadicae y Aparytae formaron la séptima provincia del Imperio aqueménida para fines de pago de impuestos, mientras que Indo (llamado Ἰνδός , "Indos" en fuentes griegas) formó la vigésima región fiscal.
- Ejército aqueménida
A lo largo de su existencia, los aqueménidas participaron constantemente en guerras. O mediante la conquista de nuevos territorios o reprimiendo rebeliones en todo el imperio. Para satisfacer esta necesidad, el Imperio aqueménida tuvo que mantener un ejército permanente profesional que recaudó y empleó personal de todos sus sátrapas y territorios. [26]
El ejército aqueménida no era exclusivamente persa. Más bien, estaba compuesto por muchas etnias diferentes que formaban parte del vasto y diverso Imperio aqueménida. Herodoto da una lista completa de las etnias del ejército aqueménida, en el que se incluyen bactrianos , sakas ( escitas ), partos , sogdianos . [27] Jonios (griegos), egipcios , etíopes , etc. [28] [27] Es probable que estas etnias hayan sido incluidas en el ejército aqueménida durante las invasiones de la India. [27]
Inscripciones y cuentas
sobre la estatua de Darío I
Estos eventos se registraron en las inscripciones imperiales de los aqueménidas (la inscripción de Behistun y la inscripción de Naqsh-i-Rustam, así como los relatos de Herodoto (483-431 a. C.). El griego Scylax de Caryanda, quien había sido designado por Darío Al explorar el Océano Índico desde la desembocadura del Indo hasta Suez, dejé un relato, el Periplous , del cual han sobrevivido fragmentos de fuentes secundarias. Hecateo de Mileto (alrededor del año 500 a. C.) también escribió sobre las "Satrapías del Indo" de los aqueménidas.
Inscripción Behistun
La inscripción 'DB' Behistun [30] de Darío I (alrededor de 510 a. C.) menciona a Gandara ( 𐎥𐎭𐎠𐎼 , Gadāra ) y el territorio adyacente de Sattagydia ( 𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁 , Thataguš ) como parte del Imperio aqueménida:
El rey Darío dice: Estos son los países que están sujetos a mí, y por la gracia de Ahuramazda me convertí en rey de ellos: Persia [Pârsa], Elam [Ûvja], Babilonia [Bâbiruš], Asiria [Athurâ], Arabia [Arabâya] , Egipto [Mudrâya], los países junto al mar, Lydia [Sparda], los griegos [Yauna ( Jonia )], Media [Mâda], Armenia [Armina], Capadocia [Katpatuka], Parthia [Parthava], Drangiana [Zraka] , Aria [Haraiva], Chorasmia [Uvârazmîy], Bactria [Bâxtriš], Sogdia [Suguda], Gandara [Gadāra], Scythia [Saka], Sattagydia [Thataguš], Arachosia [Harauvatiš] y Maka [Maka]; veintitrés tierras en total.
- Inscripción de Behistún de Darío I . [31] [32]
A partir de la fecha de la inscripción de Behistun, es posible inferir que los aqueménidas conquistaron por primera vez las áreas de Gandara y Sattagydia alrededor del año 518 a. C.
Estatua de las inscripciones de Darío
Hinduš también se menciona como uno de los 24 países sujetos del Imperio aqueménida, ilustrado con el dibujo de un sujeto arrodillado y un cartucho jeroglífico que dice 𓉔𓈖𓂧𓍯𓇌 ( hnd- wꜣ -y ), en la estatua egipcia de Darío I , ahora en el Museo Nacional. de Irán . También aparece Sattagydia ( 𓐠𓂧𓎼𓍯𓍒 , sꜣ-dg- wꜣ -ḏꜣ , Sattagydia), y probablemente Gandara ( 𓉔𓃭𓐍𓂧𓇌 , h-rw-ḫ-dy , aunque esto podría ser Arachosia ), con sus propias ilustraciones. [33] [29]
Tabletas de la fundación del Palacio Apadana
Cuatro tablillas idénticas de oro y plata, encontradas en dos cajas de deposición en los cimientos del Palacio Apadana , también contenían una inscripción de Darío I en cuneiforme persa antiguo , que describe la extensión de su Imperio en términos geográficos amplios, desde el valle del Indo. en el este hasta Lydia en el oeste, y desde los escitas más allá de Sogdia en el norte, hasta el reino africano de Kush en el sur. Esto se conoce como inscripción DPh. [35] [36] La deposición de estas tablas de la fundación y el tesoro de monedas Apadana que se encuentra debajo de ellas data de alrededor del 515 a. C. [35]
Darío el gran rey, rey de reyes, rey de países, hijo de Histaspes, aqueménida. El rey Darío dice: Este es el reino que poseo, desde los Sacae que están más allá de Sogdia hasta Kush , y desde Sind ( persa antiguo : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺 , "Hidauv", locativo de " Hiduš ", es decir, " valle del Indo ") hasta Lydia ( Persa antiguo : "Spardâ") - [esto es] lo que Ahuramazda, el más grande de los dioses, me otorgó. ¡Que Ahuramazda me proteja a mí y a mi casa real!
- Inscripción DPh de Darío I en los cimientos del Palacio Apadana [37]
Inscripción Naqsh-e Rustam
La inscripción DSe [39] y la inscripción DSm [40] de Darius en Susa da a Thataguš (Sattagydia), Gadāra (Gandara) e Hiduš (Sind) entre las naciones que él gobierna. [39] [29]
Hidūš ( 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 en cuneiforme persa antiguo ) también aparece más tarde como una Satrapía en la inscripción de Naqsh-i-Rustam al final del reinado de Darío, quien murió en 486 a. C. [29] La inscripción DNa [19] en la tumba de Darío en Naqsh-i-Rustam cerca de Persépolis registra a Gadāra (Gandāra) junto con Hiduš y Thataguš ( Sattagydia ) en la lista de satrapías. [41]
El rey Darío dice: Por el favor de Ahuramazda, estos son los países que tomé fuera de Persia; Yo los gobernaba; me rindieron tributo; hicieron lo que les dije; mantuvieron mi ley firmemente; Media , Elam , Parthia , Aria , Bactria , Sogdia , Chorasmia , Drangiana , Arachosia , Sattagydia , Gandara ( Gadāra ), India ( Hiduš ), los escitas que beben haoma , los escitas con gorras puntiagudas, Babilonia , Asiria , Arabia , Egipto , Armenia , Capadocia , Lidia , los griegos ( Yauna ), los escitas del otro lado del mar ( Sakâ ), Tracia , los griegos [Yaunâ] que llevaban petasos , los libios , los nubios , los hombres de Maka y los carios .
- Inscripción Naqsh-e Rustam de Darío I (alrededor del 490 a. C.) [42] [43]
Estrabón
La extensión de los territorios aqueménidas también es afirmada por Estrabón en su "Geografía" (Libro XV), que describe las posesiones persas a lo largo del Indo: [44]
La posición geográfica de las tribus es la siguiente: a lo largo del Indo están los Paropamisadae , sobre los cuales se encuentra la montaña Paropamisus ; luego, hacia el sur, los Arachoti ; luego, luego, hacia el sur, los Gedroseni , con las otras tribus que ocupan el litoral; y el Indo se encuentra, latitudinalmente, junto a todos estos lugares; y de estos lugares, en parte, algunos que se encuentran a lo largo del Indo están ocupados por indios, aunque antes pertenecieron a los persas.
- La Geografía de Estrabón, Libro XV, Capítulo 2, 9. [44] [45]
Administración de aqueménida
La naturaleza de la administración bajo las aqueménidas es incierta. Aunque las provincias indias son llamadas "satrapías" por convención, no hay evidencia de que haya sátrapas en estas provincias. Cuando Alejandro invadió la región , no se encontró con sátrapas aqueménidas en las provincias indias, sino con gobernantes indios locales denominados hyparchs (" viceregentes "), término que connota la subordinación a los gobernantes aqueménidas. [49] Los gobernantes locales pueden haber informado a los sátrapas de Bactria y Arachosia. [49]
- Listas aqueménidas de provincias
Darius I enumeró tres provincias indias: Sattagydia ( Thataguš) , Gandāra (Gandhara) y Hidūš (Sind), [29] en las que "Sind" debe entenderse como " Valle del Indo ". [50]
Gandhara incluía todo el valle de Peshawar, que estaba limitado por el distrito de Swat en el norte, Afganistán en el oeste, el río Indo al sureste y el distrito de Kohat en el sur. [51] La capital de la satrapía de Gandhara era Pushkalavati . Las excavaciones arqueológicas de Pushkalavati fueron realizadas por Mortimer Wheeler en 1962, quien descubrió estructuras construidas durante el período aqueménida, así como artefactos. [51]
La satrapía aqueménida del hindú incorporó la región del Gran Punjab en el valle del Indo. Estaba limitado por la región de Hazara al norte, el río Indo al oeste y el río Jhelum al sur y al este. La capital de la satrapía era Bhir Mound en Takshashila (Taxila). [52] Bhir Mound fue excavado por John Marshall entre 1913 y 1934. Se encontraron estructuras fortificadas y canales que datan del período aqueménida, así como joyas ornamentales. [52]
Las tres regiones permanecieron representadas entre las provincias aqueménidas en todas las tumbas de los gobernantes aqueménidas posteriores a Darío , a excepción del último gobernante Darío III, que fue derrotado por Alejandro en Gaugamela, lo que sugiere que los indios estuvieron bajo el dominio aqueménida al menos hasta 338 a. C., fecha de el final del reinado de Artajerjes III , antes de la accesión de Darío III, es decir, menos de 10 años antes de las campañas de Alejandro en Oriente y su victoria en Gaugamela . [49] La última aparición conocida de Gandhara en nombre como provincia aqueménida está en la lista de la tumba de Artajerjes II , alrededor del 358 a. C., fecha de su entierro. [46] [47] [48]
- Lista de Herodoto
Herodoto (III-91 y III-94), da una lista con una estructura ligeramente diferente, ya que algunas provincias que se presentan por separado en las inscripciones aqueménidas están agrupadas por Herodoto cuando describió el tributo pagado por cada territorio. [53] [54] [55] Herodoto presenta a Indos ( Ἰνδός ) como "la vigésima provincia", mientras que "los Sattagydae, Gandarii, Dadicae y Aparytae " juntos forman "la séptima provincia". [55] Según el historiador A. T. Olmstead, el hecho de que algunas regiones aqueménidas estén agrupadas en esta lista puede haber representado una cierta pérdida de territorio. [56]
La provincia de Hindūš permaneció leal hasta la invasión de Alejandro. [57] Alrededor del 400 a. C., Ctesias de Cnidus relató que el rey persa estaba recibiendo numerosos obsequios de los reyes de la "India" ( Hindūš ). [29] [a] Ctesias también informó que los elefantes indios y los mahouts indios hicieron demostraciones de la fuerza del elefante en la corte aqueménida. [59]
Aproximadamente en el año 380 a. C., el dominio persa sobre la región se estaba debilitando, pero el área continuó siendo parte del Imperio aqueménida hasta la invasión de Alejandro . [60]
Darío III (c. 380 - julio de 330 a. C.) todavía tenía unidades indias en su ejército, aunque muy pocas en comparación con sus predecesores. [29] En particular, tuvo 15 elefantes de guerra en la Batalla de Gaugamela para su lucha contra Alejandro Magno . [61]
Soldados indios en la tumba de Darío I (c. 500 a. C.)
Soldados indios en la tumba de Jerjes I (c.480 a. C.)
Soldados indios en la tumba de Artajerjes I (c.430 a. C.)
Soldados indios en la tumba de Darío II (c.410 a. C.)
Soldados indios en la tumba de Artajerjes II (c.370 a. C.)
Soldados indios en la tumba de Artajerjes III (c.340 a. C.)
Tributos indios
Palacio Apadana
Los relieves del Palacio Apadana en Persépolis describen a los portadores de tributos de 23 satrapías que visitaron la corte aqueménida. Estos se encuentran en el extremo sur de la escalera Apadana. Entre los extranjeros los árabes, los tracios, los bactrianos, los indios (de la zona del valle del Indo), los partos, los capadocios, los elamitas o los medianos. Los indios del valle del Indo llevan el torso desnudo, excepto su líder, y llevan el dhoti . Llevan cestas con jarrones adentro, llevan hachas y conducen a lo largo de un burro. [63] Un hombre en la procesión india lleva una carga pequeña pero visiblemente pesada de cuatro tinajas en un yugo , lo que sugiere que llevaba parte del polvo de oro pagado por los indios como tributo a la corte aqueménida. [62]
Según la inscripción Naqsh-e Rustam de Darío I (alrededor del 490 a. C.), había tres Satrapías aqueménidas en el subcontinente: Sattagydia, Gandara, Hidūš. [42] [64]
Pagos de tributo
El área conquistada fue la región más fértil y poblada del Imperio aqueménida. Se fijó una cantidad de tributo según la riqueza de cada territorio. [67] [65] India ya era legendaria por su oro.
Herodoto (que hace varios comentarios sobre la India ) publicó una lista de naciones que pagan tributos , clasificándolas en 20 Provincias. [68] [55] La provincia de Indos ( Ἰνδός , el valle del Indo ) formaba la vigésima provincia, y era la más rica y poblada de las provincias aqueménidas.
Los indios (Ἰνδῶν) constituían la vigésima provincia. Estos son más en número que cualquier nación que conozca, y pagaron un tributo mayor que cualquier otra provincia, a saber, trescientos sesenta talentos de polvo de oro.
- Herodoto , III 94 . [55]
Según Herodoto, los "indios" ('Ινδοι, Indoi [69] ), separados de los Gandarei y los Sattagidianos, formaron la 20ª provincia tributaria, y debían suministrar polvo de oro en tributo al gobierno central aqueménida por una cantidad de 360 talentos eubeos (equivalente a unos 8300 kg o 8,3 toneladas de oro al año, un volumen de oro que cabría en un cubo de 75 cm de lado). [67] [65] El tipo de cambio entre el oro y la plata en la época de Herodoto era de 13 a 1, esto era igual en valor a la gran cantidad de 4680 talentos de plata de Eubea, equivalente a 3600 talentos de plata de Babilonia (equivalente en valor a unas 108 toneladas de plata al año). [67] [65] El país de los "indios" ('Ινδοι, Indoi ) era el distrito aqueménida que pagaba el mayor tributo, y solo representaba el 32% de los ingresos tributarios totales de todo el Imperio aqueménida. [67] [65] [29] También significa que Indos era la región aqueménida más rica del subcontinente, mucho más rica que Gandara o Sattagydia. [29] Sin embargo, la cantidad de oro en cuestión es bastante enorme, por lo que existe la posibilidad de que Herodoto estuviera equivocado y que sus propias fuentes en realidad solo significaran algo así como el equivalente en oro de 360 talentos de plata babilónicos. [22]
Los territorios de Gandara , Sattagydia , Dadicae (noroeste del valle de Cachemira ) y Aparytae ( Afridis ) se nombran por separado y se agregaron a efectos fiscales, formando la séptima provincia aqueménida y pagando en general un tributo mucho menor de 170 talentos juntos (alrededor de 5151 kg, o 5,1 toneladas de plata), por lo tanto, solo alrededor del 1,5% de los ingresos totales del Imperio aqueménida: [67] [65]
Los Sattagydae (Σατταγύδαι), Gandarii (Γανδάριοι), Dadicae y Aparytae (Ἀπαρύται) pagaron juntos ciento setenta talentos; esta era la séptima provincia
- Herodoto , III 91 . [55]
Los indios también suministraron madera de Yaka (teca) para la construcción de palacios aqueménidas, [73] [64] así como elefantes de guerra como los utilizados en Gaugamela . [64] Las inscripciones de Darío en Susa explican que el marfil y la teca de la India se vendían en los mercados persas y se utilizaban en la construcción de su palacio. [1]
Contribución a los esfuerzos bélicos aqueménidas
- Segunda invasión persa de Grecia (480-479 a. C.)
Los indios fueron empleados en el ejército aqueménida de Jerjes en la Segunda invasión persa de Grecia (480-479 a. C.). Todas las tropas estaban estacionadas en Sardis , Lydia , durante el invierno de 481-480 a. C. para prepararse para la invasión. [74] [75] En la primavera de 480 a. C. "las tropas indias marcharon con el ejército de Jerjes a través del Helesponto ". [16] [76] Fue la "primera fuerza de la India en luchar en el continente de Europa", asaltando a las tropas griegas en la Batalla de las Termópilas en 480 a. C. y luchando como una de las principales naciones hasta la Batalla final de Platea en 479 a. C. [77] [78] [79]
Herodoto, en su descripción del ejército multiétnico aqueménida que invade Grecia, describió el equipo de los indios: [76]
Los indios vestían ropas de lana de árbol y portaban arcos de caña y flechas con punta de hierro de los mismos. Tal era su equipo; fueron designados para marchar bajo el mando de Farnazathres, hijo de Artabates.
- Herodoto VII 65
Herodoto también explica que la caballería india bajo el mando de los aqueménidas tenía un equipo similar al de sus soldados de infantería:
Los indios iban armados de la misma manera que su pie; montaban caballos veloces y conducían carros tirados por caballos y asnos salvajes.
- Herodoto VII 86
Los Gandharis tenían un equipo diferente, similar al de los bactrianos:
Los bactrianos en el ejército usaban un sombrero muy parecido a los medianos, llevando sus arcos nativos de caña y lanzas cortas. (...) Los partos, chorasmianos, sogdianos, gandarianos y dadicae en el ejército tenían el mismo equipo que los bactrianos. Los partos y chorasmianos tenían por comandante a Artabazus hijo de Farnaces , los sogdianos Azanes hijo de Artaeus, los gandarianos y Dadicae Artyphius hijo de Artabanus .
- Herodoto VII 64-66
- Destrucción de Atenas y Batalla de Platea (479 a. C.)
Después de la primera parte de la campaña directamente bajo las órdenes de Xerxes I, se informa que las tropas indias se quedaron en Grecia como una de las 5 naciones principales entre las 300.000 tropas de élite del general Mardonius . Lucharon en las últimas etapas de la guerra, participaron en la Destrucción de Atenas , pero finalmente fueron vencidos en la Batalla de Platea : [83]
Allí, Mardonio eligió primero a todos los persas llamados Inmortales , salvo sólo a Hydarnes, su general, quien dijo que no renunciaría a la persona del rey; y luego, los coraceros persas, y los mil caballos, y los medos y sacas y bactrianos e indios, tanto sus lacayos como el resto de los jinetes. El eligió estas naciones enteras; del resto de sus aliados escogió unos pocos de cada pueblo, los hombres más buenos y los que sabía que habían prestado un buen servicio ... Por lo tanto, el número total, con los jinetes, aumentó a trescientos mil hombres.
- Herodoto VIII, 113. [84] [83]
En la batalla final de Platea en 479 a. C., los indios formaron uno de los principales cuerpos de tropas aqueménidas (una de "las más grandes de las naciones"). [78] [79] [77] [85] Eran uno de los principales cuerpos de batalla, ubicado cerca del centro de la línea de batalla aqueménida, entre los bactrianos y los sakae , enfrentando a las tropas griegas enemigas de " Hermione y Eretria y Styra y Chalcis ". [86] [78] Según estimaciones modernas, los bactrianos, los indios y los sakae probablemente contaban con unos 20.000 hombres en total, mientras que las tropas persas a su izquierda ascendían a unos 40.000. [87] También había aliados griegos de los persas, situados a la derecha, a quienes Heródoto cuenta en 50.000, un número que, sin embargo, podría ser "extravagante", [87] y hoy en día se estima en alrededor de 20.000. [88] Los indios también suministraron parte de la caballería, cuyo total fue de unos 5.000. [89] [88]
- Representaciones
Se muestran soldados indios de los tres territorios de Gandara, Sattagydia (Tathagatus) e Hindush, junto con soldados de todas las demás naciones, sosteniendo el trono de su gobernante aqueménida, en Naqsh-e Rostam sobre las tumbas de Darío I, Jerjes I , Artajerjes I y Darío II , y en Persépolis sobre las tumbas de Artajerjes II y Artajerjes III . El último gobernante aqueménida, Darío III, nunca tuvo tiempo de terminar su propia tumba debido a su apresurada derrota ante Alejandro el Grande y, por lo tanto, no tiene tales representaciones. [49] [72] Los soldados de la India se caracterizan por su particular indumentaria, compuesta únicamente de taparrabos y sandalias, con la parte superior del cuerpo desnuda, en contraste con todas las demás etnias del ejército aqueménida, que están completamente vestidas, y en contrasta también con las provincias vecinas de Bactria o Arachosia , que también están completamente vestidas. [49]
La presencia de las tres etnias de soldados indios en todas las tumbas de los gobernantes aqueménidas posteriores a Darío , a excepción del último gobernante Darío III, que fue vencido por Alejandro en Gaugamela, sugiere que los indios estuvieron bajo el dominio aqueménida al menos hasta 338 a. C. fecha del fin del reinado de Artajerjes III , antes de la accesión de Darío III, es decir, menos de 10 años antes de las campañas de Alejandro en Oriente y su victoria en Gaugamela . [49]
- Indios en la batalla de Gaugamela (331 a. C.)
Según Arrian , las tropas indias todavía estaban desplegadas bajo Darío III en la Batalla de Gaugamela (331 a. C.). Explica que Darío III "obtuvo la ayuda de aquellos indios que limitaban con los bactrianos, junto con los propios bactrianos y sogdianos, todos bajo el mando de Bessus, el sátrapa de Bactria". [49] Los indios en las preguntas probablemente eran del área de Gándara. [49] Arrian también dice que los "hombres de las montañas" indios se unieron a los arachotianos bajo el mando de Sátrapa Barsentes, y se cree que fueron los sattagidianos o los hindúes. [49]
Quince elefantes de guerra indios también formaron parte del ejército de Darío III en Gaugamela. [61] Habían sido traídos específicamente de la India. [91] Aún así, parece que no participaron en la batalla final, probablemente debido a la fatiga. [61] Esto fue un alivio para los ejércitos de Alejandro, que no tenía experiencia previa en el combate contra elefantes de guerra. [92] Los elefantes fueron capturados con el tren de equipajes por los griegos después del compromiso. [93]
Soldado de Gandaran del ejército aqueménida, alrededor del 480 a. C. Jerjes I tumba.
Soldado de Gandaran (detalle mejorado).
Soldado sattagidio del ejército aqueménida, alrededor del 480 a. C. Jerjes I tumba. Soldado sattagidio (detalle mejorado).
Soldado hindú del ejército aqueménida, alrededor del 480 a. C. Jerjes I tumba.
Soldado hindú (detalle mejorado).
Acuñación griega y aqueménida
Los hallazgos de monedas en el tesoro de Chaman Hazouri en Kabul , o el tesoro de Shaikhan Dehri en Pushkalavati en Gandhara, cerca de Charsadda , así como en el tesoro de Bhir Mound en Taxila, han revelado numerosas monedas aqueménidas, así como muchas monedas griegas de los siglos 5 y 4. siglos a. C. que circularon en la zona, al menos hasta el Indo durante el reinado de los aqueménidas, que controlaban las zonas hasta Gandhara. [99] [100] [96] [101]
Tesoros de Kabul y Bhir Mound
El tesoro de Kabul , también llamado tesoro de Chaman Hazouri, Chaman Hazouri o Tchamani-i Hazouri, [99] es un tesoro de monedas descubierto en las cercanías de Kabul , Afganistán . El tesoro, descubierto en 1933, contenía numerosas monedas aqueménidas, así como muchas monedas griegas de los siglos V y IV a. C. [96] Aproximadamente mil monedas estaban en el tesoro. [99] [100] El tesoro está fechado en aproximadamente 380 a. C. ya que ninguna moneda en el tesoro fue posterior a esa fecha. [102]
Este descubrimiento numismático ha sido muy importante para el estudio y la datación de la historia de la acuñación de la India , ya que es uno de los casos muy raros en los que las monedas marcadas con perforaciones pueden realmente fecharse, debido a su asociación con monedas griegas y aqueménidas conocidas y fechadas en el tesoro. [103] El tesoro respalda la opinión de que las monedas marcadas con perforaciones existían en 360 a. C., como sugiere la evidencia literaria. [103]
Daniel Schlumberger también considera que las barras marcadas con perforaciones, similares a las muchas barras marcadas con perforaciones que se encuentran en el noroeste de la India, se originaron inicialmente en el Imperio aqueménida, más que en el corazón de la India:
“Las barras marcadas con perforaciones se consideraban hasta ahora indias (...) Sin embargo, algunos expertos consideran que el estándar de peso es persa, y ahora que vemos que también se descubren en el suelo de Afganistán, debemos tomar en cuenta la posibilidad de que su país de origen no se busque más allá del Indo, sino en las provincias orientales del Imperio Aqueménida "
- Daniel Schlumberger , citado de Trésors Monétaires, p. 42. [101]
Los numismáticos modernos ahora tienden a considerar las monedas marcadas con perforaciones aqueménidas como las precursoras de las monedas marcadas con perforaciones indias . [104] [105]
Tesoro de Pushkalavati
En 2007, se descubrió un pequeño tesoro de monedas en el sitio del antiguo Pushkalavati (el tesoro de Shaikhan Dehri ) cerca de Charsada en Pakistán . El tesoro contenía un tetradracma acuñado en Atenas alrededor del año 500 / 490-485 / 0 a. C., junto con varios tipos locales y lingotes de plata fundidos. El tesoro contenía un tetradracma acuñado en Atenas alrededor del año 500 / 490-485 / 0 a. C., utilizado típicamente como moneda para el comercio en el Imperio aqueménida, junto con varios tipos locales y lingotes de plata fundidos. La moneda de Atenas es el ejemplo más antiguo conocido de su tipo que se encuentra hasta el este. [106] [107]
Según Joe Cribb , estas primeras monedas griegas fueron el origen de las monedas indias marcadas con punzón , las primeras monedas desarrolladas en la India, que utilizaban tecnología de acuñación derivada de la acuñación griega. [96]
Influencia de la cultura aqueménida en el subcontinente indio
Intercambios culturales: Taxila
Taxila (sitio de Bhir Mound ), el "candidato más plausible para la capital de la India aqueménida", [16] estaba en el cruce de las principales carreteras comerciales de Asia, probablemente estaba poblada por persas, griegos y otras personas de todo el territorio aqueménida. Imperio. [108] [109] [110] Según lo informado por Estrabón (XV, 1, 62), [111] cuando Alejandro el Grande estaba en Taxila, uno de sus compañeros llamado Aristóbulo , notó que en la ciudad los muertos estaban siendo alimentados a los buitres, una clara alusión a la presencia del zoroastrismo . [112] La reconocida Universidad de Taxila se convirtió en el mayor centro de aprendizaje de la región y permitió intercambios entre personas de diversas culturas. [113]
- Seguidores del Buda
Se dice que varios contemporáneos y seguidores cercanos del Buda estudiaron en Achaemenid Taxila: el rey Pasenadi de Kosala , [114] un amigo cercano del Buda, Bandhula, el comandante del ejército de Pasedani , Aṅgulimāla , un seguidor cercano del Buda y Jivaka , médico de la corte en Rajagriha y médico personal del Buda. [115] [116] Según Stephen Batchelor , el Buda pudo haber sido influenciado por las experiencias y conocimientos adquiridos por algunos de sus seguidores más cercanos en Taxila. [117]
- Pāṇini
El gramático Pāṇini del siglo V a. C. vivía en un entorno aqueménida. [118] [119] [120] Se dice que nació en el noroeste, en Shalatula cerca de Attock al noroeste de Taxila, en lo que entonces era una satrapía del Imperio aqueménida después de la conquista aqueménida del Valle del Indo, que técnicamente lo convirtió en un súbdito persa. [118] [119] [120]
- Kautilya y Chandragupta Maurya
También se dice que Kautilya , el influyente Primer Ministro de Chandragupta Maurya , fue profesor en Taxila. [121] Según la leyenda budista, Kautilya trajo a Taxila a Chandragupta Maurya , el futuro fundador del Imperio Maurya cuando era niño, y lo educó allí en "todas las ciencias y artes" del período, incluidas las ciencias militares, durante un período. de 7 a 8 años. [122] Estas leyendas coinciden con la afirmación de Plutarco de que Alejandro Magno se reunió con el joven Chandragupta mientras hacía campaña en el Punjab . [122] [123]
Los persas pueden haber participado más tarde, junto con Sakas y griegos, en las campañas de Chandragupta Maurya para obtener el trono de Magadha alrededor del 320 a. C. El Mudrarakshasa afirma que después de la muerte de Alejandro, Chandragupta Maurya utilizó una alianza de " Shaka - Yavana - Kamboja - Parasika - Bahlika " en su campaña para tomar el trono en Magadha y fundar el Imperio Maurya . [124] [125] [126] Los Sakas eran escitas , los Yavanas eran griegos y los Parasikas eran persas . [125] [127] [124] David Brainard Spooner teorizó sobre la conquista de Chandragupta Maurya y afirmó que "fue principalmente con el ejército persa que ganó el trono de la India". [126]
El conocimiento científico
El conocimiento astronómico y astrológico probablemente también se transmitió a la India desde Babilonia durante el siglo V a. C. como consecuencia de la presencia aqueménida en el subcontinente. [128] [129] La astronomía babilónica fue la primera forma de astronomía que se desarrolló por completo y probablemente influyó en otras civilizaciones. La difusión del conocimiento puede haberse acelerado con la expansión del Imperio aqueménida.
Según David Pingree , los elementos del conocimiento científico aqueménida, en particular los trabajos sobre presagios y astronomía, fueron adoptados por la India desde el siglo V a. C.: [130]
"Actualmente, se estima que la India tiene unos treinta millones de manuscritos, el mayor conjunto de material de lectura escrito a mano en todo el mundo. La cultura alfabetizada de la ciencia india se remonta al menos al siglo V a. C. ... como lo demuestran los elementos de Mesopotamia presagio literatura y astronomía que entraron en la India en ese momento ". [130]
Arte y arquitectura palaciegas: Pataliputra
Varios artefactos indios tienden a sugerir cierta influencia artística persohelenística en la India, que se sintió principalmente durante la época del Imperio Maurya . [1] La escultura del león de Masarh , que se encuentra cerca de la capital de Maurya , Pataliputra , plantea la cuestión de la influencia griega y aqueménida en el arte del Imperio Maurya y en los orígenes occidentales del tallado en piedra en la India. El león está tallado en piedra arenisca chunar , como los pilares de Ashoka , y su acabado está pulido, una característica de la escultura de Maurya . [131] Según SP Gupta , el estilo escultórico es indiscutiblemente aqueménida . [131] Este es particularmente el caso de la representación tubular bien ordenada de bigotes ( vibrissas ) y la representación geométrica de venas infladas alineadas con toda la cara. [131] La melena, por otro lado, con mechones de cabello representados en ondas, es bastante naturalista. [131] Sin embargo, se conocen ejemplos muy similares en Grecia y Persépolis . [131] Es posible que esta escultura fue realizada por un escultor aqueménida o griego en la India y permaneció sin efecto, o fue la imitación india de un modelo griego o aqueménida, en algún lugar entre el siglo V a. C. y el siglo I a. C., aunque generalmente data de la época del Imperio Maurya , alrededor del siglo III aC [131]
El palacio de Pataliputra con su salón con pilares muestra influencias decorativas de los palacios aqueménidas y Persépolis y puede haber utilizado la ayuda de artesanos extranjeros. [132] [1] Es posible que los gobernantes de Maurya incluso hayan importado artesanos del extranjero para construir monumentos reales. [133] Esto puede ser el resultado de la influencia formativa de los artesanos empleados de Persia tras la desintegración del Imperio aqueménida tras las conquistas de Alejandro Magno. [134] [135] La capital de Pataliputra , o también los frisos helenísticos de las capitales de Rampurva , Sankissa , y el trono de diamantes de Bodh Gaya son otros ejemplos. [136]
El renombrado pulimento Maurya , especialmente utilizado en los Pilares de Ashoka , también puede haber sido una técnica importada del Imperio aqueménida. [1]
Ruinas de la sala con pilares en el sitio de Kumrahar en Pataliputra.
Planta de la sala de 80 columnas con pilares en Pataliputra.
La capital de Pataliputra , generalmente descrita como "Perso-Helenística".
Grifo de Pataliputra. [137]
Motivos de loto en Pataliputra.
Arquitectura excavada en la roca
El parecido entre el siglo 4 aC Licio tumbas de bóveda de cañón, como el sarcófago de payava , en la parte occidental del Imperio Aqueménida, con el diseño arquitectónico de la India de la Chaitya (a partir de al menos un siglo después de alrededor de 250 aC, con las cuevas de Lomas Rishi en el grupo de cuevas de Barabar ), sugiere que los diseños de las tumbas licias excavadas en la roca viajaron a la India a lo largo de las rutas comerciales a través del Imperio aqueménida. [138] [139]
Al principio, James Fergusson , en su "Manual ilustrado de arquitectura" , mientras describe la evolución muy progresiva de la arquitectura de madera a la arquitectura de piedra en varias civilizaciones antiguas, ha comentado que "En la India, la forma y la construcción de los templos budistas más antiguos se parecen tanto singularmente estos ejemplos en Licia ". [140] Las similitudes estructurales, hasta muchos detalles arquitectónicos, con los diseños de los templos budistas indios tipo Chaitya , como la "misma forma puntiaguda de techo, con una cresta", se desarrollan aún más en Los templos rupestres de la India . [141] Las tumbas licias, que datan del siglo IV a. C., son sarcófagos independientes o con bóveda de cañón excavados en la roca, colocados sobre una base alta, con elementos arquitectónicos tallados en piedra para imitar estructuras de madera. Existen numerosos equivalentes excavados en la roca a las estructuras independientes y decorados con relieves. [142] [143] [144] Fergusson continuó sugiriendo una "conexión india" y alguna forma de transferencia cultural a través del Imperio aqueménida . [139] La antigua transferencia de diseños licios para monumentos excavados en la roca a la India se considera "bastante probable". [138]
El historiador de arte David Napier también ha propuesto una relación inversa, afirmando que la tumba de Payava era descendiente de un antiguo estilo del sur de Asia, y que Payava en realidad pudo haber sido un grecoindio llamado "Pallava". [145]
Columnas monumentales: los pilares de Ashoka
Con respecto a los pilares de Ashoka , ha habido mucha discusión sobre el alcance de la influencia de la Persia aqueménida , [146] ya que los capiteles de las columnas que sostienen los techos de Persépolis tienen similitudes, y el "estilo bastante frío e hierático" de la capital del león de Sarnath de Ashoka muestra especialmente "obvia influencia aqueménida y sargonida ". [147]
También se ha sugerido influencia helenística . [148] En particular, los ábacos de algunos de los pilares (especialmente el toro Rampurva , el elefante Sankissa y el capitel del pilar Allahabad ) usan bandas de motivos, como el patrón de cuentas y carretes , el óvolo , las palmeras de llama , lotos , que probablemente se originó en las artes griegas y del Cercano Oriente. [149] Estos ejemplos también se pueden ver en los restos de la ciudad capital de Maurya, Pataliputra .
Friso de capiteles de Rampurva , alternando palmetas y lotos .
Friso de Sankissa .
Friso del trono de diamantes de Bodh Gaya .
Lengua y escritura aramea
El arameo , idioma oficial del Imperio aqueménida, comenzó a utilizarse en los territorios indios. [150] Algunos de los edictos de Ashoka en las áreas noroccidentales del territorio de Ashoka, en el Pakistán y Afganistán modernos , usaban el arameo (el idioma oficial del antiguo Imperio aqueménida), junto con el prakrit y el griego (el idioma del vecino Greco). -Reino bactriano y las comunidades griegas en el reino de Ashoka). [151]
La escritura india Kharosthi muestra una clara dependencia del alfabeto arameo, pero con amplias modificaciones para admitir los sonidos que se encuentran en las lenguas índicas. [1] [152] Un modelo es que la escritura aramea llegó con la conquista del río Indo por el Imperio aqueménida (Pakistán moderno) en 500 a. C. y evolucionó durante los siguientes 200 años o más, alcanzando su forma final en el siglo III a. C. aparece en algunos de los Edictos de Ashoka. [150] [1]
Edictos de Ashoka
Los Edictos de Ashoka (alrededor del 250 a. C.) pueden mostrar influencias aqueménidas, incluidos los paralelos de fórmulas con las inscripciones aqueménidas, la presencia de préstamos iraníes (en inscripciones arameas ) y el acto mismo de grabar edictos en rocas y montañas (compárese, por ejemplo, con la inscripción Behistun). [153] [154] Para describir sus propios edictos, Ashoka usó la palabra Lipī ( 𑀮𑀺𑀧𑀺 ), ahora generalmente traducida simplemente como "escritura" o "inscripción". Se cree que la palabra "lipi", que también está ortografiada como "dipi" (𐨡𐨁𐨤𐨁) en las dos versiones Kharosthi de los edictos sobre rocas, [b] proviene de un prototipo del persa antiguo dipî ( 𐎮𐎡𐎱𐎡 ) que también significa "inscripción", que es utilizado por ejemplo por Darío I en su inscripción Behistun, [c] sugiriendo préstamo y difusión. [155] [156] [157] Hay otros términos del persa antiguo para palabras relacionadas con la escritura en los Edictos de Ashoka, como nipista o nipesita ( 𐨣𐨁𐨤𐨁𐨯𐨿𐨟 , "escrito" y "hecho para ser escrito") en el Kharoshthi versión del Major Rock Edicto No.4, que puede estar relacionado con la palabra nipištā (𐎴𐎡𐎱𐎡𐏁𐎫𐎠, "escrito") de la inscripción daiva de Jerjes en Persépolis . [158]
Varios de los edictos de Ashoka , como la inscripción de roca bilingüe de Kandahar o la inscripción de Taxila, se escribieron en arameo , uno de los idiomas oficiales del antiguo Imperio aqueménida. [159]
La palabra Dipi ("Edicto") en los Edictos de Ashoka , idéntica a la palabra aqueménida para "escribir". [160]
La escritura Kharoshthi generalmente se considera un desarrollo del arameo .
La inscripción rupestre bilingüe de Kandahar de Ashoka (circa 256 a. C.) en griego y arameo.
Figuras de extranjeros de Asia occidental en Mathura, Sarnath y Patna (siglos IV-II d.C.)
Algunas estatuillas de terracota de calidad relativamente alta se han recuperado de los estratos del Imperio Maurya en las excavaciones de Mathura en el norte de la India. [164] La mayoría de estas terracotas muestran lo que parecen ser deidades femeninas o diosas madres. [165] [166] Sin embargo, varias figuras de extranjeros también aparecen en las terracotas del siglo IV al II a. C., que se describen simplemente como "extranjeros" o persas o iraníes debido a sus características extranjeras. [161] [167] [168] Estas figurillas podrían reflejar el aumento de los contactos de los indios con el pueblo iraní durante este período. [167] Varios de estos parecen representar a soldados extranjeros que visitaron la India durante el período Maurya e influyeron en los modeladores de Mathura con sus peculiares rasgos étnicos y uniformes. [169] Una de las estatuillas de terracota, un hombre apodado el "noble persa" y fechada en el siglo II a. C., puede verse con abrigo, bufanda, pantalones y turbante. [170] [171] [172] [161]
SP Gupta también menciona a los "jefes masculinos de extranjeros de la ciudad de Patna y Sarnath ", que según él dan fe de la presencia de una élite extranjera en las llanuras del Ganges durante el período Maurya o tardío. Esta élite era de Asia occidental, específicamente relacionada con los Pahlavas y Sakas con sede en Irán y Afganistán , y su presencia fue una consecuencia de sus incursiones orientales en la India. [162] [163]
Religión
Según Ammianus Marcellinus , [173] un autor romano del siglo IV d.C., Hystaspes , el padre de Darío I , estudió con los brahmanes en la India, contribuyendo así al desarrollo de la religión de los magos ( zoroastrismo ): [174]
"Hystaspes, un monarca muy sabio, el padre de Darío. Quien, mientras penetraba audazmente en los distritos más remotos de la India superior, llegó a cierto refugio boscoso, del cual, con su tranquilo silencio, los brahmanes, hombres de sublime genio, eran los poseedores. De su enseñanza aprendió los principios del movimiento del mundo y de las estrellas, y los ritos puros del sacrificio, en la medida de lo posible; y de lo que aprendió, infundió una parte en las mentes de los magos, que ellos han transmitido por tradición a edades posteriores, cada uno instruyendo a sus propios hijos y añadiéndole su propio sistema de adivinación ".
- Ammianus Marcellinus , XXIII. 6. [175] [174]
En fuentes antiguas, Hystapes a veces se considera idéntico a Vishtaspa (el nombre avéstico y antiguo persa de Hystapes), uno de los primeros patrocinadores de Zoroastro . [174]
Históricamente, la vida de Buda también coincidió con la conquista aqueménida del valle del Indo. [176] La ocupación aqueménida de las áreas de Gandara e Hinduš, que iba a durar unos dos siglos, estuvo acompañada de religiones aqueménidas, mazdeísmo reformado o zoroastrismo temprano , al que el budismo también podría haber reaccionado en parte. [176] En particular, las ideas de Buda pueden haber consistido en parte en un rechazo de las ideas "absolutistas" o "perfeccionistas" contenidas en estas religiones aqueménidas. [176]
Aún así, según Christopher I. Beckwith , comentando sobre el contenido de los Edictos de Ashoka , los primeros conceptos budistas de karma , renacimiento y afirmando que las buenas acciones serán recompensadas en esta vida y en la próxima, en el Cielo , probablemente encontrarán su origen. en el mazdeísmo aqueménida , que se había introducido en la India desde la época de la conquista aqueménida de Gándara. [177]
Lista de satrapías
El imperio aqueménida fundó varias satrapías en el subcontinente indio , entre ellas;
- Satrapía de Gandāra
- Satrapía hindú
- Satrapía sattagydia
Otras satrapías importantes en el sur de Asia (en el actual Baluchistán ) incluyen;
- Satrapía de aracosia
- Satrapía de Gedrosia
- Satrapía Drangiana
Ver también
- Inmortales persas
Notas
- ↑ Ctesias: "Los indios también incluyen esta sustancia entre sus obsequios más preciados para el rey persa que la recibe como un premio venerado por encima de todos los demás". [58]
- ↑ Por ejemplo, según Hultzsch, la primera línea del Primer Edicto en Shahbazgarhi (o en Mansehra ) dice: "(Ayam) Dhrama - dipi Devanapriyasa Raño likhapitu" ("Este Dharma-Edictos fue escrito por el Rey Devanampriya " Inscripciones de Asoka Nueva edición de E. Hultzsch (en sánscrito), 1925, p. 51.
Esto aparece en la lectura del frotamiento original de Hultzsch de la inscripción Kharoshthi de la primera línea del Primer Edicto en Shahbazgarhi . - ^ Por ejemplo, columna IV, línea 89
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enlaces externos
- Ancient India, A History Textbook for Class XI , Ram Sharan Sharma, Consejo Nacional de Investigación y Capacitación Educativa , Invasión de Irán y Macedonia en India, pág.108
- INDIA iii. RELACIONES: PERIODO ACHAEMENID