Acteón ( / æ k t i ə n / ; griego antiguo : Ἀκταίων Aktaion ), [1] en la mitología griega , hijo del sacerdote pastor Aristeo y Autónoe en Beocia , fue un famoso tebana héroe . [2] Como Aquiles en una generación posterior, fue entrenado por el centauro Quirón .
Acteón | |
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Héroe y cazador tebano | |
Morada | Tebas |
Padres | Aristaeus y Autonoë |
Cayó ante la ira fatal de Artemis , [3] pero los detalles sobrevivientes de su transgresión varían: "la única certeza está en lo que Aktaion sufrió, su patetismo y lo que hizo Artemis: el cazador se convirtió en el cazado; él se transformó en un ciervo , y sus perros furiosos, golpeados con un 'frenesí de lobo' ( Lyssa ), lo destrozaron como lo harían con un ciervo ". [4] Este es el motivo icónico por el que se reconoce a Acteón, tanto en el arte antiguo como en las representaciones renacentistas y posrrenacentistas.
La trama
Entre otros, ha observado John Heath, "El núcleo inalterable de la historia fue la transformación de un cazador en un ciervo y su muerte en las fauces de sus perros de caza. Pero los autores fueron libres de sugerir diferentes motivos de su muerte". [5] En la versión ofrecida por el poeta helenístico Calímaco , [6] que se ha convertido en el estándar, Artemisa se estaba bañando en el bosque [7] cuando el cazador Acteón tropezó con ella y la vio desnuda. Se detuvo y miró, asombrado por su deslumbrante belleza. Una vez vista, Artemis se vengó de Acteón: le prohibió hablar (si intentaba hablar, se convertiría en un ciervo ) por la desafortunada profanación del misterio de su virginidad. Al escuchar la llamada de su grupo de caza, les gritó y se transformó de inmediato. Al oír esto, huyó al interior del bosque y, al hacerlo, se topó con un estanque y, al ver su reflejo, gimió. Sus propios sabuesos entonces se volvieron hacia él y lo persiguieron, sin reconocerlo. En un esfuerzo por salvarse a sí mismo, levantó los ojos (y habría levantado los brazos, si los hubiera tenido) hacia el Monte Olimpo. Los dioses no hicieron caso de su súplica y fue despedazado. Un elemento del mito anterior convirtió a Acteón en el familiar compañero de caza de Artemisa, no en un extraño. En una extensión bordada del mito, los perros estaban tan molestos con la muerte de su amo, que Quirón hizo una estatua tan realista que los perros pensaron que era Acteón. [8]
Hay varias otras versiones de su transgresión: el Hesiodic Catalog of Women y la pseudo-apollodoran Bibliotheke afirman que su delito fue que él era un rival de Zeus para Semele , la hermana de su madre, [9] mientras que en Eurípides ' Bacchae se ha jactado de que es mejor cazador que Artemisa: [10]
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Se han perdido más materiales, incluidos fragmentos que pertenecen al Catálogo Hesiódico de Mujeres y al menos cuatro tragedias áticas, incluido un Toxotides of Aeschylus . [11] Diodorus Siculus (4.81.4), en una variante de la arrogancia de Acteón que se ha ignorado en gran medida, dice que Acteón quería casarse con Artemisa. Otros autores dicen que los sabuesos eran de Artemis; algunas elaboraciones perdidas del mito parecen haberles dado todos los nombres y narrado sus vagabundeos después de su pérdida.
Según la versión latina de la historia contada por el romano Ovidio [12], habiendo visto accidentalmente a Diana (Artemisa) en el monte Cithaeron mientras se bañaba, ella lo transformó en un ciervo, y sus cincuenta perros lo persiguieron y mataron. [13] Esta versión también aparece en el Quinto Himno de Calímaco, como un paralelo mítico al cegamiento de Tiresias después de ver a Atenea bañándose. El testimonio literario del mito de Acteón se ha perdido en gran parte, pero Lamar Ronald Lacy, [14] deconstruyendo los elementos del mito en lo que sobrevive y completándolo con evidencia iconográfica en la pintura tardía de vasijas, hizo una reconstrucción plausible de un antiguo mito de Acteón que los poetas griegos pueden han heredado y sometido a expansión y desmembramiento. Su reconstrucción se opone a un consenso demasiado sencillo que tiene un Acteón arcaico que aspira a Sémele , [15] un Acteón clásico que se jacta de su destreza en la caza y un Acteón helenístico que vislumbra el baño de Artemisa. [16] Lacy identifica el sitio de la transgresión de Acteón como un manantial sagrado para Artemisa en Platea donde Acteón era un héroe archegetes ("héroe-fundador") [17] El cazador justo, el compañero de Artemisa, viéndola bañarse desnuda en la primavera , se sintió impulsado a tratar de hacerse su consorte, como señaló Diodorus Siculus , y fue castigado, en parte, por transgredir la "deferencia ritualmente forzada hacia Artemisa" del cazador (Lacy 1990: 42).
Nombres de perros
Perros | Fuente | Perras | Fuente | ||||||
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Apolodoro [18] | Ovidio [19] | Hyginus [20] | Apolodoro | Ovidio | Hyginus | ||||
Ovidio [21] [22] | Otro autor | Ovidio | Otro autor | ||||||
Acamas | ✓ | Aello (tormenta) | ✓ | ✓ | |||||
Aethon | ✓ | Alce (Stout) | ✓ | ✓ | |||||
Agrius | ✓ | Agre (Cazador) | ✓ | ✓ | |||||
Amarynthus | ✓ | Arcena | ✓ | ||||||
Arcas | ? | Arethusa | ✓ | ||||||
Argiodus (Towser) | ✓ | ✓ | Argo | ✓ | |||||
Asbolos (hollín) | ✓ | ✓ | Aura | ? | |||||
Balius | ✓ | Canace (ladrón) | ✓ | ✓ | |||||
Bórax | ✓ | Chediaetros * | ✓ | ||||||
Aburridos | ✓ | Cyllo | ✓ | ||||||
Bóreas | ✓ | Dinomache | ✓ | ||||||
Charops | ✓ | Dioxippe | ✓ | ||||||
Corus | ✓ | Echione | ✓ | ||||||
Cilópodos | ✓ | Gorgo | ✓ | ||||||
Ciprio | ? | Harpyia (Arpía) | ✓ | ✓ | ✓ | ||||
Dorceus (Quicksight) | ✓ | ✓ | Lachne (cerda) | ✓ | ✓ | ||||
Draco | ✓ | Lacaena | ✓ | ||||||
Dromas (corredor) | ✓ | ✓ | Leaena | ✓ | |||||
Dromius | ✓ | Lycisca (Wolfet) | ✓ | ✓ | |||||
Echnobas | ? | Lynceste | ✓ | ||||||
Elion | ? | Melanquetes (Melena Negra) | ✓ | ✓ | |||||
Gnosius | ? | Nuca (Wildwood) | ✓ | ✓ | |||||
Eudromus | ✓ | Ocydrome | ✓ | ||||||
Haemon | ✓ | Ocypete | ✓ | ||||||
Harpalicus | ✓ | Oresitrophos (Rover) | ✓ | ✓ | |||||
Harpalos ( chasquido ) | ✓ | ✓ | Orias | ✓ | |||||
Hylactor (Babbler) | ✓ | ✓ | Oxireno | ✓ | |||||
Hylaeus (Woodranger) | ✓ | ✓ | Poemenis (pastora) | ✓ | ✓ | ||||
Icneo | ✓ | Sagnos * | |||||||
Ichnobates (trazador) | ✓ | ✓ | Sticte (punto) | ✓ | ✓ | ||||
Labros (diente salvaje) | ✓ | ✓ | Theriope | ✓ | |||||
Lacón | ✓ | ✓ | Theriphone | ✓ | |||||
Ladon | ✓ | ✓ | Therodamas (salvaje) | ✓ | ✓ | ||||
Laelaps (cazador) | ✓ | ✓ | Therodanapis | ? | |||||
Lampus | ✓ | Urania | ✓ | ||||||
León | ✓ | Volatos * | ✓ | ||||||
Leucón (Blanche) | ✓ | ✓ | Número | 1 | 13 | 15 | 20 | ||
Lynceus | ✓ | ✓ | |||||||
Machimus | ✓ | ||||||||
Melampo (Blackfoot) | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
Melaneus (abrigo negro) | ✓ | ✓ | |||||||
Obrimus | ✓ | ||||||||
Ocydromus | ✓ | ||||||||
Ocythous | ✓ | ||||||||
Omargus | ✓ | ||||||||
Nebrophonos (Killbuck) | ✓ | ✓ | |||||||
Oribasos (Surefoot) | ✓ | ✓ | |||||||
Paquilo | ✓ | ||||||||
Pamphagos (glotón) | ✓ | ✓ | |||||||
Pterelas ( pie de ala ) | ✓ | ✓ | |||||||
Esparto | ✓ | ||||||||
Stilbon | ✓ | ||||||||
Syrus | ✓ | ||||||||
Theron (tempestad) | ✓ | ✓ | |||||||
Thoos (Quickfoot) | ✓ | ✓ | |||||||
Tigris (tigre) | ✓ | ✓ | |||||||
Zephyrus | ✓ | ||||||||
Número | 6 | 22 | 27 | 26 |
Notas:
- Se verificó que los nombres de los perros correspondieran a la lista dada en el texto de Ovidio donde los nombres ya estaban transliterados. [23]
- ? Siete = aparece nombres de perros en Higinio Fabulae , probablemente fue mal interpretado o mal interpretadas por autores posteriores, ya que no se corresponde con el número exacto y los nombres dados por Ovidio:
- Arcas significa Arcadia, lugar de origen de tres perros, a saber, Pamphagos, Dorceus y Oribasus.
- Cyprius significa Chipre, donde se originaron los perros Lysisca y Harpalos.
- Gnosius se puede leer como Knossus en Creta, lo que significa que Ichnobates era una raza de perro Knossian
- Echnobas , Elion , Aura y Therodanapis eran probablemente topónimos o adjetivos que definían las características de los perros.
El "lecho de Acteón"
En el siglo II d.C., al viajero Pausanias se le mostró un manantial en el camino en Ática que conduce a Platea desde Eleutherae , un poco más allá de Megara "y un poco más lejos en una roca. Se llama el lecho de Acteón, porque se dice que él dormía allí cuando estaba cansado de cazar y que en este manantial miró mientras Artemis se estaba bañando en él ". [24]
Paralelos en los poemas acadios y ugarit
En la versión estándar de la Epopeya de Gilgamesh (tablilla vi) hay un paralelo, en la serie de ejemplos que Gilgamesh da a Ishtar de su maltrato a sus amantes en serie:
Amaste al pastor, pastor y pastor principal
que siempre amontonaba las cenizas resplandecientes para ti,
y cocinaba corderos para ti todos los días.
Pero lo golpeaste y lo convertiste en lobo.
Sus propios pastores lo persiguen
y sus perros le desgarran las ancas. [25]
Acteón, destrozado por perros incitados por Artemisa, encuentra otro paralelo del Cercano Oriente en el héroe ugarítico Aqht , destrozado por águilas incitadas por Anath que quería su arco de caza. [26]
La virginal Artemisa de la época clásica no es directamente comparable a la Ishtar de los muchos amantes, pero el mitema de Artemisa disparando a Orión , estaba vinculado a su castigo de Acteón por TCW Stinton; [27] el contexto griego del reproche del mortal a la diosa amorosa se traduce al episodio de Anquises y Afrodita . [28] Dafnis también era un pastor amado por una diosa y castigado por ella: véase El primer idilio de Teócrito . [29]
Simbolismo sobre Acteón
En la mitología griega, se cree que Acteón simboliza el sacrificio humano ritual en un intento por complacer a un dios o una diosa: [30] los perros simbolizan a los sacrificadores y Acteón simboliza el sacrificio.
Actaeon puede simbolizar la curiosidad o la irreverencia humana. [ cita requerida ]
El psicólogo junguiano Wolfgang Giegerich ve el mito como un símbolo de transformación espiritual y / o iluminación. [31]
Acteón a menudo simboliza un cornudo, ya que cuando se convierte en un ciervo, se convierte en "cuernos". [32] Esto se refiere en de Shakespeare felices esposas , Robert Burton 's anatomía de la melancolía , y otros. [33] [34]
Representaciones culturales
Las dos escenas principales son Acteón sorprendiendo a Artemisa / Diana, y su muerte. En el arte clásico, Acteón se muestra normalmente como completamente humano, incluso cuando sus perros lo están matando (a veces tiene cuernos pequeños), pero en el arte renacentista a menudo se le da una cabeza de ciervo con astas incluso en la escena con Diana, y en el momento lo matan, al menos tiene esta cabeza y, a menudo, se ha transformado por completo en la forma de un ciervo.
- Esquilo y otros poetas trágicos hicieron uso de la historia, que era un tema favorito en las obras de arte antiguas. [13]
- Hay un pequeño grupo de mármol muy conocido en el Museo Británico que ilustra la historia, [13] en la galería 83/84. [35]
- Dos cuadros del pintor Tiziano del siglo XVI ( Muerte de Acteón y Diana y Acteón ).
- Actéon , una pastoral operística de Marc-Antoine Charpentier .
- Percy Bysshe Shelley sugiere un paralelo entre su alter-ego y Acteón en su elegía por John Keats , Adonais , estrofa 31 ('[él] había contemplado la belleza desnuda de la naturaleza / como Acteón, y ahora huyó por mal camino / ... / Y sus propios pensamientos, a lo largo de ese camino accidentado, / Persiguieron, como perros furiosos, a su padre y a su presa ').
- El aria "A menudo visita esta montaña solitaria" de Dido y Eneas de Purcell , interpretada por primera vez en 1689 o antes.
- Giordano Bruno , "Gli Eroici Furori".
- En el canto V del poema " Adone " de Giambattista Marino , el protagonista va al teatro para ver una tragedia que representa el mito de Acteón. Este episodio presagia la muerte violenta del protagonista al final del libro.
- En el Acto I Escena 2 de Jacques Offenbach 's Orfeo en los infiernos , Acteón es Diana (Artemisa)' s amante, y es Júpiter que lo convierte en un ciervo, lo que pone de Diana de la caza. Su historia se abandona en este punto, en favor de las otras tramas.
- Ted Hughes escribió una versión de la historia en sus Cuentos de Ovidio .
- En la novela de Alexandre Dumas La Reine Margot , Carlos IX de Francia , aficionado a la caza, tiene un perro de caza muy querido y desafortunado llamado Acteón.
- Diane y Actéon Pas de Deux del ballet de Marius Petipa , Le Roi Candaule , con la música de Riccardo Drigo y Cesare Pugni , posteriormente incorporada al segundo acto de La Esmeralda (ballet) .
- En Noche de Reyes de William Shakespeare , Orsino compara su amor no correspondido por Olivia con el destino de Actaeon. "Oh, cuando mis ojos vieron a Olivia primero, pensé que ella purgó el aire de pestilencia, en ese instante me convertí en un ciervo, y mis deseos como perros caídos y crueles desde entonces me persiguen". Acto 1 Escena 1.
- En la obra de teatro Eduardo II de Christopher Marlowe , el cortesano Piers Gaveston busca entretener a su amante, el rey Eduardo II de Inglaterra , presentando una obra basada en el mito de Acteón. En la versión de Gaveston, Diane es interpretada por un niño desnudo que sostiene una rama de olivo para ocultar sus lomos , y es el niño Diane quien transforma a Actaeon en un ciervo y deja que los perros lo devoren. Por tanto, la interpretación de Gaveston (y Marlowe) añade un fuerte elemento de homoerotismo , ausente del mito original.
- Paul Manship en 1925 creó un conjunto de estatutos de cobre de Diane y Actaeon, que en la Institución Smithsonian Luce Lunder .
- Diana en su baño de Pierre Klossovski (1956)
- Actaeon / Aktaion & The Hounds of Diana se utiliza en la serie de televisión Under the Dome . [ cita requerida ] Aktaion Energy es el nombre de un conglomerado local vinculado al evento Dome y The Hounds of Diana es un sitio web de vigilancia de la conspiración Dome / Aktaion Energy dirigido por un miembro del departamento de TI de Aktaion que se conoce con el alias Dromas. [36] [se necesita fuente no primaria ]
- El colectivo francés LFKs y su director de cine / teatro, escritor y artista visual Jean Michel Bruyere produjeron una serie de 600 cortometrajes y películas "medianas", una instalación interactiva de 360 °, Si poteris narrare licet ("si puedes hablar de ello , entonces puedes hacerlo ") [37] en 2002, una instalación 3D 360 ° La Dispersion du Fils [38] (de 2008 a 2016) y una actuación al aire libre," Une Brutalité pastorale "(2000), todo sobre el mito de Diana y Actaeon.
- Actaeon y sus perros aparecen en la novela The Game de Diana Wynne Jones , en la que el personaje principal se encuentra con varias figuras mitológicas mientras deambula por la mitósfera.
- El mito de Actaeon se incorpora a la novela de 2018 de Rachael Craw , The Rift . [39]
- En la película Redoubt de Matthew Barney de 2019 ambientada en las montañas Sawtooth del estado estadounidense de Idaho y una exposición de arte itinerante que la acompaña y que se originó en la Galería de Arte de la Universidad de Yale, el artista visual y cineasta vuelve a contar el mito a través de avenidas de su propio diseño. [40]
- Poema sinfónico (1915) del compositor y director rumano Alfred Alessandrescu (1893-1959).
Árbol genealógico de la Casa Real de Tebas
Árbol genealógico de la Casa Real de Tebas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Notas
- ↑ A veces se le llamaba Acteo ( Ἀκταῖο ,), como en el fragmento poético citado en Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3.4.4: "entonces [ellos] mataron a Acteo por instigación de Zeus", τότ 'Ἀκταῖον κτεῖναι Διὸςνεσίῃσι
- ↑ A través de su madre, fue miembro de la gobernante Casa de Cadmo .
- ↑ Más tarde, su mito se unió a su contraparte romana Diana .
- ^ Walter Burkert , Homo Necans (1972), traducido por Peter Bing (University of California Press) 1983, p 111.
- ^ Heath, "El fracaso de Orfeo", Transacciones de la Asociación Filológica Americana 124 (1994: 163-196) p. 194.
- ^ Calímaco, Himno v .
- ↑ Callimachus no da un sitio: una cañada en las estribaciones del monte Cithaeron cerca de Beotian Orchomenus , es el sitio según Eurípides , Bacchae 1290-92, un santuario de manantial cerca de Platea se especifica en otro lugar.
- ↑ Fuentes fragmentarias de la narrativa de los perros de Actaeon se encuentran en Lamar Ronald Lacy, "Aktaion y un 'baño de Artemisa perdido" " The Journal of Hellenic Studies 110 (1990: 26-42) p. 30 nota 32, pág. 31 nota 37.
- ↑ Poniendo en peligro potencialmente el futuro nacimiento de Dioniso , si hubiera tenido éxito. Pausanias se refirió (9.2.3) a un poema perdido de Stesichoros que también expresa este motivo. La progresiva destrucción de la Casa de Cadmo para dar paso al advenimiento de Dioniso se puede seguir en los mitos de sus miembros individuales: Acteón, Semele , Ino y Melicertes , y Pentheus .
- ↑ Este mitema lo vincularía con Agamenón y Orión (Lacy 1990).
- ↑ Lacy 1990, enfatizando que el núcleo central está perdido, cubre los fragmentos literarios, pp 26-27 y copiosas notas.
- ↑ Ovidio, Metamorfosis iii.131; véase también la Bibliotheke iii delpseudo-Apolodoro. 4
- ↑ a b c Chisholm, 1911 .
- ^ Lacy, "Aktaion y un 'baño de Artemisa' perdido" The Journal of Hellenic Studies 110 (1990: 26-42).
- ↑ Pausanias (ix.2.3) informa que " Stesichorus de Himera dice que la diosa arrojó una piel de venado alrededor de Acteón para asegurarse de que sus perros lo mataran, a fin de evitar que tomara a Semele por esposa"; las líneas de Stesichorus no han sobrevivido.
- ^ Lacy 1990: 27 y siguientes.
- ^ Plutarco . Aristeides, 11.3 y 4 .
- ^ PSeudo- Apolodoro . Bibliotheca , 3.4.4
- ↑ Metamorfosis de Ovidio (Libro III, 206-235)
- ^ Hyginus Fabulae 181
- ^ En esta lista, Hyginus no logra diferenciar correctamente entre nombres masculinos y femeninos
- ^ Véase el Index nominum en RJ Tarrant (2004) P. Ovidi Nasonis Metamorphoses , Oxford, págs. 503-534
- ^ Ovidio . Metamorfosis , 3 para los nombres exactos de los perros.
- ↑ Pausanias ix.2.3.
- ^ "Gilgamesh VI" en Mitos de Mesopotamia ... una nueva traducción de Stephanie Dalley , rev. ed. 2000: 79; nota 60, pág. 129: "Esta metamorfosis se ha comparado con el mito griego de Acteón".
- ↑ La comparación se hace en Michael C. Astour, Hellenosemitica: un estudio étnico y cultural del impacto semítico occidental en la Grecia micénica (Leiden: Brill, 1965).
- ↑ Stinton "Euripides and the Judgment of Paris" (Londres, 1965: 45 nota 14) reimpreso en Stinton, Collected Papers on Greek Tragedy (Londres, 1990: 51 nota 14).
- ^ Himno homérico a Afrodita .
- ^ Jasper Griffin, "Teócrito, la Ilíada y Oriente", The American Journal of Philology 113 .2 (Verano de 1992: 189-211) esp. págs. 205 y sig.
- ^ Biedermann, Hans (1989). El diccionario de la simbología . Hechos en archivo. ISBN 0-8160-2593-2.
- ^ Wolfgang Giegerich, La vida lógica del alma, (Frankfurt: Peter Lang, 2001)
- ^ Diccionario de inglés de Oxford , 3ª ed, 2010, sv
- ^ John Stephen Farmer, Slang y sus análogos pasado y presente , 1903, sv , p. 15
- ^ Gordon Williams, Diccionario de lenguaje e imágenes sexuales en la literatura de Shakespeare y Stuart , 2001 ISBN 0485113937 , pág. 8-9
- ^ "Salas 83-84: Escultura romana" . Museo Británico . Consultado el 8 de abril de 2014 .
- ^ "Sabuesos de Diana" . houndsofdiana . Archivado desde el original el 17 de febrero de 2018 . Consultado el 30 de septiembre de 2014 .
- ^ ¿Qué es el arte contemporáneo? Terry Smith. 10 de agosto de 2012. University of Chicago Press. pag. 173-81, 186
- ^ " La dispersión del hijo " . El festival STRP de eindhoven . Enero de 2011.
- ^ Craw, Rachael (noviembre de 2018). The Rift . Newtown NSW. ISBN 9781760650025. OCLC 1056199885 .
- ^ https://www.nytimes.com/2019/03/21/arts/design/matthew-barney-review-yale-university.amp.html
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Actaeon ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 157.
- El Oxford Classical Diccionario , sv "Acteón".
- Ovidio , Metamorfosis , 3.138ff.
- Eurípides , Bacchae , 337-340.
- Diodorus Siculus , 4.81.4.
enlaces externos
- La base de datos iconográfica del Instituto Warburg: ca 230 imágenes de Acteón
- Actaeon de Fabio F. Centamore