Hechos 2 es el segundo capítulo de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El libro que contiene este capítulo es anónimo pero la tradición cristiana primitiva afirmaba que Lucas compuso este libro así como el Evangelio de Lucas . [1] Este capítulo registra los acontecimientos del día de Pentecostés , unos 10 días después de la ascensión de Jesucristo . [2]
La narración bíblica de Pentecostés se da en el segundo capítulo del Libro de los Hechos . Estaban presentes unos ciento veinte seguidores de Cristo ( Hechos 1:15 ), incluidos los Doce Apóstoles (es decir, los once discípulos fieles y Matías que había reemplazado a Judas Iscariote ), [6] la madre de Jesús , María , varias otras discípulas y Jesús hermanos ( Hechos 1:14 ). Su recepción del Espíritu Santo en el Aposento Alto y su empoderamiento para hablar en lenguas se relatan en Hechos 2:1–6: [7]
Mientras aquellos sobre quienes había descendido el Espíritu hablaban en muchas lenguas, el Apóstol Pedro se levantó con los once y proclamó a la multitud que este evento era el cumplimiento de la profecía de Joel (en Libro de Joel 2 : 28-29 ): "... Derramaré mi Espíritu...". [9] ( Hechos 2:17 ).
La cita ampliada de Joel 2:28–32 ( LXX ) es para sustentar que este evento es algo predicho en la Escritura, y aclara algunos puntos sobre la proclamación apostólica: [12]
Luego, Pedro pasa a la pregunta: "¿Quién era Jesús?", apelando a muchas personas en la audiencia que habían presenciado los milagros realizados por Jesús, como un testimonio divino de su ministerio en medio de su pueblo (versículo 22). La muerte de Jesús es responsabilidad de tres grupos: (1) 'la agencia inmediata' ('manos sin ley' u 'hombres sin ley'); (2) 'la fuerza motriz próxima' (la audiencia local que había presenciado el ministerio de Jesús, versículos 22-23); y detrás de ambos, 'el plan divino' (versículo 24). [12]
Según una interpretación cristiana, el versículo 27 recuerda la creencia en la preservación de los cuerpos mortales de los santos, identificados con las personas cuyas almas no fueron condenadas al Infierno . Este último se refiere con la palabra hebrea Seol . [18] También se ha visto como una profecía de la Angustia del Infierno de Jesús , mientras que el versículo 26 habría predicho la Resurrección final de la carne para la cual "el cuerpo también descansará en esperanza".