Ad abolendam ("Sobre la abolición" o "Hacia la abolición" de la primera línea, Ad abolendam diversam haeresium pravitatem , o " Abolir diversas herejías malignas") fue una decretal y una bula del Papa Lucio III , escrita en Verona y publicada el 4 de noviembre de 1184. . [1] fue publicado después de que el Consejo de Verona se establecieron algunas diferencias jurisdiccionales entre el papado y Federico I Barbarroja . El documento prescribe medidas para desarraigar la herejía y desató los esfuerzos que culminaron en la Cruzada contra los Albigenses y las Inquisiciones.. Su objetivo principal era la abolición completa de la herejía cristiana.
Orígenes históricos
El contexto histórico para la emisión de Ad abolendam fue la reafirmación papal de su autoridad en Europa tras la disputa de investidura con el emperador , y su descubrimiento de lo que se ha llamado un medio "legislativo" para hacerlo. [2] El Tercer Concilio de Letrán de 1179 ya había resuelto evitar cismas del tipo que había creado la Disputa de la investidura, y decretales como Ad abolendam tenían la intención de hacer cumplir esto; [3] Fisher ha sugerido que no fue una coincidencia que el decreto siguió a la Paz de Constanza del año anterior, en el que el Emperador se vio obligado a reconocer la derrota. [4]
Herejes
La lista de sectas heréticas proscritas fue decretada originalmente en el Tercer Concilio de Letrán (marzo de 1179), y fue retenida y ampliada en Verona en 1184. El Papa Lucio condenó a todas las sectas heréticas y personas que predicaron sin la autorización de la Iglesia Romana , ya sea públicamente o en privado, y los puso bajo excomunión . Entre las sectas particulares mencionadas en Ad abolendam estaban los cátaros , humiliati , valdenses , arnoldistas y josefinos . Más importante que el ataque directo a la herejía, sin embargo, fue la estipulación de medidas iguales para aquellos que apoyaban a los herejes, abierta o indirectamente, y los historiadores modernos han señalado que, como estos grupos se basan principalmente en Lombardía y el Languedoc , la motivación papal para condenarlos. Probablemente estaba tan motivado políticamente como teológico. [5] Todos los asociados con la herejía también serían puestos bajo excomunión; pero los herejes mismos eran un grupo mal definido, algunos de los cuales apenas existían en 1184, y algunos de los cuales nunca habían sido previamente establecidos como herejes. Todos, excepto los cátaros y el grupo milanés anti-autoridad de la década de 1130, los arnoldistas, han sido declarados herejes. De los demás, los patarenos fueron originalmente reformadores (aunque contra la llamada Monarquía Papal ); [6] el Humiliati, "su único error aparentemente fue no observar la prescripción de la predicación laica en lugar de la enseñanza de falsas doctrinas"; [7] Los pobres de Lyon, los valdenses , han sido comparados con los cistercienses como una mera búsqueda de la vita apostolica ; [8] de los Passagines , no se sabe nada, [9] y los Josefinos ni siquiera están asociados con ninguna doctrina en absoluto. [10]
Multa
Los acusados de herejía, si no podían demostrar su inocencia o renunciar a sus errores, o si posteriormente recaían en el error, debían ser entregados a las autoridades laicas para recibir su animadversio debita ("pena debida"). Todos aquellos que apoyaban la herejía fueron privados de muchos derechos: el derecho a ocupar cargos públicos, el derecho a juicio, el derecho a redactar un testamento y la heredabilidad de sus feudos y cargos.
Para el cumplimiento de las medidas exigidas por la decretal, Lucio obligó a todos los patriarcas , arzobispos y obispos a volver a anunciar la excomunión en determinadas fiestas y feriados. Aquellos que no observaran esto durante tres años consecutivos serían privados de sus cargos eclesiásticos. Además, los obispos estaban obligados a "buscar" herejes. Debían hacer rondas bianuales o trianuales de sus diócesis, visitando lugares de sospecha e interrogando a la gente sobre la existencia de herejía. Se requeriría que la gente jurara bajo juramento ( compurgación ) todo lo que supieran sobre la actividad herética. Todos los infractores del juramento debían ser tratados como herejes.
Canon 3
La bula fue incorporada como Canon 3 del Cuarto Concilio de Letrán de 1215 bajo el Papa Inocencio III . Contrariamente a lo que se suele decir, Lucius no instituyó la Inquisición , que no se creó hasta el reinado del Papa Gregorio IX en 1234.
Referencias
- ^ Thomsett, Michael C. (26 de abril de 2010). La Inquisición: una historia . McFarland. págs. 13–. ISBN 978-0-7864-4409-0. Consultado el 5 de mayo de 2011 .
- ^ Duggan, AJ, 'Conciliar Law 1123-1215: The Legislation of the Four Lateran Councils' en Hartmann, W. & Pennington, K. [eds.], The History of Medieval Canon Law in the Classical Period, 1140-1234: De Graciano a las Decretales del Papa Gregorio IX , Washington 2008, p.212
- ↑ Moore, RI The War On Heresy , Bungay 2012, p.205 (citando a Peters, Heresy and Authority in Medieval Europe , pp.168-70)
- ^ Fisher, HAL, Una historia de Europa , Londres 1936, p.239
- ^ Moore, RI, La formación de una sociedad perseguidora, Oxford 2007 (2a ed.) P.20
- ^ Lambert, M., Herejía medieval , Oxford 2002, p.45
- ^ Bolton, B., 'La pobreza de los Humiliati', Inocencio III: Estudios sobre la autoridad papal y el cuidado pastoral, Aldershot 1995, p.59
- ^ Chenu, MD., Naturaleza, hombre y sociedad en el siglo XII , Chicago 1968, p.235
- ^ Wakefield, WL & Evans, AP, Herejías de la Alta Edad Media , Nueva York 1969, p.30
- ^ Wakefield, WL & Evans, AP, Herejías de la Alta Edad Media , Nueva York 1969, p.31
enlaces externos
- Cánones del IV Concilio de Letrán, 1215
- Texto latino digitalizado en línea.