De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Adad-apla-iddina
Rey de babilonia
Reinado1067-1046 a. C.
PredecesorMarduk-šapik-zeri
SucesorMarduk-aḫḫe-eriba
casaSegunda dinastía de Isin

Adad-apla-iddina , típicamente inscrita en cuneiforme md IM- Dumu .us-SUM -na , md IM-A-SUM -na [nb 1] o d IM -ap-lam-i-DIN [ nam ] [1 ] que significa el dios de la tormenta "Adad me ha dado un heredero", [2] fue el octavo rey de la segunda dinastía de Isin y la cuarta dinastía de Babilonia y gobernó desde 1067 hasta 1046 a. C. Fue contemporáneo del rey asirio Aššur-bêl-kala y su reinado fue una época dorada para la erudición.

Biografía [ editar ]

Procedencia [ editar ]

El obelisco roto de Aššur-bêl-kala relata que los asirios asaltaron Babilonia, a principios [nb 2] de su reinado:

En ese año (el epónimo de Aššur-rēm-nišēšu), en el mes de Shebat, (mes 11, enero-febrero), los carros y […] salieron del centro de la ciudad ( Assur ) (y) conquistaron el ciudades de [xx] indišulu y […] sandû, ciudades que se encuentran en el distrito de la ciudad de Dūr-Kurigalzu . Capturaron a Kadašman-Buriaš , el hijo de Itti-Marduk-Balāṭu, gobernador de su tierra. [3]

-  Aššur-bêl-kala, De la columna iii, líneas 1 a 32. [i 1]

Dependiendo de la sincronización exacta de las cronologías asiria y babilónica, esto habría sido poco antes o al comienzo del reinado de Adad-apla-iddina.

Su antepasado Esagil-Šaduni es nombrado en la Historia Sincrónica [i 2] como su "padre", pero en realidad era "un hijo de un don nadie", es decir, sin un padre real. [4] Esta crónica relata que fue nombrado por el rey asirio Aššur-bêl-kala, quien tomó a su hija por esposa y "la llevó con una vasta dote a Asiria", sugiriendo que Babilonia se había convertido en vasallo de Asiria. Él nombra a Nin-Duginna como su padre en una de sus propias inscripciones, pero esto es indicativo de la procedencia divina. [5] Adad-apla-iddina que era "hijo" de Itti-Marduk-balaṭu, registrado en la Crónica 24: 8 [i 3] y también duplicado en la Crónica Walker [i 4]posiblemente significando un descendiente de principios de la Segunda Dinastía del rey Isin, por una línea colateral, [6] o especulativamente el padre antes mencionado de Kadašman-Buriaš.

Su reinado aparentemente estuvo marcado por una invasión de arameos encabezada por un usurpador. [nb 3] “ Der , Dur-Anki ( Nippur ). Sippar , Parsa (Dur-Kurigalzu) demolieron. Los suteos atacaron y el botín de Sumer y Akkad se llevaron a casa ". [i 3] Estos ataques fueron confirmados en una inscripción de un rey posterior de la siguiente dinastía, Simbar-šihu, que relata

El trono de Ellil en el E-kur-igi-gal que Nabū-kudurri-uṣur, un antiguo rey, había formado durante el reinado de Adad-apla-iddina, rey de Bābil, arameos y suteos hostiles, [nb 4] enemigos de los E-kur y de Nippur, los que echaron mano a los Duranki, (quienes) trastornaron en Sippar, la ciudad prístina, la sede del alto juez de los dioses, sus ritos, (quienes) saquearon la tierra de los Los sumerios y los acadios arrasaron todos los templos, los bienes y la propiedad de Ellil que los arameos se llevaron y que los suteos se habían apropiado ... [7]

-  Simbar-šihu, inscripción

La epopeya del dios de la plaga Erra , una composición político-religiosa de la época de Nabu-apla-iddina , ca. 887-855, que trata de proporcionar una explicación teológica del resurgimiento de Babilonia después de años de parálisis, comienza su historia de angustia con el reinado de Adad-apla-iddina. El dios Erra, cuyo nombre significa "quemada (tierra)", está acompañado por Išum, "fuego" y demonios causantes de enfermedades llamados Sibitti. [8]

Beca de época [ editar ]

Su reinado se celebró en el primer milenio a. C. como una edad de oro para la erudición y aparece dos veces en la Lista de Sabios y Eruditos de Uruk [i 5] junto a Šaggil-kīnam-ubbib y Esagil-kin-apli . [9]

La Teodicea babilónica se atribuyó al erudito Šaggil-kīnam-ubbib y se cree que fue compuesta durante su reinado [10] según un catálogo literario posterior. [i 6] Es un diálogo donde el protagonista lamenta el estado de la justicia social contemporánea y su amigo lo reconcilia con la teología. Originalmente con 27 estrofas cada una de 11 líneas, se ha restaurado un acróstico que dice: "Yo, Šaggil-kīnam-ubbib, el sacerdote del encantamiento, soy un adorador del dios y el rey". [nb 5] Se encuentra en múltiples copias de la Biblioteca de Ashurbanipal en Nínive, Assur, Babilonia y Sippur. [11] Se creía que su carrera abarcó los reinados de Nabū-kudurri-uṣur. a Adad-apla-iddina, o cinco reinados si el nombre de este último rey se puede restaurar en contexto.

Esagil-kin-apli , [nb 6] el ummânu (erudito principal) y un “ciudadano prominente” de Borsippa , reunió las muchas tablillas existentes de presagios diagnósticos y produjo la edición que se convirtió en el texto recibido del primer milenio. [i 7] En la introducción advirtió: “¡No descuides tus conocimientos! Aquel que no alcanza (?) Conocimiento no debe hablar en voz alta los augurios de SA.GIG, ni debe pronunciar en voz alta Alamdimmû SA.GIG (concierne a) todas las enfermedades y todas (formas de) angustia ". Denominada SA.GIG, la serie presagio continuó en una serie de 40 tabletas agrupadas en seis capítulos. También puede haber sido responsable de la edición de otras obras de presagio fisionómico, incluidas Alamdimmû, Nigdimdimmû, Kataduggû, Šumma Sinništu y Šumma Liptu. [12]

También hay una copia tardía de un texto astrológico originalmente fechado en su undécimo año. [i 8]

Evidencia contemporánea [ editar ]

Reconstruyó extensamente, incluido el Imgur-Enlil, la muralla de la ciudad de Babilonia, que se había derrumbado por la vejez según una inscripción cilíndrica, y el Nīmit-Marduk, muralla de la muralla de Nippur, conmemorado en un cono. [13] Hizo una ofrenda votiva de un cinturón de oro grabado a la estatua de Nabû en el templo E-zida en Borsippa . [i 9] La rampa que conduce al templo de Nin-ezena en Isin lleva sus inscripciones que registran sus reparaciones. En Larsa , reparó el templo de Ebabbar y en Kiš reconstruyó el Emete'ursag para Zababa . [14] Los ladrillos estampados son testigos de sus esfuerzos de construcción en Babilonia.[i 10] y al gran patio de Nanna y en el pavimento contra la cara noreste del zigurat en Ur . [i 11]

Hay siete textos económicos existentes [12] que van desde el quinto hasta el decimonoveno año. [15] Una tablilla de piedra registra una transacción legal y está fechada en su primer año. [i 13] Un fragmento de un kudurru [i 14] registra su donación de una propiedad a Mušallimu y otro [i 15] registra una escritura de propiedad de la tierra a Marduk-akhu- [....].

Bien pudo haber connivencia para reemplazar al hijo y sucesor de Aššur-bêl-kala, Eriba-Adad II , con su tío, Šamši-Adad IV , que había estado exiliado en Babilonia. [dieciséis]

Inscripciones [ editar ]

  1. ^ Excavación del obelisco roto ref. 11.2.467,480.
  2. ^ Lacolumna 2 de la historia sincrónica (ABC 21), líneas 31 a 37.
  3. ^ a b Tableta de The Eclectic Chronicle (ABC 24), BM 27859, líneas 8 a 11.
  4. ↑ The Walker Chronicle (ABC 25), BM 27796.
  5. ^ W 20030,7: 17 la Lista seléucida de sabios y eruditos, recuperada del templo Bīt Rēš de Anu durante la excavación de 1959/60.
  6. ^ K. 10802 r 2.
  7. ^ Tabletas BM 41237, 46607 y 47163 y ND (números de excavación de Nimrud) 4358 + 4366 en el Museo Británico.
  8. ^ Tableta K. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 copia en tablilla de arcilla de la inscripción de Arad-Gula durante el reinado de Esarhaddon .
  10. ^ Ladrillo, Bab. 59431.
  11. ^ Bricks, BM 116989 y CBS 16482.
  12. ^ Tabletas: L74.100 (administrativo, 5º año), UM 29-15-598 (5º o 15º año legal), N 4512 (legal, 8º año), HS 156 no. 8.2.8 (décimo año económico), CBS 8074 (decimotercer año económico), NBC 11468 (cuenta de cereales, año 18) y NBC 11469 (cuenta de cereales, año 19).
  13. ^ Tablilla de piedra, VA 5937.
  14. ^ Fragmento de mojón de basalto, BM 90940.
  15. ^ Fragmento de tableta de piedra caliza, BM 103215.

Notas [ editar ]

  1. ^ md Adad-àpla-idinna na .
  2. ^ Año 4 o 5, se sugiere que sea 1070/69 (K. Lawson Younger).
  3. ^ kur A-ra-mu u šarru ḫammā'u .
  4. ^ lú nakru A-ra-mu ù Su-tu-ú .
  5. ^ a-na-ku sa-ag-gi-il-ki- [i-na-am-u] b-bi-ib ma-àš-ma-šu ka-ri-bu ša i-li ú šar-ri .
  6. ^ m é-sag-giI-ki-in-ap-li .

Referencias [ editar ]

  1. ^ JA Brinkman, V. Donbaz (1974). "Un fragmento de cilindro de Adad-apla-iddina". Revista de estudios cuneiformes . 26 (3): 157. JSTOR  1359270 .
  2. ^ JA Brinkman (1998). "Adad-apla-iddina". En K. Radner (ed.). La prosopografía del imperio neoasirio, vol. 1, parte 1: A . Proyecto de Corpus de Texto Neo-Asirio. pag. 22.
  3. ^ K. Lawson Younger (2007). Ugarit a los setenta y cinco . Eisenbrauns. pag. 156.
  4. ^ Albert Kirk Grayson (1975). Crónicas asirias y babilónicas . JJ Augustin. págs. 203–204.
  5. ^ Tremper Longman (1 de julio de 1990). Autobiografía ficticia acadia: un estudio genérico y comparativo . Eisenbrauns. págs. 158-161.
  6. ^ Edward Lipiński (2000). Los arameos: su historia antigua, cultura, religión . Peeters. págs. 409–411.
  7. ^ A. Goetze (1965). "Una inscripción de Simbar-šihu". JCS . 19 : 121-135. doi : 10.2307 / 1359115 .
  8. ^ J. Neumann, S. Parpola (julio de 1987). "Cambio climático y el eclipse de Asiria y Babilonia del siglo XI-X". Revista de estudios del Cercano Oriente . 46 (3): 179–180. doi : 10.1086 / 373244 . JSTOR 544526 . 
  9. ^ Alan Lenzi (2008). "La lista de reyes y sabios de Uruk y beca mesopotámica tardía". Revista de religiones del antiguo Cercano Oriente . 8 (2): 137-169. doi : 10.1163 / 156921208786611764 .
  10. ^ Eckart Frahm (2011). Karen Radner, Eleanor Robson (ed.). El manual de Oxford de cultura cuneiforme . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 522.
  11. ^ WG Lambert (1960). Literatura de sabiduría babilónica . Eisenbrauns. págs. 63–67.
  12. ^ Irving L. Finkel (1988). "Adad-apla-iddina, Esagil-kin-apli y la serie SA.GIG". En Erle Leichty, Maria Dej Ellis (ed.). Un humanista científico: estudios en memoria de Abraham Sachs . Filadelfia: Museo de la Universidad. págs. 143–59.
  13. ^ AR George (1992). Textos topográficos babilónicos . Peeters. págs. 344, 350.
  14. ^ JA Brinkman (1999). Dietz Otto Edzard (ed.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna . 5 . Walter De Gruyter. págs. 188-189.
  15. ^ JA Brinkman (1996). "Un texto económico de la segunda dinastía Isin". NABU (2): 58–59.
  16. ^ JA Brinkman (1968). Una historia política de la Babilonia post-kasita (AnOr. 43) . Pontificium Institutum Bilicum. págs. 135-144, 335-338.