Elia Eudocia Augusta ( / i l i ə j ü d oʊ ʃ ə ɔ del ɡ del ʌ s t ə / ; griego : Εὐδοκία ; . C 401-460 dC), también llamada Santa Eudoxia , fue una emperatriz romana del Este por el matrimonio al emperador Teodosio II (r. 402–450).
Aelia Eudocia | |
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Augusta | |
Emperatriz romana (421–450) | |
Nació | Atenas c. 401 Atenas |
Fallecido | 20 de octubre de 460 (58 a 59 años) Jerusalén |
Cónyuge | Teodosio II |
Detalle del problema |
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Padre | Leoncio |
Eudocia vivía en un mundo en el que el paganismo griego y el cristianismo coexistían, con la persecución de paganos y cristianos no ortodoxos . [1]
Vida temprana
Aelia Eudocia nació alrededor del año 400 en Atenas en una familia de ascendencia griega . [2] [3] [4] [5] [6] Su padre, un filósofo griego llamado Leoncio, [5] [6] [7] enseñaba retórica en la Academia de Atenas , donde gente de todo el Mediterráneo llegaba a enseñar o aprender. El nombre de pila de Eudocia era Atenea , elegido por sus padres en honor a la protectora de la ciudad, la diosa pagana Pallas Atenea . [8] Su padre era rico y tenía una casa magnífica en la Acrópolis con un gran patio en el que la joven Atenea jugaba con frecuencia cuando era niña. [8]
Cuando Athenais tenía 12 años, su madre murió y ella se convirtió en el consuelo de su padre, asumiendo las responsabilidades de las tareas del hogar, criando a sus hermanos y atendiendo a su padre. Tenía dos hermanos, Gessius y Valerius , que más tarde recibirían honores en la corte de manos de su hermana y su cuñado. A cambio de sus actividades domésticas, su padre dedicó un tiempo a darle una formación completa en retórica , literatura y filosofía . Le enseñó la virtud socrática del conocimiento de la moderación y predijo que tendría un gran destino. [9] Tenía un don para la memorización y aprendió fácilmente la poesía de Homero y Píndaro , que su padre le recitaba. Tanto como maestro como modelo a seguir, tuvo un gran impacto en ella, la preparó para su destino e influyó en la obra literaria que creó después de convertirse en Emperatriz.
Cuando murió en 420, ella estaba devastada. En su testamento, dejó todas sus propiedades a sus hermanos, con sólo 100 monedas reservadas para ella, diciendo que "[s] suficiente para ella es su destino, que será el más grande de cualquier mujer". [9] Atenea había sido la confidente de su padre y había esperado más que esta escasa herencia de 100 monedas. Les rogó a sus hermanos que fueran justos y le dieran una parte igual de la propiedad de su padre, pero ellos se negaron.
Poco después de la muerte de su padre, a la edad de 20 años, Atenea se fue a vivir con su tía, quien le aconsejó que fuera a Constantinopla y "pidiera justicia al Emperador", confiando en que recibiría su parte justa de la riqueza de su padre. [10]
La vida como emperatriz
Matrimonio
Cuenta la leyenda que cuando Teodosio (n. 401) tenía 20 años, quería casarse. Habló con su hermana Pulcheria , quien comenzó a buscar una doncella adecuada para su hermano, que fuera de "sangre patricia o imperial". [11] Su viejo amigo de la infancia, Paulino, también ayudó a Teodosio en su búsqueda. [11] La búsqueda del Emperador había comenzado fortuitamente al mismo tiempo que Atenas había llegado a Constantinopla. Pulcheria había oído hablar de esta joven, que solo tenía 100 monedas a su nombre, y cuando la conoció, se quedó "asombrada por su belleza y por la inteligencia y sofisticación con que presentaba su agravio". [11] Al informar a su hermano, ella le dijo que había "encontrado una joven, una doncella griega, muy hermosa, pura y delicada, elocuente también, la hija de un filósofo", y el joven Teodosio, que estaba lleno del deseo, se enamoró instantáneamente. [11]
Atenas había sido criada pagana, y tras su matrimonio con Teodosio II se convirtió al cristianismo y pasó a llamarse Eudocia. [12] Se casaron el 7 de junio de 421, y hubo "informes de que Teodosio celebró su boda con carreras de carros en el hipódromo ". [13] Sus hermanos, que la habían rechazado tras la muerte de su padre, huyeron por temor al castigo que pensaban que iban a recibir cuando se enteraron de que ella se había convertido en emperatriz. [14] En cambio, Eudocia los llamó a Constantinopla , y Teodosio los recompensó. [14] El emperador nombró a Gessius prefecto pretoriano de Illyricum y nombró a Valerius magister officiorum . [14] Tanto Gessius como Valerius fueron recompensados porque Eudocia creía que el maltrato que habían recibido de ella era parte de su destino. [14] Teodosio también honró a su mejor amigo, Paulino, con el título de magister officiorum , porque había ayudado a encontrar a su esposa. [14]
Esta historia de la pobreza a la riqueza , aunque afirma ser auténtica y es aceptada entre los historiadores, lleva a uno a creer que la historia puede haber sido torcida debido al detalle de cómo se representó el romance. La versión más antigua de esta historia apareció más de un siglo después de la muerte de Eudocia en la "Crónica mundial" de John Malalas , "un autor que no siempre distinguió entre la historia auténtica y una memoria popular de eventos infundidos con motivos de cuentos populares". [15] Los hechos son que era hija de Leoncio y que originalmente tenía el nombre de Atenea, según los historiadores contemporáneos Sócrates de Constantinopla y Prisco de Panion ; sin embargo, omiten cualquier mención del papel de Pulcheria en el papel de casamentera de su hermano. [13] Los historiadores Sozomen y Theodoret no incluyeron a Eudocia en sus respectivas obras históricas, quizás porque escribieron después del 443 cuando Eudocia había caído en desgracia. [15]
Mezclando el cristianismo con la cultura clásica
Durante su peregrinaje a Jerusalén en la primavera de 438, Eudocia se detuvo en Antioquía , y durante su estadía se dirigió al senado de esa ciudad en estilo helénico (es decir, un encomio emitido en hexámetros homéricos ) y distribuyó fondos para la reparación de sus edificios. [6] [16] Era muy consciente de su herencia griega, como se demostró en su famoso discurso a los ciudadanos de Antioquía, donde citó una famosa frase de Homero : "ὑμετέρης γενεής τε καὶ αἵματος εὔχομαι εἶναι" ("De tu orgullosa línea y sangre que digo ser "). [6] [16] [17] [18] Estas últimas palabras de la oración de Eudocia fueron aclamadas por los oyentes, lo que resultó en que los ciudadanos de Antioquía celebraran el helenismo cristiano de la emperatriz Eudocia y la conmemoraran erigiendo una estatua de oro de ella en el curia y una estatua de bronce en el museo. [17] [18] [19] A su regreso, su posición se vio socavada por los celos de Pulcheria y la sospecha infundada de una intriga con su protegido, Paulinus, el maestro de las oficinas. [20]
El estudio histórico Theodosian Emperatrices: Mujeres y dominio imperial en la antigüedad tardía (1982) de Kenneth Holum, introdujo aún más la sugerencia de que su padre, Leoncio, era un nativo de Antioquía en lugar de Atenas , basándose en el "vínculo tradicional" entre las dos ciudades. y sus filósofos . El argumento se considera dudoso ya que la actividad de construcción de Eudocia en la década de 420 se centró en Atenas en lugar de Antioquía. [21] Holum sugiere que Eudocia pudo haber recibido el nombre de la gran ciudad de Atenas , pero habría nacido en Antioquía. Incluso convenció a su esposo de "extender las murallas de Antioquía para abarcar un gran suburbio". [22] Además, también influyó en la política estatal hacia los paganos y judíos bajo el reinado de su marido, y utilizó la poderosa influencia que tenía para protegerlos de la persecución. [22] Eudocia también abogó por la "reorganización y expansión" de la educación en Constantinopla. [23] Eudocia se había criado y educado en la educación sofista tradicional y clásica de Atenas, pero su objetivo era combinar la educación pagana clásica con el cristianismo. Esta era su forma de usar su poder como emperatriz para honrar a los maestros y la educación, algo que era muy importante para ella en su vida.
Eudocia también construyó la Iglesia original de San Polyeuctus en Constantinopla, que su bisnieta Anicia Juliana amplió y amuebló en gran medida en el siglo VI.
Niños
Eudocia tuvo tres hijos con Teodosio II. [24] [25] Licinia Eudoxia , nacida en 422, era la mayor. Licinia Eudoxia había estado comprometida con su primo, el emperador romano occidental Valentiniano III desde su nacimiento, con quien se casó el 29 de octubre de 437. [26] El segundo hijo, Flaccilla, murió en 431. [24] Arcadio era el único hijo y murió. en la infancia. Solo un año después de dar a luz a su primer hijo, Eudocia fue proclamada Augusta por su marido el 2 de enero de 423 [27].
Peregrinación a Jerusalén (438–439)
Al ser nombrada Augusta , sucedió a su cuñada, Pulcheria, quien había sido Augusta desde 414. La relación entre las dos mujeres consistía en rivalidad por el poder. Eudocia estaba celosa por la cantidad de poder que Pulcheria tenía dentro de la corte, mientras que Pulcheria estaba celosa del poder que Eudocia podía reclamar de ella. Su relación creó una "atmósfera piadosa" en la corte imperial, y probablemente explica por qué Eudocia viajó a Tierra Santa en 438. [28] Eudocia fue en peregrinación a Jerusalén en 438, trayendo de regreso con sus sagradas reliquias para demostrar su fe. [24] Su relación con su esposo se había deteriorado, y con muchas súplicas de Melania , una viuda rica de Palestina y buena amiga de Eudocia, Teodosio la permitió ir. [29]
Destierro
Hacia 443, Eudocia abandonó el palacio por razones que no se pueden determinar por completo. Se rumorea que Eudocia fue desterrada de la corte hacia la última parte de su vida por adulterio. Teodosio sospechaba que ella estaba teniendo una aventura con su amigo de la infancia y consejero de la corte, Paulinus. [24] Según el relato de Malalas sobre esta historia, Teodosio II le había regalado a Eudocia una manzana frigia muy grande . Un día Paulino le había mostrado al emperador la misma manzana, sin saber que el emperador se la había regalado a Eudocia. Teodosio reconoció la manzana y se enfrentó a Eudocia, quien había jurado que se la había comido. Las negaciones de Eudocia hicieron que el emperador creyera que se había enamorado de Paulinus y que estaba teniendo una aventura, y que le había dado a su mejor amigo la misma manzana que él le había dado a ella como símbolo de su amor. Teodosio hizo ejecutar a Paulino y Eudocia, avergonzada, decidió abandonar la corte en 443. [16]
Por otro lado, la versión de Marcelino sugiere intrigas de Teodosio y Eudocia entre sí: por orden de Teodosio, viene domesticorum Saturninus mató a dos aliados de la emperatriz, y en venganza, pasó a asesinar a Saturninus. [ contradictorio ] Teodosio posteriormente privó a Eudocia de sus asistentes reales, lo que la llevó a abandonar el palacio. [30] Cualquiera que sea la causa de su partida, aún conserva su riqueza y el título de Augusta .
En Jerusalén (443–460)
Eudocia regresó a Jerusalén alrededor del año 443, donde vivió la última parte de su vida. En Jerusalén se centró en su escritura. Aquí fue acusada del asesinato de un oficial enviado a matar a dos de sus seguidores, [ contradictorio ] por lo que sufrió la pérdida de su personal imperial; [12] , sin embargo, conservó una gran influencia. Aunque estuvo involucrada en la revuelta de los monofisitas siríacos (453), finalmente se reconcilió con Pulcheria y fue readmitida en la Iglesia Ortodoxa . Murió como cristiana ortodoxa en Jerusalén el 20 de octubre de 460, [2] habiendo dedicado sus últimos años a la literatura. [20] Fue enterrada en Jerusalén en la Iglesia de San Esteban , [31] una de las iglesias que ella misma había construido en Jerusalén [32] (la moderna Basílica de San Esteban se encuentra ahora en el sitio). La emperatriz nunca regresó a la corte imperial de Constantinopla , pero "mantuvo su dignidad imperial y participó en importantes programas euergetistas ". [33]
Trabajo literario
Poco después de su ascenso como emperatriz, Eudocia escribió un poema hexámetro elogiando la actuación romana en las guerras persas de 421-22. El trabajo ahora está perdido. Si bien Eudocia podría haber escrito mucha literatura después de dejar la corte, solo sobrevivió parte de su trabajo. Eudocia "escribió en hexámetros , que es el verso de la poesía épica , sobre temas cristianos". [24] Escribió un poema titulado El martirio de San Cipriano en tres libros, de los cuales sobrevivieron 900 líneas, y una inscripción de un poema sobre los baños de Hamat Gader . [24] Su obra literaria más estudiada es su cento homérico, que ha sido analizado recientemente por algunos estudiosos modernos, como Mark Usher y Brian Sowers. Eudocia es un poeta poco estudiado y ha sido descuidado por "falta de texto completo y autorizado". [34]
Martirio de San Cipriano
Hay tres libros (o volúmenes) en este poema épico, que cuenta la historia de cómo "Justa, la virgen cristiana, derrotó al mago Cipriano por su fe en Dios. Cipriano había sido contratado por Aglaidas para obligar a Justa a amarlo. termina con la conversión de Cipriano, su rápido ascenso al rango de obispo y Justa convirtiéndose en diaconisa , con el nuevo nombre, Justina ". [35] Más tarde se la conoció como Justina de Antioquía . Esta historia es toda ficción, aunque los paralelos entre el personaje de Eudocia, Justa y la propia Eudocia son interesantes, ya que ambos se convirtieron al cristianismo y cambiaron sus nombres al llegar al poder. Aunque parte del texto se ha perdido, la mayor parte ha sido parafraseado por Photius . El poema es muy largo a pesar de que no todo ha sobrevivido a los siglos, y se puede encontrar en Mujeres escritoras de la antigua Grecia y Roma (2004) editado por Michael Ian Plant.
El poema de Hamat Gader
El poema inscrito en los baños de Hamat Gader era muy breve y puede incluirse aquí como prueba de su estilo de escritura hexámetro. El poema fue escrito para que los visitantes pudieran leerlo mientras entraban a la piscina.
He visto muchas maravillas en mi vida, innumerables,
pero ¿quién, noble Clibanus, por muchas que sean sus bocas, podría proclamar
Tu poder, cuando naciera como un mortal sin valor? Más bien
, es correcto que te llamen un nuevo océano ardiente,
Paean y padre, proveedor de dulces arroyos.
De ti nace el oleaje mil veces, uno aquí, otro allá, de
este lado hirviendo, de ese lado a su vez helado y tibio.
En fuentes cuatro veces cuatro derramas tu belleza.
Indio y Matrona, Repentius, el santo Elías,
Antonino el Bueno, Rocío Galacia y la
propia Higía, baños calientes tanto grandes como pequeños,
Perla, antiguo Clibanus, indio y otros
Matrona, Strong, Nun y el Patriarca.
Para los que sufren, su poderío es siempre eterno.
Pero cantaré sobre un dios, famoso por su sabiduría, en
beneficio de los mortales que hablan.- [36]
La línea "De la emperatriz Eudocia" flanqueada por dos cruces se coloca encima del poema. Esta línea de título se agregó después de la talla de la inscripción principal, lo que deja lugar a dudas sobre si el poema fue escrito por Eudocia. Clibanus es el nombre que se le da a la fuente del agua caliente. Después de elogiar sus cualidades y las de sus muchos manantiales ("el oleaje mil veces"), el poema enumera "cuatro cuatro", es decir, dieciséis partes diferentes del complejo de baños, catorce de las cuales llevan un nombre; estos nombres incluyen Hygieia (la diosa pagana de la salud), toda una gama de nombres personales paganos, "santo Elías " refiriéndose al profeta, y dos se refieren a cristianos: una monja y un patriarca. [37]
Centos homéricos
Los centos homéricos que compuso Eudocia son sus poemas más populares, así como los más analizados por los estudiosos modernos, porque Homero fue una elección popular sobre la que escribir un cento. Los centos de Eudocia son los centos homéricos más largos y constan de 2.344 líneas. [35] Estos centos son una clara representación de quién era Eudocia y en qué creía: un poema épico que combina su formación educativa clásica ateniense, pero que agrega historias del libro del Génesis y las historias del Nuevo Testamento sobre la vida de Jesucristo .
Mark Usher analizó este poema como una forma de entender por qué Eudocia eligió usar temas homéricos como un medio para expresar sus interpretaciones bíblicas. Según Usher, Eudocia necesitaba transmitir la experiencia humana relacionada con la Biblia. Usó temas de la Ilíada y la Odisea porque "contenían todo lo que Eudocia necesitaba para contar la historia del Evangelio . Cuando y donde Eudocia necesitaba expresar grandeza, dolor, veracidad, engaño, belleza, sufrimiento, duelo, reconocimiento, comprensión, miedo o asombro. , había una línea homérica apta o un pasaje listo en su memoria para ser recordado ". [38] La poesía homérica de Eudocia es esencial para comprenderla como una mujer cristiana en el Imperio Romano de Oriente y comprender su papel como emperatriz. Su formación educativa clásica se ve claramente en su poesía, que captura su talento literario. Ella hizo un punto para conectar su amor por el estudio de la literatura griega clásica con sus creencias cristianas.
Legado
Eudocia es considerada santa en el cristianismo no protestante . Su fiesta es el 13 de agosto .
La trama de la ópera Atenaide de Antonio Vivaldi se basa en el noviazgo y matrimonio de Eudocia y Theodosius.
Eudocia es una figura destacada en la pieza de instalación de Judy Chicago The Dinner Party , siendo representada como uno de los 999 nombres en Heritage Floor . [39] [40]
Ver también
- Lista de emperadores bizantinos
- Lista de emperatrices romanas y bizantinas
Referencias
Citas
- ^ Wagner 1967 , p. 260ff.
- ^ a b "Eudocia: emperatriz bizantina" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Inc. 2016.
- ^ Duncan 1974 , p. 28: "En 438, la emperatriz Eudocia, esposa de Teodosio II, visitó Jerusalén. A su regreso a Constantinopla, después de donar para la construcción de nuevas iglesias, fue desplazada en los círculos de la corte por su cuñada debido a su origen griego. . Sólo queda una parte de una de sus iglesias, como la cripta de la pequeña iglesia de San Juan Prodromos (el Bautista), en austera y conmovedora sencillez trifoliada ".
- ↑ Mahler , 1952 , pág. 106: "Hizo un gesto a la corte reunida para que se levantara y luego proclamó su compromiso con la virgen Atenea, hija del erudito ateniense Leoncio. Antes de la boda, ella recibiría en el santo bautismo el nombre de su madre, la exaltada emperatriz Eudoxia, pero porque de origen griego de Atenas, el nombre se pronunciaría Eudocia. ".
- ↑ a b Cheetham , 1981 , p. 12: "Mientras tanto, en Constantinopla, el emperador Teodosio II, nieto del gran soldado, decidió casarse con una chica de Atenas, famosa por su erudición y belleza. Era Atenea, hija del filósofo pagano Leoncio, y el evento provocó una También fue simbólico, ya que a Atenas se le pidió, al convertirse en emperatriz, que renunciara al paganismo y asumiera el nombre menos pagano de Eudocia, y su conversión fue seguida por la fundación de una nueva universidad cristiana en Constantinopla. diseñado expresamente para eclipsar a la academia ateniense. Inmensamente orgullosa de su ascendencia y cultura helénicas, Eudocia dominó a su esposo tolerante durante muchos años, pero cuando cayó en desgracia como resultado de un romance, o un supuesto romance, con uno de los Los principales ministros del emperador, fue a Jerusalén, y no a la Atenas de su juventud, a la que prefirió retirarse ".
- ↑ a b c d Cuming y Baker , 1972 , p. 13: "La propia Eudocia, hija de un filósofo pagano ateniense, abrazó la nueva fe en un estado de total aceptación. Muy consciente de su herencia helénica, como lo demostró su célebre discurso a los ciudadanos de Antioquía, dirigió sus dotes poéticas a la metáfrasis de las profecías de Zacarías y Daniel ya la exposición de la leyenda de San Cipriano de Antioquía ".
- ^ Bradbury 2004 , "THEODOSIUS II, EMPERADOR BIZANTINO (401-50)", p. 91: "Teodosio se casó con Atenea, rebautizada como Eudocia, la hija de un filósofo griego".
- ↑ a b Tsatsos , 1977 , p. 10.
- ↑ a b Tsatsos , 1977 , p. 11.
- ^ Tsatsos , 1977 , p. 12.
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- ^ a b Greatrex, Geoffrey (2004). "Aelia Eudocia (esposa de Theodosius II)" . Una enciclopedia en línea de emperadores romanos . Universidad de Ottawa.
- ↑ a b Holum , 1982 , p. 115.
- ↑ a b c d e Holum , 1982 , p. 113.
- ↑ a b Holum , 1982 , p. 114.
- ↑ a b c Holum , 1982 , p. 117.
- ↑ a b Hunt 1982 , pp. 229-300: "Como emperatriz en una 'visita de estado', Eudocia contribuyó a la construcción de mejoras en Antioquía, y su estadía allí, obviamente un evento famoso en los anales de la ciudad, fue conmemorada en un bronce. estatua. En un discurso formal a los ciudadanos en alabanza de Antioquía, tocó una fibra sensible al referirse a su ascendencia griega, que compartió con orgullo con ellos, un tema que fue coronado por una adaptación en verso final de Homero ".
- ^ a b Bury 2008 , pp. 131-132: "El viaje de Eudocia a Jerusalén (en la primavera de 438) estuvo marcado por su visita a Antioquía, donde creó un gran efecto con la elegante oración griega que pronunció, haciéndose pasar por una entrenada en retórica griega y animada con tradiciones helénicas y orgullosa de su ascendencia ateniense, que como peregrina al gran santuario cristiano Las últimas palabras de la oración de Eudocia derribaron la casa - una cita de Homero, ὑμετέρης γενεής τε καὶ αἵματος εὔχοναι, "Me jacto de ser de tu raza y sangre". La ciudad que odiaba y se burlaba del emperador Juliano y su helenismo pagano amaba y festejaba a la emperatriz Eudocia con su helenismo cristiano; se le erigió una estatua de oro en la curia y una de bronce. en el Museo."
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- Sobre sus obras cf. Arthur Ludwich , Eudociae Augustae carminum reliquiae (Königsberg, 1893).
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- ^ Holum 1982 , p. 124.
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- ^ Holum 1982 , p. 183.
- ^ Holum 1982 , p. 123.
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Fuentes
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enlaces externos
- Cawley, Charles, BIZANCIO 395–1057: Capítulo 1. EMPERADORES ROMANOS en el ESTE 395–717 A. EMPERORS 395–491 , base de datos de Tierras Medievales, Fundación para la Genealogía Medieval
- Mărmureanu, Cătălina; Cernescu, Gianina; Lixandru, Laura (2008). "Escritoras cristianas primitivas: las interesantes vidas y obras de Faltonia Betitia Proba y Athenais-Eudocia" (PDF) . Universidad de Bucarest . Archivado desde el original (PDF) el 8 de junio de 2017 . Consultado el 29 de julio de 2016 . Cite journal requiere
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