La clase alta afroamericana es una clase social que consiste en individuos afroamericanos que tienen altos ingresos disponibles y un alto patrimonio neto. [1] [2] [ ¿cuándo? ] El grupo puede incluir profesionales de cuello blanco altamente remunerados, como ingenieros , abogados , contadores , médicos , políticos , ejecutivos de empresas , capitalistas de riesgo , directores ejecutivos , celebridades , artistas , empresarios y herederos . Estola clase social , a veces referido como la clase alta negro , la clase media alta negro o elite negro , representa el uno por ciento del total de la población negro en los Estados Unidos. [3]
Este grupo de personas negras tiene una historia de organizaciones y actividades que lo distinguen de otras clases dentro de la comunidad negra, así como de la clase alta blanca . Muchas de estas tradiciones, que han persistido durante varias generaciones, se analizan en el libro de 2000 de Lawrence Otis Graham , Our Kind of People: Inside America's Black Upper Class . Beca de esta clase desde un punto de vista sociológico se remonta generalmente a E. Franklin Frazier 's Negro Burguesía (primera edición en Inglés en 1957 traducido del original en francés 1955).
Hoy en día, existe la clase alta afroamericana en los Estados Unidos, particularmente en el noreste y en el Sur , con los mayores barrios mayoría contigua negro de alto ingreso de estar en el área metropolitana de Washington, DC , sobre todo en el Condado de Prince George y el Condado de Charles . [4] También se encuentran vecindarios mayoritarios negros de altos ingresos en las áreas metropolitanas de Nueva York , Los Ángeles , Chicago , Memphis y Atlanta . [5]
Antecedentes históricos
Cuando los africanos esclavizados fueron traídos a América en los siglos XVII y XVIII, comenzó a haber niños mestizos de ascendencia africana y europea en América . Entonces llamados " mulatos ", a veces no eran esclavizados por sus padres esclavistas blancos y comprendían una gran parte de la población negra libre en el sur . [6] Además, muchos africanos escaparon a la libertad durante la Revolución Americana . Otros fueron manumitados por sus esclavizadores. Por lo tanto, la comunidad negra libre en los EE. UU. Había aumentado considerablemente en 1800 y, aunque la mayoría de ellos eran muy pobres, algunos pudieron poseer tierras agrícolas o aprender oficios mecánicos o artísticos. [6]
Algunas personas escaparon de la esclavitud y sirvieron en la Guerra Civil Americana (1861-1865) para la Unión y después de la guerra, un número extremadamente pequeño de personas liberadas a lo largo de la costa de Georgia recibió 40 acres (160,000 m 2 ) y una mula , lo que contribuyó a la propiedad de la tierra entre los negros tras la emancipación de los esclavos.
Otros ex esclavos, a menudo ex esclavos domésticos de raza mixta que compartían ascendencia con sus antiguos propietarios y habían adquirido habilidades comerciales como cocinar y sastrería, trabajaron en campos domésticos o pudieron abrir pequeños negocios como restaurantes y empresas de catering. Algunos negros libres en el norte también fundaron pequeñas empresas e incluso periódicos. [7] Pudieron adelantarse a los negros que esencialmente todavía estaban esclavizados por su falta de acceso a la acumulación de riqueza, particularmente cuando se trataba de poseer su propia tierra. [8]
Historia de la educación universitaria
Durante la Guerra Civil Estadounidense en la década de 1860, organizaciones como la Asociación Misionera Estadounidense , que había patrocinado escuelas primarias para negros del sur, establecieron algunas de las primeras universidades y colegios universitarios históricamente negros . Estos incluyen la Universidad de Fisk , fundada en 1866; Universidad de Hampton , Universidad de Howard, Universidad de Tuskegee , Spelman College y Morehouse College. [9] Aquellos que asistieron a estas escuelas, así como a otras universidades para negros como la Universidad de Hampton, la Universidad de Howard , el Morehouse College y el Spelman College , pudieron adquirir habilidades y conocimientos académicos que los colocaron en una clase claramente diferente. [10] La Universidad de Cheyney, la Universidad de Lincoln, Pensilvania, fundada en 1854, y la Universidad de Wilberforce, fundada en 1856, eran las únicas universidades negras operativas antes de la Guerra Civil Estadounidense ; estas escuelas estaban ubicadas en el norte. Sin embargo, había algunas universidades predominantemente blancas, como Oberlin College en Ohio y Berea College en Kentucky , que habían aceptado estudiantes negros incluso antes de la guerra, y sus graduados negros habían tenido una ventaja en la estabilidad económica.
Desde la fundación de las escuelas históricamente negras, a las que a menudo asistían originalmente los hijos de antiguos esclavos capacitados que habían podido establecer negocios o granjas en el período de la posguerra, varias generaciones de muchas familias se han convertido a menudo en alumnos de Talladega, Spelman, Morehouse. , Howard, Fisk, Tuskegee, Dillard, Atlanta University (ahora Clark Atlanta University) y Hampton. Si bien hoy en día hay más de cien facultades y universidades históricamente negras (HBCU) en los EE. UU., Estas primeras instituciones siempre han sido las favoritas de los negros de clase alta. [11] En particular, Spelman College , Howard University , Hampton University y Morehouse College , históricamente han sido muy favorecidos por la intelectualidad negra debido a su selectividad, rigor académico, reconocimiento de nombres, oportunidades para establecer contactos, ubicación y enriquecimiento cultural negro.
Sin embargo, desde la integración, muchos niños de la clase alta negra han asistido predominantemente a colegios y universidades no negros. [12] "En el primer período de tiempo cubierto por los académicos, las universidades negras atraían a un número significativo de estudiantes de familias negras profesionales de clase media [estas personas] son ahora estudiantes seleccionados por instituciones prestigiosas y altamente selectivas que no los buscábamos en la década de 1970 ", dijo Michael L. Lomax, presidente del United Negro College Fund. [12]
Un pequeño número de negros libres durante el siglo XIX también fueron admitidos en instituciones privadas, predominantemente blancas, como Harvard , Amherst y Oberlin College . [11]
Organizaciones griegas
En 1904 la fraternidad Sigma Pi Phi , también conocida como "The Boulè", se estableció como la primera sociedad de letras griegas para afroamericanos, admitiendo principalmente a los hombres afroamericanos que habían ganado un respeto considerable dentro de las industrias elegidas. La fraternidad no está presente como fraternidad de pregrado. En una década, los estudiantes universitarios afroamericanos establecieron fraternidades y hermandades como pequeños grupos sociales selectivos que luego desarrollaron un énfasis en la erudición y el activismo social. Ocasionalmente, se invita a ex alumnos miembros de una fraternidad de pregrado a unirse a Sigma Pi Phi como adultos a mitad de carrera.
La fraternidad Alpha Phi Alpha en la Universidad de Cornell en 1906 se estableció como la primera fraternidad interuniversitaria afroamericana. Hoy en día, hay un total de nueve hermandades y fraternidades históricamente negras que componen el Consejo Nacional Panhelénico , a veces conocido como los "Nueve Divinos". Estos incluyen Alpha Phi Alpha (1906), Alpha Kappa Alpha (1908), Kappa Alpha Psi (1911), Omega Psi Phi (1911), Delta Sigma Theta (1913), Phi Beta Sigma (1914), Zeta Phi Beta (1920) , Sigma Gamma Rho (1922) e Iota Phi Theta (1963).
Algunos argumentan que las organizaciones griegas históricamente negras se diferencian de las que tradicionalmente son totalmente blancas, debido a su importancia para los negros mucho después de haber abandonado sus respectivos colegios y universidades. [13] Graham dijo en su libro Our Kind of People: Inside America's Black Upper Class que estas hermandades y fraternidades "son una identidad duradera, un círculo de amigos de por vida, una base para el futuro activismo político y cívico". [13]
Organizaciones sociales y familiares
A lo largo de los años, la clase alta negra también ha fundado muchas otras organizaciones que les permiten socializar, construir redes e involucrarse en comunidades.
Uno de los más notables es Jack and Jill of America, Inc. , un club de madres para mujeres afroamericanas fundado en Filadelfia, Pensilvania en 1938. Fue creado por un grupo de madres de clase media y media alta que querían traer a sus hijos. niños juntos para experimentar una variedad de oportunidades educativas, sociales y culturales que, debido a la segregación y el racismo, no estaban fácilmente disponibles para los niños afroamericanos, independientemente de la situación socioeconómica de sus padres. [14] Hoy en día hay alrededor de 218 capítulos en los EE. UU. Y el mundo. Aproximadamente 30.000 padres e hijos participan a través de 9.500 madres afiliadas. [14] Separados en grupos de edad, los niños asisten a actividades mensuales ampliamente planificadas por las madres de ese grupo de edad, que pueden incluir actividades filantrópicas, servicio comunitario, fiestas en la piscina, fines de semana de esquí, teatro, museos, conferencias y visitas a universidades. La membresía es solo por invitación y, aun así, no está garantizada debido al extenso proceso de selección de candidatos, que puede durar un año o más y puede incluir el voto de los miembros existentes. La membresía está limitada a madres de niños de entre 2 y 19 años. Los costos anuales de la membresía, incluidas las cuotas y las tarifas de las actividades, pueden llegar fácilmente a miles de dólares.
El National Smart Set es un club social privado fundado en 1937 en Washington, DC. Este grupo brinda un respiro a las mujeres afroamericanas que son líderes en sus profesiones y, a menudo, líderes de otros clubes y organizaciones respetados y notables. Hay 700 miembros en 26 capítulos. Cada uno de los 26 capítulos locales brinda servicios filantrópicos y apoyo financiero a causas dentro de la región geográfica. A nivel nacional, la organización dona a causas acordadas por los miembros, incluido el MLK Memorial, el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana del Smithsonian, el Fondo de Defensa Legal NAACP, la Fundación Lupus y el Instituto de Terapia de Protones de la Universidad de Hampton, por nombrar algunos. La membresía de National Smart es por invitación y la organización busca contener su tamaño para garantizar que los miembros desarrollen y cultiven vínculos y relaciones a nivel nacional.
National Tots and Teens, Incorporated es otra organización familiar muy conocida. Es único en el sentido de que los padres son miembros de las madres; Los hogares encabezados por un solo padre son elegibles para ser miembros. Tots and Teens fue fundada por Geraldine Jacoway-Ross de Los Ángeles, California en mayo de 1952. En 1953 se organizó su segundo capítulo en Baltimore , Maryland . [15] Ross quería exponer a su hija ya otros jóvenes a experiencias que de otro modo no serían capaces de recibir en la sociedad segregada y atribulada de esa época. Tots and Teens ofrece una variedad de actividades para jóvenes y padres, como viajes de esquí, cotillones de debutantes, proyectos de voluntariado y eventos culturales. La membresía requiere dos familias para el patrocinio y el primer año la familia es vista como un miembro potencial sin el estado de membresía completa.
Twigs, Incorporated fue fundada por Clara J. Bostic en Yeadon (Filadelfia) en 1948 como "una asociación cuyo objetivo es fomentar y fomentar el desarrollo mental, físico, social y cultural de los niños que lo integran". La organización es de alcance nacional y patrocina una amplia variedad de actividades. Ha patrocinado sesiones de preparación para ACT / SAT, ferias de libros dirigidas a niños afroamericanos y desarrollo de liderazgo para grupos de jóvenes de Twigs. Twigs ha patrocinado una competencia anual de becas a través de sus capítulos para jóvenes de la comunidad que se gradúan de la escuela secundaria y continúan su educación en instituciones de cuatro años. La organización tiene un depósito de archivos ubicado en la Sociedad Histórica de Pensilvania. [16] [17]
The 100 Black Men of America se fundó en 1963 en la ciudad de Nueva York . La organización tiene capítulos en los EE. UU. E internacionalmente, y está compuesta principalmente por hombres negros con títulos universitarios. Su misión principal es mejorar la calidad de vida dentro de sus comunidades y mejorar las oportunidades educativas y económicas para todos los afroamericanos. Actualmente cuenta con más de 10,000 miembros. [18]
La Coalición Nacional de 100 Mujeres Negras se fundó en 1970 en la ciudad de Nueva York . La organización tiene capítulos en los EE. UU. Y su membresía está compuesta principalmente por mujeres negras que tienen títulos universitarios. Aboga en nombre de las mujeres y niñas negras, así como también promueve el desarrollo del liderazgo y la equidad de género en la salud, la educación y el empoderamiento económico. [19]
LINKS, Incorporated , fundada en 1946, es una organización de servicio social que requiere que cada miembro acumule muchas horas de voluntariado. Es conocido por numerosas actividades sociales anuales, que incluyen cotillones de debutantes, almuerzos de desfiles de moda, subastas y bailes. [20] Las mujeres interesadas en unirse a cualquiera de los capítulos locales deben ser nominadas por un miembro actual. [21] Los miembros incluyen filántropos, presidentes de universidades, jueces, médicos, banqueros, abogados, ejecutivos, educadores o las esposas de figuras públicas conocidas. [22] Actualmente hay alrededor de 12.000 miembros en 273 capítulos en 42 estados. [23]
Girl Friends®, Incorporated es una de las organizaciones sociales de mujeres afroamericanas más antiguas y respetadas de los Estados Unidos. Fue fundada en 1927 durante el Renacimiento de Harlem, por un pequeño grupo de amigos cercanos. La organización se mantiene fiel a su principio fundamental de fomentar la amistad y ahora incluye más de 1.700 miembros y 47 capítulos en ciudades de todo el país. Aunque el concepto original era puramente social, a lo largo de los años, The Girl Friends®, Incorporated ha ampliado su propósito para incluir actividades caritativas y culturales. En 1989, Girl Friends Fund fundó una organización 501 (c) 3 separada para brindar asistencia financiera a los estudiantes de todo el país. [24]
Otros grupos de mujeres prominentes incluyen Chums, Inc .; Auxiliar de los Caballeros de Peter Claver, Inc.; Continental Societies, Inc .; los Drifters, Inc .; los CARATS, Incorporated; the Moles, Inc .; los Pierianos; los carruseles; Top Ladies of Distinction (TLOD); el National Smart Set; La Asociación Nacional de Negocios Negros y Club de Mujeres Profesionales, Inc .; National Women of Achievement, Inc .; y los habitantes del noreste.
Se han fundado algunas organizaciones específicamente para hombres negros de clase alta. Algunos de estos incluyen el Sigma Pi Phi Boule , el Comus Social Club, el What Good Are We Social Club también conocido como "The Whats" (Universidad de Howard, Washington, DC), el Reveille Club, los Hellians (Washington, DC; Baltimore, Maryland ; y Jackson, Mississippi), el Chesterfield Club de Selma, Alabama [25] los Thebans, el Tux Club, los Consorts, Bachelor-Benedict Club, [26] la Asociación Nacional de Guardias, [27] y el El Dorado Club de Houston, Texas [28]
Tasas de propiedad de vivienda
Según una estimación de 2007, el 80 por ciento de los negros de clase alta son dueños de sus propias casas. [29] Esto se compara con el 66 por ciento de los que ganan más de $ 50 000 y el 52 por ciento de los que ganan entre $ 30 000 y $ 49 999 en ingresos . [29]
Famosos distritos de negocios negros durante la segregación
Los siguientes son algunos distritos, áreas y ciudades de negocios negros que crecieron con éxito durante la era de la segregación legal, que también contribuyó al surgimiento de la clase alta afroamericana. [30]
- U Street, NW en Washington, DC
- "Black Wall Street" en Tulsa, Oklahoma
- "Dulce" Auburn Avenue en Atlanta, Georgia
- Harlem, Nueva York
- Lado sur de Chicago , Illinois
- Central Avenue, Los Ángeles
- "The Deuce" en Richmond, Virginia
- Black Bottom en Detroit, Michigan (también llamado "Paradise Valley")
- "Black Wall Street" en Durham, Carolina del Norte
- Indiana Avenue, Indianápolis, Indiana
- Black Business District, Walnut Street, Louisville, Kentucky [31] [32]
Crítica
Algunos en la comunidad negra han sido muy críticos con la comunidad negra de la clase alta, principalmente debido a que creen que algunos de los miembros de la clase alta negra perpetúan casualmente muchas de las mismas prácticas divisivas y discriminatorias establecidas por los blancos racistas sobre las personas que comparten la misma condición social. misma herencia negra e historia marginada que ellos. Es más, han criticado cómo algunos de ellos pueden ser descaradamente apáticos e insensibles a la difícil situación de los negros que todavía luchan contra la pobreza generacional . [33] [34] [35] [36] [37]
Ver también
- El Décimo Talentoso
- Liga de hiedra negra
- Clase media afroamericana
- Élite negra
- Negroland: una memoria
- Afroamericanos en Atlanta
- Colegios y universidades históricamente negros
- Clase alta estadounidense
Referencias
- ^ Encaje, K. (2007). Blue-chip Black: raza, clase y estatus en la nueva clase media negra . Berkeley, CA: University of California Press, pág. 41.
- ^ Thompson, William; Joseph Hickey (2005). Sociedad en foco . Boston, MA: Pearson. ISBN 0-205-41365-X.
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- ↑ a b Frazier, E (1997). Burguesía negra . Nueva York, NY: Free Press Paperbacks, p. 14.
- ^ Frazier (1997), p. 33.
- ^ Frazier (1997), p. 30.
- ^ Graham (2000), pág. 9.
- ^ Graham, L. (2000); La Universidad de Howard, considerada entre los Black Intelligentsia como el principal colegio o universidad históricamente negra (HBCU) de su época, fue fundada solo dos años después del final de la Guerra Civil en 1867. Nuestro tipo de gente: Dentro de la clase alta negra de Estados Unidos . Nueva York, NY: HarperPerennial, p. 10.
- ↑ a b Graham (2000), pág. 10.
- ^ a b Scott Jaschik. "Tiempos de cambio para las universidades negras" .
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- ^ "100 hombres negros de América, Inc." . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2015 . Consultado el 14 de noviembre de 2015 .
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- ^ Acerca de Links, Inc. Archivado el 16 de mayo de 2008en Wayback Machine. Consultado el 17 de abril de 2008 en el sitio web de The Links, Incorporated.
- ^ Obtenido en abril de 2016 de The History of The Girl Friends®, Incorporated, Cheryl Whiteman Brooks, Bibliotecaria / Historiadora nacional
- ^ El diario de Selma Times .
- ^ Bachelor-Benedict Club
- ^ Graham (2000), pág. 128.
- ^ http://www.eldoradosocialclub.net/
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