Los afro-portugueses , afro-portugueses o negros portugueses son ciudadanos portugueses o residentes de Portugal con ascendencia total o parcial de cualquiera de los grupos étnicos subsaharianos de África . La mayoría de los que se perciben como afro-portugueses tienen su ascendencia en antiguas colonias portuguesas de ultramar en África .
Población total | |
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Desconocido 149,982 retiene una de las nacionalidades PALOPs [1] (alrededor del 1.3% de la población de Portugal, posiblemente mucho más) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Área metropolitana de Lisboa , Algarve , Área metropolitana de Oporto | |
Idiomas | |
Portugués varios idiomas africanos y criollos portugueses | |
Religión | |
Predomina el catolicismo romano , las religiones afro-portuguesas , el protestantismo , el islam sunita y las minorías irreligiosas | |
Grupos étnicos relacionados | |
Afrobrasileños , caboverdianos en Portugal , angoleños en Portugal |
Alternativamente, afro-portuguesa también puede referirse a varias poblaciones de ascendencia portuguesa, en diversos grados, que viven en toda África, a menudo hablando portugués o criollo portugués , los luso-africanos o africanos portugueses , a menudo también adoptando normas culturales portuguesas, de las cuales los portugueses negros la población portuguesa deriva a menudo.
Historia
Los ciudadanos portugueses negros son descendientes o migrantes procedentes de las antiguas colonias africanas portuguesas ( Angola , Guinea-Bissau , Santo Tomé y Príncipe , Cabo Verde y Mozambique ), incluso si los números residuales se originan en otros países del África subsahariana . Las colonias fueron abolidas en 1951, transformadas en provincias de ultramar por el régimen del Estado Novo y se convirtieron en parte integral de Portugal.
Estas comunidades llegaron a Portugal después de la independencia de las provincias africanas de ultramar, en 1974-1975, principalmente después del crecimiento económico portugués de la segunda mitad de los años ochenta. No deben confundirse con la población, mayoritariamente blancos europeos nacidos en Portugal, que "regresaron" de las mismas colonias inmediatamente después de su independencia, los llamados retornados - colonos portugueses y descendientes de colonos portugueses nacidos en antiguas colonias africanas que se trasladaron a Portugal después de la independencia y en la segunda mitad de los años ochenta.
Según los Servicios Portugueses para Extranjeros y Fronteras, en 2006, este es el desglose de africanos legalmente en Portugal: [2] (ver tabla)
País | Los ciudadanos |
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Angola | 33,215 |
Cabo Verde | 65.485 |
Guinea-Bissau | 24,513 |
Mozambique | 5.854 |
Santo Tomé y Príncipe | 10,761 |
otro africano | 10.154 |
Total | 149,982 |
La ley de nacionalidad portuguesa privilegia al Jus sanguinis y un número considerable de negros africanos en Portugal mantuvieron su respectiva nacionalidad de origen. Aunque la ley de nacionalidad de 1959 se basó en el principio de Jus soli , los cambios realizados en 1975 y 1981 la cambiaron a una ley de Jus sanguinis tras la independencia de las provincias africanas, que negaba la naturalización no solo a los migrantes de primera generación, sino también a sus hijos y nietos. Aún así, esta legislación tenía cláusulas especiales: se concedía la nacionalidad portuguesa a los ciudadanos procedentes de Brasil, Angola, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Santo Tomé y Príncipe y Timor Oriental, así como a los nacidos bajo administración portuguesa en Goa , Daman y Diu y Macao. si vive legalmente en Portugal durante seis años. Todos los demás migrantes deben vivir en el país durante un período de diez años.
Una nueva ley de 2006 concedió la nacionalidad portuguesa a la segunda generación si vivía en Portugal durante al menos cinco años. También eliminó las diferencias entre los países de origen, dada la afluencia de inmigrantes de Europa del Este, sobre todo ucranianos. La ley fue anunciada en 2005 por el primer ministro José Sócrates y otorgó la nacionalidad portuguesa a los niños nacidos en Portugal de padres extranjeros, como afirmó: "esos niños no hablaban otro idioma que no fuera el portugués y solo estudiaban en escuelas portuguesas, pero tenían la nacionalidad negada . " [3] En 2015, Francisca Van Dunem se convirtió en la primera ministra portuguesa negra en el gobierno portugués.
La llegada de estos negros africanos a Portugal, sumada a su dificultad para acceder a la ciudadanía plena , potenció, a partir de la década de 1970, los procesos de discriminación étnica y racial . [4] [5] [6] Esto es el resultado de múltiples factores, desde institucionales y jurídicos, hasta socioculturales (la construcción de diferencias étnico-raciales estereotipadas ), residenciales (con la concentración de inmigrantes negros en guetos degradados en Lisboa área, aunque esto no ocurre en el resto del país) y económica (el perfil profesional y educativo poco calificado de los migrantes). [7] [8] [9] [10] junto con un fortalecimiento paralelo de la identidad negra en los migrantes africanos, incluso superando los orígenes nacionales. [11] En 2016, el comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial visitó Portugal y recomendó que Portugal implementara medidas específicas para la comunidad afrodescendiente, en los casos en que algunos portugueses negros, hoy adultos de pleno derecho, no tienen ciudadanía incluso en los casos donde los hermanos pueden ser ciudadanos portugueses de pleno derecho, como los nacidos antes de 1981 o después de que sus padres se convirtieran en inmigrantes legales. [12]
Afroportugués notable
- Nani
- Bruno Alves
- Ricardo Vaz Tê
- Costinha
- Silvestre Varela
Ver también
- Angoleños en Portugal
- Caboverdianos en portugal
- Nhara
Referencias
- ^ "Quadro de Avaliação e Responsabilização 2008 (QUAR)" . Estatísticas 2006 (en portugués). Serviço de Estrangeiros e Fronteiras. Archivado desde el original el 20 de julio de 2008 . Consultado el 21 de julio de 2008 .
- ^ Serviço de Estrangeiros e Fronteiras, Estatísticas 2006 .
- ^ Población-Portugal: Lei amplia nacionalização de imigrantes
- ^ J. Vala y col. (2002), Diferencias culturales y heteroetnización en Portugal: las percepciones de los blancos y negros , Revista Portuguesa de Ciencias Sociales, 1 (2), págs. 111-128.
- ^ J. Vala y col. (1999), Expressões dos racismos em Portugal: Perspectivas psicossociológicas , Lisboa, Instituto de Ciências Sociais.
- ^ J. Vala y col. (1999), A construção social da diferença: Racialização e etnicização de minorias e Racismo subtil e racismo flagrante em Portugal , en Novos dos racismos: Perspectivas comparativas, Oeiras, Celta.
- ^ R. Cabecinhas (2003), Categorização e diferenciação: A percepção do estatuto social de diferentes grupos étnicos en Portugal , Sociedade e Cultura, 5, pp. 69-91.
- ^ R. Cabecinhas & L. Amâncio (2003), A naturalização da diferença: Representações sobre raça e grupo étnico , Actas da III Jornada Internacional sobre Representações Sociais, Universidade do Estado do Rio de Janeiro / Maison des Sciences de l'Homme, págs. .982-1007.
- ^ R. Cabecinhas y L. Cunha (2003), Colonialismo, identidade nacional e representações do 'negro' , Estudos do Século XX, 3, pp. 157-184.
- ^ José Machado Pais (1999), Consciência Histórica e Identidade - Os Jovens Portugueses num Contexto Europeu , Lisboa, Secretaria de Estado da Juventude / Celta.
- ^ António Concorda Contador (2001), Cultura Juvenil Negra em Portugal , Oeiras, Celta.
- ^ "Los portugueses negaron la ciudadanía en su propio país" (en portugués). Al Jazeera . Consultado el 1 de julio de 2017 .