Afzal Khan (fallecido el 20 de noviembre de 1659) fue un general que sirvió a la dinastía Adil Shahi del sultanato de Bijapur en la India. Jugó un papel importante en la expansión sur del Sultanato de Bijapur al subyugar a los jefes de Nayaka que habían tomado el control del antiguo territorio de Vijayanagara .
Afzal Khan | |
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Fallecido | 20 de noviembre de 1659 (10 de noviembre en el calendario juliano ) pie del fuerte de Pratapgad |
Otros nombres | Afzul Khan |
Ocupación | General Militar |
En 1659, el gobierno de Bijapur envió a Afzal Khan para subyugar a Shivaji , un ex vasallo que había comenzado a actuar de forma independiente. Fue asesinado en una reunión de negociación de tregua con Shivaji, y su ejército fue derrotado en la Batalla de Pratapgad .
Victoria sobre los Nayakas
En medio del declive del Imperio Vijayanagara , el gobierno de Bijapur hizo campaña contra los jefes de Nayaka que habían tomado el control del antiguo territorio de Vijayanagara. Uno de estos jefes fue Virabhadra, el Nayaka de Ikkeri . Kenge Nayaka (o Keng Nayak), el jefe de Basavapattana y un afluente descontento de Virabhadra, ayudó al ejército de Bijapur a capturar a Ikkeri a cambio de 100.000 rupias, lo que obligó a Virabhadra a huir a Bednur . [1] Posteriormente, el gobierno de Bijapur decidió capturar los fuertes de Adoni y Tadipatri , que estaban gobernados por amigos de Kenge Nayaka. Kenge Nayaka sugirió que la marcha a estas áreas era difícil y, en cambio, aconsejó a Bijapur que capturara Bangalore . A cambio de este consejo, Kenge Nayaka exigió el fuerte de Sira , que se encontraba en el camino a Bangalore. [2]
El comandante de Bijapur, Randaula Khan, envió una fuerza dirigida por Afzal Khan para capturar Sira. Kasturi Ranga Nayaka, el comandante de Sira, salió del fuerte para negociar con Afzal Khan, pero Afzal Khan lo mató traidoramente. Los defensores cerraron las puertas del fuerte antes de que Afzal Khan pudiera entrar en el fuerte, pero el contingente de Afzal Khan pronto fue reforzado por el ejército principal de Bijapur dirigido por Randaula Khan. El ejército de Bijapur capturó el fuerte y se lo entregó a Kenge Nayaka, mientras enviaba la riqueza capturada a Bijapur. Kenge Nayaka posteriormente cambió su lealtad a Bangalore, pero luego se volvió a unir a Bijapur y convenció al gobernante de Bangalore, Kempe Gowda, de entregar su fuerte a Bijapur. [2]
Luego, Randaula Khan invadió Mysore , cuyo gobernante Kanthirava Narasaraja I negoció la paz pagando 500.000 rupias a Bijapur. Posteriormente, Kenge Nayaka se rebeló contra Bijapur y afirmó la independencia en Basavapattana, donde reunió un ejército de 70.000 soldados para proteger el fuerte. Randaula Khan luego formó una alianza con su antiguo señor Virabhadra, el antiguo Nayaka de Ikkeri, y sitió Basavapattana. Afzal Khan, junto con Shahaji y algunos comandantes de origen africano , se desplegaron en la puerta principal del fuerte de Basavapattana. Entró en el fuerte después de una feroz batalla, mató a los guardias y capturó la qasba , la parte central de la ciudad fortificada. Kenge Nayaka luego lanzó tres ataques sucesivos contra él, pero Afzal Khan lo obligó a retirarse. Animadas por los éxitos de Afzal Khan, las fuerzas de Bijapur atacaron al contingente de Kenge Nayaka desde ambos lados. Después de perder 3.700 soldados, Kenge Nayaka entregó el fuerte y acordó pagar a Bijapur 4 millones de hunos . Fue encarcelado y luego asesinado por intentar sobornar a un guardia para su liberación. [3]
La victoria de Bijapur sobre Kenge Nayaka asustó a los otros Nayakas del actual Karnataka para que aceptaran la soberanía de Bijapur. [3] Randaula Khan envió a Afzal Khan a capturar a Chikkanayakana Halli , cuyo jefe ( raja ) se ofreció a aceptar la soberanía de Bijapur. Al jefe se le permitió mantener el control de la ciudad ( qasba ) a cambio de 20.000 cazas , pero Afzal Khan tomó el control del fuerte. Afzal Khan luego asedió el fuerte de Belur , al que se unió el ejército principal de Bijapur. Después de un asedio de cuatro meses, el jefe local Venkatapati inició negociaciones de paz, ofreciendo ceder el fuerte de Sakrepatna cerca de Belur. Finalmente, se convirtió en vasallo de Bijapur, al igual que el Nayaka de Tumkur . [4]
Campaña contra Shivaji
Afzal Khan es mejor recordado por su campaña contra Shivaji , el fundador del reino que más tarde se convirtió en el Imperio Maratha . Esta campaña, que resultó en la muerte de Afzal Khan, llegó a ser muy celebrada en la literatura marathi . [5] Las fuentes más antiguas que describen el episodio incluyen: [6]
- Afzal Khan Vadh ("La matanza de Afzal Khan"), powada compuesto por Agrindas o Ajnandas en 1659, y probablemente revisado más tarde; la balada heroica más antigua conocida en lengua marathi
- Cantos 17-21 de Shiva-Bharata , compuesto por el poeta de la corte de Shivaji Paramananda en el momento de su coronación en 1674
- Shri-Shiva-Prabhuche Charitra (o el Sabhasad Bakhar ), una crónica compuesta por Krishnaji Anant Sabhasad bajo el patrocinio del hijo de Shivaji, Rajaram en 1697.
- El Jedhe Shakawali (cronología Jedhe), registros mantenidos por la familia aristocrática Jedhe
Fondo
Shivaji era hijo del general Shahaji de Bijapur , que había luchado junto a Afzal Khan. Administraba los feudos de Shahaji en la región de Pune y había comenzado a actuar independientemente del gobierno de Bijapur. Había capturado territorios gobernados por otros subordinados de Bijapur y había negociado con el emperador mogol Aurangzeb , que había invadido el Sultanato de Bijapur. Shivaji afirmó ser un sirviente leal de Bijapur, pero el gobierno de Bijapur dudaba de su lealtad. [6] Durante gran parte de la década de 1650, el gobierno de Bijapur no había podido tomar ninguna medida contra Shivaji porque estaba ocupado lidiando con la invasión mogol, la política de facciones internas y una disputa de sucesión. Después de un tratado de paz con los mogoles y la aceptación general de Ali Adil Shah II como rey, el gobierno de Bijapur se volvió más estable y dirigió su atención hacia Shivaji. [7]
Ali Adil Shah II era un menor de edad cuya madre había sido la gobernante de facto desde mediados de la década de 1640, cuando su padre había caído gravemente enfermo. La decisión de enviar a Afzal Khan contra Shivaji probablemente fue tomada por su madre. [8] Una carta en inglés enviada por el factor Henry Revington a la Compañía de las Indias Orientales , fechada el 10 de diciembre de 1659, afirma que la reina aconsejó a Afzal Khan que fingiera amistad con Shivaji, porque la fuerza militar no sería suficiente para derrotar a Shivaji. [9] [10]
Según los informes, Shivaji comandó una infantería 60.000 después de su conquista de Javli . [11] Por otro lado, el ejército de Afzal Khan, incluida la infantería y la caballería, tenía 10.000 soldados. Este número está respaldado por la letra inglesa, así como por Tarikh-i-Ali . [12] Nicholas Gier afirma que las fuentes de Maratha exageran la fuerza de las fuerzas de Afzal Khan para glorificar la victoria de Shivaji, afirmando que tenía hasta 35.000 infantes; 12.000 caballería; y 500 cañones. [13] El Chitnis Bakhar afirma que el ejército de Afzal Khan contaba con 30.000 hombres; y Sabhasad afirma que tenía 12.000 jinetes más infantería adicional. Shivaji-Pratpa , Rairi Bakhar , 91 Qalami Bakhar y Tarikh-i-Shivaji afirman que el ejército de Afzal Khan contaba con 12.000. [12]
Profanación de templos
Afzal Khan, como el gobernante de Bijapur, era musulmán, mientras que Shivaji era hindú. Según Shiva-Bharata (1674), compuesto bajo el patrocinio de Shivaji, el ejército de Afzal Khan inició su marcha en medio de varios presagios malignos , como la caída de meteoros y rayos en el cielo despejado. El texto dice que Afzal Khan llegó por primera vez a Tuljapur , donde destruyó el ídolo de la diosa de la familia de Shivaji, Bhavani , y mató una vaca (considerada sagrada por los hindúes) frente a su templo . Afzal Khan Vadh afirma que Afzal Khan desafió a la diosa a mostrarle algún milagro. Continuó profanando los templos hindúes en Pandharpur y Shikhar Shingnapur (Shambhu Mahadev). [8]
Sabhasad también apoya el relato de las profanaciones de Afzal Khan en Tuljapur y Pandharpur . El Chitnis Bakhar y Shiva Digvijaya estado que los ídolos en Tuljapur y Pandharpur fueron retirados antes Afzal Khan podría destruirlos. [9] Las cartas inglesas contemporáneas de la Compañía de las Indias Orientales , el registro Dagh de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y los registros portugueses no mencionan ninguna profanación de templos por Afzal Khan. [12]
Afzal Khan acampó finalmente en Wai , una ciudad que había gobernado en los años anteriores. [8] Shivaji se había instalado en el recién fortificado Pratapgad , y la profanación de los sitios hindúes por Afzal Khan probablemente tenía como objetivo provocar que Shivaji abandonara la seguridad del fuerte. [14] Estas acciones alienaron a los deshmukhs hindúes locales , que podrían haber proporcionado apoyo local a Afzal Khan. Dado que Afzal Khan había gobernado la región de Wai en el pasado y la conocía bien, supuso que no necesitaba ese apoyo local. [15]
Negociaciones
En Wai, Afzal Khan escribió a los jefes locales en busca de su apoyo contra Shivaji. Se pidió a Vithoji Haibat Rao, el deshmukh de Gunjan- Maval , que trajera un contingente a Javli en apoyo de Afzal Khan. Khandoji Khopde acordó apoyar a Afzal Khan con la condición de que fuera nombrado deshmukh de Rohidkhore, que estaba en manos del leal Kanhoji Jedhe de Shivaji . [dieciséis]
Según Sabhasad, Afzal Khan envió a su enviado Krishnaji Bhaskar a Shivaji, declarando que era un gran amigo del padre de Shivaji, Shahaji. Prometió que usaría su influencia en la corte de Bijapur para que el rey reconociera oficialmente el control de Shivaji sobre Konkan y varios fuertes. También prometió asegurar mayor distinción y equipo militar para Shivaji de Bijapur. Finalmente, declaró que Shivaji era bienvenido para asistir a la corte de Bijapur, o que se le concediera una exención de asistencia personal, si así lo deseaba. [dieciséis]
Mientras tanto, la marcha indiscutida de Afzal Khan hacia Wai había asustado mucho a los seguidores de Shivaji. Su ejército bien equipado había saqueado libremente el territorio de Shivaji, que se había confinado a un fuerte en lugar de desafiar a Afzal Khan en un campo de batalla abierto. Tanto Sabhasad como Chitnis Bakhar afirman que los consejeros de Shivaji lo instaron a evitar pérdidas negociando la paz con Afzal Khan. [17]
Textos como Afzal Khan Vadh y Shiva-Bharata afirman que la diosa Bhavani apareció en el sueño de Shivaji, advirtiéndole de los traicioneros planes de Afzal Khan y asegurándole la victoria. Después de despertarse, Shivaji oró a la diosa y decidió ganar contra Afzal Khan o morir luchando. [8] Convocó a los ejércitos de sus generales, Moro Trimbak Pingle de Konkan y Netaji Palkar de los Ghats , cerca de Pratapgad. [18]
Shivaji trató con respeto al enviado de Afzal Khan, Krishnaji Bhaskar, y se reunió con él en secreto por la noche, instándolo como hindú a divulgar las verdaderas intenciones de Afzal Khan. Krishnaji insinuó que Afzal Khan tenía planes traicioneros. Shivaji luego envió a Krishnaji de regreso a Afzal Khan con su propio agente Gopinath Pant. [19] El enviado presentó a Shivaji como alguien que respetaba a Afzal Khan como anciano y asociado de su padre, y como alguien que estaba dispuesto a someterse fácilmente. [8] Sin embargo, su objetivo real era encontrar la fuerza y las intenciones militares del enemigo. Sabhasad afirma que Gopinath sobornó a los oficiales de Afzal Khan y se enteró de que Afzal Khan planeaba arrestar a Shivaji en la reunión. [19]
Después de conocer estos detalles de Gopinath, Shivaji fingió que le tenía miedo a Afzal Khan y se negó a ir a Wai para una reunión. [19] El enviado de Shivaji propuso una reunión de negociación con solo unos pocos guardaespaldas en Javli, ubicado cerca del pie del fuerte de Pratpagad. [8] Afzal Khan estuvo de acuerdo, y en consecuencia, Shivaji ordenó a sus hombres que despejaran el bosque y crearan un camino desde Wai a Pratapgad. [20]
El lugar elegido para la reunión fue una cresta ubicada debajo de Pratapgad, con vista al valle del río Koyna . Un día antes de la reunión, Afzal Khan marchó a Par, un pueblo cerca de Pratapgad, a través del paso de Radtondi. Sus soldados acamparon en lugares dispersos, cerca de cuerpos de agua cerca de la fuente del río Koyna. Mientras tanto, Shivaji colocó a sus soldados en una emboscada a varios intervalos a lo largo del camino que conduce al punto de encuentro. Instaló lujosas carpas en el lugar de reunión. [21]
Antes de partir hacia la reunión, Shivaji dejó instrucciones para la continuación de su gobierno, en caso de que lo mataran en la reunión. [18]
Encuentro con Shivaji y muerte
Shivaji tomó medidas de precaución para defenderse de Afzal Khan: se puso una cota de malla fina y una gorra de hierro debajo de la ropa, y ocultó dos armas: el bagh nakh ("garras de tigre" o ganchos de metal unidos a los dedos) y una espada que decía ser "poseído" por la diosa. [8] Se fue a la reunión acompañado de dos soldados: su experto espadachín Jiva Mahala y Shambhuji Kavji, cada uno de los cuales llevaba dos espadas y un escudo. [21]
Afzal Khan salió de su campamento en Par con una escolta de 1.000 soldados. Sin embargo, el enviado de Shivaji, Gopinath, argumentó que una escolta tan grande asustaría a Shivaji y lo alejaría de la reunión, y convenció a Afzal Khan de traer solo dos soldados a la reunión, al igual que Shivaji. En consecuencia, Afzal Khan dejó a la mayor parte de su escolta a poca distancia del lugar de reunión y fue a encontrarse con Shivaji en un palki , acompañado por cinco hombres: dos soldados, su experto espadachín Sayyid Banda y los enviados brahmanes Krishnaji y Gopinath. [22]
Shivaji, que estaba esperando a cierta distancia del lugar de reunión, exigió que Sayyid Banda abandonara la tienda donde estaba programada la reunión. Afzal Khan aceptó la demanda: tanto Afzal Khan como Shivaji entraron ahora en la tienda, cada uno acompañado por tres hombres: dos soldados y un enviado. [23] Afzal Khan insultó a Shivaji llamándolo niño campesino ( kunbi ), y Shivaji respondió llamándolo hijo de un cocinero de alevines ( bhatari ). [8]
Según los textos de Maratha, Afzal Khan le pidió a Shivaji que se sometiera al rey Bijapuri, Adil Shah, y fuera reconocido como un señor vasallo. Fingió abrazar a Shivaji, pero luego lo apuñaló rápidamente con un arma oculta. Shivaji fue protegido por su cota de malla y tomó represalias. [24] Afzal Khan salió corriendo de la tienda; su compañero Sayyid Banda atacó a Shivaji, pero fue asesinado por Jiva Mahala. [25] Este evento es recordado en una lengua marathi idioma Hôtà Jīvá Mhaṇun Vāchlā Shiva ( "Debido a Jiva; Shivaji sobrevivió al ataque"). [26]
Posteriormente, Afzal Khan fue asesinado y decapitado. Las diversas fuentes difieren en cuanto a quién mató a Afzal Khan y cómo: [27]
Fuente | Arma utilizada por Shivaji para herir a Afzal Khan | Afzal Khan fue decapitado por ... |
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Sabhasad de Sri-Shiva-Prabhuche | bagh nakh y daga | Sambhaji Kavji |
Shri Digvijaya | bagh nakh y espada | Yesaji Kank |
Chitnis Bakhar | bagh nakh y espada | Yesaji Kank y Tanaji Malusare |
Jedhe Karina | bagh nakh y espada | |
91 Qalami Bakhar | daga y espada | El mismo Shivaji |
Tarikh-i-Shivaji | bagh nakh y daga para abrir el estómago de Afzal Khan; también usó shamsah y otras armas | El mismo Shivaji, usando una espada |
Shiva-Bharat | La espada Bhavani | |
Rairi Bakhar | daga oculta en el brazo derecho | |
Letra inglesa | daga oculta cerca del pecho | |
John freidora | estilete (daga) oculto en la manga del abrigo | |
Khafi Khan 's Muntakhab-al Lubab | daga | |
Niccolao Manucci | " lanceta pequeña y muy corta " |
Muntakhab-al Lubab , una obra del cronista mogol Khafi Khan , atribuye la traición a Shivaji: afirma que Shivaji fingió humildad y lágrimas mientras se acercaba a Afzal Khan, confesando sus pecados y pidiendo perdón después de cada 3-4 pasos. Luego fingió temblar de miedo y pidió que los compañeros de Afzal Khan se retiraran a la distancia. En realidad, había colocado a sus soldados en una emboscada en cada cueva, y escondió una bichuwa (daga), que usó para atacar traidoramente a Afzal Khan. [28]
Después de la muerte de Afzal Khan, las tropas Maratha de Shivaji , escondidas en el bosque, salieron y derrotaron al ejército de Bijapur en la batalla de Pratapgad , [24] el 20 de noviembre de 1659 (10 de noviembre de 1659 en el calendario juliano ). [29] Según la carta de Revington, alrededor de 3.000 de los soldados de Afzal Khan murieron en la batalla. [30] Dos de los hijos de Afzal Khan fueron capturados por los soldados de Shivaji. [31] Otro hijo, Fazl Khan, escapó junto con las esposas de Afzal Khan con el apoyo de Khandoji Khopde. [32] Los textos de Maratha afirman que muchos de los hombres de Afzal Khan fueron asesinados, pero los que se rindieron fueron invitados a unirse a Shivaji. [24]
Legado
La cabeza de Afzal Khan fue presentada ante la diosa Bhavani y la madre de Shivaji, Jijabai, como un trofeo, y luego enterrada bajo la "Torre Abdullah" en Pratapgad. El resto del cuerpo de Afzal Khan fue enterrado en Javli. [24]
La victoria de Shivaji sobre Afzal Khan captó la imaginación popular del público local, y los bardos errantes ( gondhalis ) cantaron baladas que glorificaban el evento . [33] La victoria también se glorifica en la literatura local (ver Powada ). El Afzal Khan Vadh equipara a Shivaji con Rama y Afzal Khan a Ravana . El Shiva-Bharata describe de manera similar a Shivaji como un avatar de Vishnu , mientras retrata a Afzal Khan como una encarnación demoníaca. El Shri-Shiva-Prabhuche compara el conflicto con la legendaria Guerra de Kurukshetra , equiparando a Shivaji con Bhima y a Afzal Khan con Duryodhana . [24]
Varias leyendas sobre la campaña fatal de Afzal Khan se hicieron populares en los años siguientes. Una de estas leyendas afirma que tuvo una premonición sobre su muerte antes de comenzar su marcha contra Shivaji. Por lo tanto, enterró a sus 63 esposas en Afzalpura, cerca de Bijapur, para asegurarse de que ningún otro hombre las atrapara después de su muerte. [34]
Se llevó a cabo una urs anual (celebración del aniversario de la muerte) en la tumba de Afzal Khan, pero en la década de 1990, los hindúes de derecha se opusieron a la supuesta glorificación musulmana de Afzal Khan como mártir durante el evento. Formaron una organización llamada Pratapgarh Utsav Samiti y comenzaron a organizar el "Shiv Pratap Din" ("Día de la glorificación de Shivaji") para celebrar la victoria de Shivaji sobre Afzal Khan. [35] Los Samiti observaron el día en el fuerte de Pratapgad de 1996 a 2004, cuando el gobierno estatal liderado por el Congreso - PNC prohibió la celebración politizada debido a discursos provocadores y disturbios en el evento. [36] [37] En 2014, el estado aprobó una resolución que prohíbe la exhibición de pinturas de Shivaji matando a Afzal Khan, después de que algunos grupos musulmanes se opusieran a tal pintura. [37]
Ver también
- Shaista Khan , un general mogol cuya derrota por Shivaji se celebra de manera similar en la literatura marathi.
Referencias
- ^ Shanti Sadiq Ali , 1996 , p. 119.
- ↑ a b Shanti Sadiq Ali , 1996 , p. 120.
- ↑ a b Shanti Sadiq Ali , 1996 , p. 121.
- ^ Shanti Sadiq Ali , 1996 , p. 122.
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- ↑ a b c d e f g h James W. Laine , 2003 , p. 22.
- ↑ a b Bal Krishna I , 1932 , pág. 22.
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- ↑ a b c Bal Krishna I , 1932 , pág. 21.
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- ^ Bal Krishna II 1932 , p. 51.
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- ^ "¿A dónde van los mártires?" . Outlook . Inversiones Hathway. 44 (26–34): 86. 2004 . Consultado el 2 de febrero de 2020 .
- ^ "Permitir que el evento marque el asesinato de Afzal Khan: Shiv Sena a BJP Govt" . Financial Express . 12 de noviembre de 2014.
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Bibliografía
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- Nicholas F. Gier (2014). Los orígenes de la violencia religiosa: una perspectiva asiática . Libros de Lexington. ISBN 978-0-7391-9223-8.
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- Stewart Gordon (1993). Los Marathas 1600-1818 . La nueva historia de Cambridge de la India. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-26883-7.
enlaces externos
- RP Karkaria (1896). El fuerte de Pratapgad y el episodio de Shivaji y Afzal Khan: contado desde las crónicas originales de Mahratta . Prensa Arya-Bhushana.