La literatura marathi es el cuerpo de la literatura del marathi , una lengua indo-aria hablada principalmente en el estado indio de Maharashtra y escrita en la escritura devanagari y modi .
Historia
Era antigua
Maharashtri Prakrit era el Prakrit del sur que se hablaba en las orillas de Narmada y Godavari. Maharashtri era una rama del sánscrito védico . El ejemplo más antiguo de Maharashtri como lengua separada data aproximadamente del siglo III a. C.: una inscripción en piedra encontrada en una cueva en Naneghat, Junnar en el distrito de Pune se había escrito en Maharashtri utilizando la escritura Brahmi . Un comité designado por el gobierno del estado de Maharashtra para obtener el estatus de clásico para el marathi ha afirmado que el marathi existió hace al menos 2300 años. [1] Marathi, un derivado de Maharashtri, probablemente se atestigua por primera vez en una inscripción en placa de cobre del 739 EC encontrada en Satara. Varias inscripciones que datan de la segunda mitad del siglo XI incluyen marathi, que generalmente se agrega al sánscrito o prakrit en estas inscripciones. La revolución quotidiana: vernacularización, religión y la esfera pública premoderna en la India. Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0-231-54241-8 . Las primeras inscripciones exclusivas en marathi son las emitidas durante el gobierno de Shilahara, incluida una c. Inscripción en piedra de 1012 d.C. de Akshi taluka del distrito de Raigad, y una inscripción en placa de cobre de 1060 o 1086 d.C. de Dive que registra una concesión de tierras (agrahara) a un brahmán. [2] Una inscripción en marathi de 1118 d.C. de 2 líneas en Shravanabelagola registra una concesión de los Hoysala. Estas inscripciones sugieren que el marathi era un idioma escrito estándar en el siglo XII. Sin embargo, no hay registro de ninguna literatura real producida en marathi hasta finales del siglo XIII. [2]
Período de Yadava
La evidencia epigráfica sugiere que el marathi era un idioma escrito estándar en el siglo XII. Sin embargo, los primeros registros de literatura real en marathi aparecen solo a fines del siglo XIII. [3] La primera literatura marathi surgió durante el gobierno de Seuna (Yadava) , por lo que algunos eruditos han teorizado que se produjo con el apoyo de los gobernantes de Yadava. [4] Los Yadavas sí consideraban al marathi como un idioma significativo para conectarse con el público en general, [5] y el marathi reemplazó al kannada y al sánscrito como el idioma dominante de las inscripciones durante el último medio siglo del gobierno de Yadava. [6] Sin embargo, no hay evidencia de que la corte real de Yadava apoye directamente la producción de literatura marathi con fondos estatales. [7]
La primera literatura marathi era principalmente de naturaleza religiosa y filosófica, [8] y fue compuesta por los poetas santos pertenecientes a las sectas Mahanubhava y Warkari . Durante el reinado de los últimos tres reyes Yadava, se creó una gran cantidad de literatura en verso y prosa, sobre astrología, medicina, Puranas , Vedanta , reyes y cortesanos. Nalopakhyan , Rukmini Swayamvar y Jyotishratnamala de Shripati (1039) son algunos ejemplos.
Bhaskarbhatta Borikar, de la secta Mahanubhava, es el primer poeta conocido que compuso himnos en marathi. [9]
Dnyaneshwar (1275-1296) fue la primera figura literaria marathi que tuvo un amplio número de lectores y una profunda influencia. [8] Sus obras principales son Amrutanubhav y Bhavarth Deepika (popularmente conocido como Dnyaneshwari ). Bhavarth Deepika es un comentario extenso de 9000 coplas sobre el Bhagavad Gita .
Namdev , el santo de Bhakti y contemporáneo de Dnyaneshwar es la otra figura literaria significativa de esta época. Namdev compuso canciones religiosas en marathi y en hindi ; algunas de sus composiciones en hindi están incluidas en el libro sagrado sij , el Guru Granth Sahib .
Otro de los primeros escritores marathi fue Mukundaraja , quien escribió Vivekasindhu y Paramamrita . Ambas obras tratan de la filosofía Advaita . [10] Algunos eruditos anteriores lo fecharon en el siglo XII, y consideraron a Vivekasindhu como el primer libro literario en marathi, que data de 1188. Sin embargo, la mayoría de los historiadores lingüísticos ahora fechan a Mukundaraja en el siglo XIV o más tarde: el Vivekasindhu probablemente fue escrito después de Lilacharita. y Dnyaneshwari . [11]
Período de los sultanatos de Deccan
Hubo relativamente poca actividad en marathi en los primeros días del Sultanato de Bahmani (1347-1527) y el Sultanato de Bijapur (1527-1686). El santo poeta de Warkari Eknath (1533-1599), el principal sucesor de Dnyaneshwar, fue una importante figura literaria marathi durante este período. Puso a disposición una versión auténtica y editada de Dnyaneshwari, que había sido olvidado después de la invasión islámica de Deccan. [8] También escribió varios abhangs (poemas devocionales), narraciones y obras menores que trataban del Bhagavata Purana . Escribió Eknathi Bhagwat , Bhavarth Ramayan , Rukmini Swayamwar Hastamalak y Bharud . Dasopant fue otro poeta menor pero notable de esta época. [8] Mukteshwar (1574-1645), nieto de Eknath, también escribió varias obras en marathi, incluida una traducción de la épica Mahabharata .
Krista Purana , escrito por Thomas Stephens ,misionero cristiano con sede en Goa, se publicó por primera vez en 1616. Está escrito en una mezcla de idiomas marathi y konkani, y la primera copia se imprimió en escritura romana y cuenta la historia de Jesucristo. . [12]
Período de Maratha
Los marathas , los nativos de habla marathi, formaron su propio reino en el siglo XVII. El desarrollo de la literatura marathi se aceleró durante este período. Aunque su líder, Shivaji Maharaj , fue coronado formalmente como rey en 1674, había sido el gobernante de facto de una gran área en el oeste de Maharashtra durante algún tiempo. [ cita requerida ] Tukaram y Samarth Ramdas , que eran contemporáneos de Shivaji, fueron los poetas conocidos del período temprano de Maratha. [13] Tukaram (1608-1650) fue el poeta espiritual marathi Varkari más destacado identificado con el movimiento Bhakti , y tuvo una gran influencia en la sociedad maratha posterior. Su contemporáneo, Samarth Ramdas, compuso Dasbodh y Manache Shlok en marathi.
En el siglo XVIII, se produjeron varias obras conocidas como Yatharthadeepika (de Vaman Pandit ), Naladamayanti Swayamvara (de Raghunath Pandit ), Pandava Pratap , Harivijay , Ramvijay (de Shridhar Pandit) y Mahabharata (traducción de Moropant ). La sección histórica de la antigua literatura marathi contenía los Bakhars y los Katava . Krishna Dayarnava y Sridhar fueron otros poetas destacados durante el gobierno de Peshwa . [8] Mahipati , el autor que escribió las biografías de los santos de Bhakti también pertenecía a esta época.
Periodo británico
El período colonial británico (también conocido como período moderno) vio la estandarización de la gramática marathi gracias a los esfuerzos del misionero cristiano William Carey . El diccionario de Carey tenía menos entradas y las palabras en marathi estaban en escritura devanagari en lugar de la escritura Modi que prevalecía en ese momento. [14] Carey también tradujo el nuevo y antiguo testamento de la Biblia al maratí en 1811 y 1820 respectivamente. [15] Los diccionarios marathi-inglés más completos fueron compilados por el Capitán James Thomas Molesworth y el Mayor Thomas Candy en 1831. El libro todavía está impreso casi dos siglos después de su publicación. [8] [16] Las autoridades coloniales también trabajaron en la estandarización del marathi bajo el liderazgo de Molesworth . Utilizaron a los brahmanes de Pune para esta tarea y adoptaron el dialecto dominado por el sánscrito hablado por esta casta en la ciudad como dialecto estándar del marathi. [17] Los misioneros cristianos introdujeron las formas occidentales en la literatura marathi. [nota 1]
Marathi en este momento fue ayudado eficientemente por Marathi Drama. Aquí, también había un género diferente llamado 'Sangit Natya' o Musicales. La primera obra fue Sita Swayamvar de VA Bhave en 1843. Más tarde, Kirloskar (1843-1885) y GB Deval (1854-1916) aportaron un aroma romántico y un contenido social. Pero Krishnaji Prabhakar Khadilkar (1872-1948) con su obra prohibida Kichaka-Vadh (1910) marcó la tendencia de la dramaturgia política. Estos fueron seguidos por incondicionales como Ram Ganesh Gadkari y Prahlad Keshav Atre .
Los poetas modernos como Keshavsuta , Balakavi, Govindagraj y los poetas de Ravi Kiran Mandal (como Madhav Julian ) escribieron poesía que fue influenciada por la poesía inglesa romántica y victoriana. Fue en gran parte sentimental y lírico. Prahlad Keshav Atre , el célebre satírico y político, escribió una parodia de este tipo de poesía en su colección Jhenduchi Phule .
Sane Guruji (1899-1950) contribuyó a la literatura infantil en marathi. Sus principales obras son Shyamchi Aai , AstikandGode Shevata . Tradujo y simplificó muchos clásicos occidentales y los publicó en un libro de cuentos titulado Gode Goshti (Sweet Stories).
Inicio del periodismo
El 6 de enero de 1832, Balshastri Jambhekar del Elphinstone College comenzó Darpan , la primera revista quincenal marathi-inglesa. [18]
El 24 de octubre de 1841, Govind Vithal Kunte inició Prabhakar . Kunte fue el primer periodista marathi profesional. Prabhakar elogió el arte y la cultura indios. Los misioneros estadounidenses comenzaron una revista marathi llamada Dnyanodaya en 1842 que denigraba la religión hindú pero también tenía artículos relacionados con la ciencia y la tecnología. [19] La revista todavía está impresa hoy. Jnyan Prakash se inició el 12 de febrero de 1849 en Pune. En sus primeros años, fue editado por Krishnaraj Trimbak Ranade. Se publicó semanalmente hasta 1904, cuando se convirtió en un diario. Dejó de publicarse en 1951 y defendió la educación y la reforma social. Hari Narayan Apte , un popular novelista marathi también se desempeñó como editor. Algunos de sus colaboradores fueron Mahadev Govind Ranade y Gopal Krishna Gokhale . En 1862, se fundó en Bombay Induprakash , una revista bilingüe, editada por MG Ranade, que criticaba la ortodoxia en el hinduismo y pedía reformas sociales. En 1877, Jyotiba Phule y Krishnarao Bhaskar comenzaron Deenbandhu , como parte del movimiento de elevación de los dalit. Deenabandhu fue el órgano del Satyashodhak Samaj fundado por Phule. Otras publicaciones periódicas marathi tempranas notables incluyen Jaganmitra (de Ratnagiri ), Shubh Suchak (de Satara ), Vartaman Dipika y Vartaman Sangrah .
El 4 de enero de 1881, Bal Gangadhar Tilak inició Kesari , junto con Gopal Ganesh Agarkar . En 1887, Agarkar se fue para comenzar sujeet Sudharak (bilingüe) junto con Gopal Krishna Gokhale. Después de la muerte de Agarkar en 1895, dejó de publicarse. En 1889, K. Navalkar inició el semanario Vartahar para destacar las atrocidades cometidas por los gobernantes británicos y otros europeos. En 1890, Hari Narayan Apte fundó Karmanuk , un periódico de entretenimiento familiar. Contenía artículos sobre ciencia. También en 1890, Anandrao Ramachandra Dharandhar comenzó a publicar Bhoot cada día de luna nueva y llena. Fue el primer periódico marathi en publicar caricaturas sobre asuntos políticos y sociales. Fue muy popular pero dejó de publicarse en 1904.
Tiempos actuales (1947-
Vishnu Sakharam Khandekar (1889-1976) 's Yayati él ganó el premio jnanpith de 1975. También escribió muchas otras novelas, cuentos, ensayos, etc. Sus obras principales son Don Dhruv (dos polos), Ulka (Meteorito), Krounchavadh , Jalalela Mohar , Amrutvel .
El drama marathi floreció en las décadas de 1960 y 1970, con figuras literarias como Vasant Kanetkar, Kusumagraj y Vijay Tendulkar .
El gran cambio de paradigma [ cita requerida ] en las sensibilidades de la literatura marathi comenzó en los años cuarenta con la poesía modernista de BS Mardhekar. A mediados de los años cincuenta, el movimiento de las revistas pequeñas cobró impulso. Publicó escritos inconformistas, radicales y experimentales. El movimiento literario dalit también ganó fuerza debido al movimiento de las revistas pequeñas. Este movimiento radical fue influenciado por la filosofía de Babasaheb Ambedkar y desafió al establecimiento literario que era en gran parte gente de clase media, urbana y de castas superiores . El movimiento de las revistas pequeñas arrojó a muchos escritores destacados. Bhalchandra Nemade es un conocido novelista, crítico y poeta. Sharad Rane es una conocida figura literaria infantil. Los poetas notables incluyen a Arun Kolatkar , Dilip Chitre , Namdeo Dhasal , Vasant Abaji Dahake y Manohar Oak . Bhau Padhye , Vilas Sarang , Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar y Visharm Bedekar son escritores de ficción muy conocidos. [20]
Otro cambio de sensibilidad importante comenzó en los noventa con los poemas y la crítica de Shridhar Tilve y la poesía de poetas asociados con Saushthav, Abhidhanantar y Shabadavedh. En los años noventa, este 'nuevo movimiento de revistas pequeñas' ganó impulso y poetas como Shridhar Tilve, que se opusieron al posmodernismo y el nativismo, y poetas como Manya Joshi , Hemant Divate , Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale , Saleel Wagh , Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Arun Kulkarni, Varjesh Solanki , Sandeep Deshpande, Vasant Gurjar, quienes tocaron las nuevas áreas de la vida posmoderna. Las colecciones de poesía publicadas por Abhidhanantar Prakashan, Time and Space, Popular Prakashan, Navta Prakashan y los números regulares de la revista Abhidhanantar y los números IRREGULARES de Saushthav, Shabdvedh están llevando la poesía marathi a los estándares mundiales. [ cita requerida ] Otra ola principal en la poesía marathi contemporánea es la poesía de los nuevos poetas de la ola dalit como Arun Kale, Bhujang Meshram y los poetas de la nueva ola deshi como Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh y Veerdhaval Parab.
Ciencia ficción
La ciencia ficción marathi tiene una rica herencia y un gran número de lectores entusiastas. A principios del siglo XX, el trabajo de ciencia ficción marathi estaba más alineado con la fantasía. Después de 1950, varios escritores comenzaron a traducir literatura de ciencia ficción clásica en inglés y también contribuyeron con trabajos independientes. [ cita requerida ]
La ciencia ficción marathi moderna despegó después de que la tecnología comenzara a desempeñar un papel importante a la hora de proporcionar un contexto rico para especular sobre el futuro. Desde 1975, la ciencia ficción marathi moderna se ha publicado regularmente en las principales revistas y también en publicaciones dedicadas a la ciencia y la tecnología. [ cita requerida ]
Marathi Vidnyan Parishad ha estado constantemente a la vanguardia de la ciencia ficción marathi moderna, contribuyendo a través de múltiples canales: publicaciones, traducciones, crítica, talleres de escritura y su competencia anual de ciencia ficción. [21] [ fuente autoeditada? ] Muchos escritores modernos han surgido de esta prestigiosa competencia que se desarrolla ininterrumpidamente desde 1970. La primera ola de escritores incluye a BR Bhagwat , DP Khambete , Narayan Dharap , DB Mokhashi , Gajanan Kshirsagar y Yashawant Ranjankar . Los escritores modernos son: Jayant Narlikar , Bal Phondke , Niranajan Ghate , Lakshman Londhe , Subodh Jawdekar , Arun Mande, Madhuri Shanbhag , Shubhada Gogate , Sanjay Dhole, DV Kulkarni, Arun Sadhu, Meghashri Dalvi , Sudha Risbud, Smanna Potndnis, Ashish Mahabal, DV Jahagirdar, Yashawant Deshpande. [ cita requerida ]
Enciclopedia
Durante el último siglo más o menos, se han producido varias enciclopedias en marathi. Éstas incluyen . Shreedhar Venkatesh Ketkar de 'Dnyaankosh', Siddheshwarshastri Chitrao de 'Charitra Kosh', Mahadevshastri Joshi de 'Bharatiy Sanskrutikosh', y Laxmanshastri Joshi de 'Dharmakosh' y ' marathi Vishwakosh '.
Literatura dalit
Fue en 1958, cuando se utilizó por primera vez el término "literatura dalit", cuando se celebró en Mumbai la primera conferencia de Maharashtra Dalit Sahitya Sangha (Sociedad de Literatura Dalit de Maharashtra) , un movimiento inspirado por el reformador social del siglo XIX, Jyotiba Phule. y el eminente líder dalit, Dr. Bhimrao Ambedkar . [22]
Baburao Bagul (1930-2008) fue un pionero de los escritos dalit en marathi. [23] Su primera colección de historias, Jevha Mi Jat Chorali (जेव्हा मी जात चोरली) (Cuando escondí mi casta), publicada en 1963, creó un gran revuelo en la literatura marathi con su descripción apasionada de una sociedad cruel y, por lo tanto, trajo nuevas impulso a la literatura dalit en marathi. [24] [25] Poco a poco con otros escritores como Namdeo Dhasal (quien fundó Dalit Panther ), estos escritos dalit allanaron el camino para el fortalecimiento del movimiento dalit. [26] autores dalit notables que escriben en marathi incluyen Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav , y Urmila Pawar . [27] [28] [29] [30]
Premios
Cuatro escritores marathi han sido honrados con el premio Jnanpith : [31]
- Vishnu Sakharam Khandekar
- Vishnu Vaman Shirwadkar (Kusumagraj)
- Vinda Karandikar
- Bhalchandra Nemade
Cada año, Sahitya Akademi otorga el Premio Sahitya Akademi a los escritores marathi por su destacada contribución a la literatura marathi. [32] Consulte la lista de ganadores del premio Sahitya Akademi para marathi .
Ver también
- Geet Ramayan
- Pueblo marathi
- Cristianos marathi
- Budistas marathi
- Lista de autores en marathi
Notas
- ↑ Según Hartmut Scharte, profesor emérito de sánscrito, Universidad de California, Los Ángeles, EE. UU., En su libro "Una historia de la literatura india - Literatura gramatical", el autor de la primera gramática marathi fue Venkata Madhava, quien fue profesor en Fort St. George College, Madras (ahora Chennai). Las tres obras de Venkata Madhava sobre marathi (como lo dijo la entonces gran colonia maratha de Tanjore) existen solo en los autógrafos del autor o de su asistente Bhima Pandita. Su libro de gramática marathi "महाराष्ट्र प्रयोग चंद्रिका" fue escrito cir. 1827. Tiene 227 sutras en Samskrt y va acompañado de un comentario de Samskrt, un comentario de Marathi e ilustraciones de Marathi. La sección Samskrt está escrita en escritura Devnagari y marathi en escritura Modi. La gramática que generalmente sigue al Siddhanta Kaumudi en su diseño, probablemente tenía la intención de presentar el marathi a los hablantes vecinos de tamil.
Referencias
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Bibliografía
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enlaces externos
- Literatura marathi en el siglo XXI: una descripción general
- Una breve introducción a la nueva poesía marathi en Poetry International Web
- Globalización y nueva poesía marathi
- Aartis devocional de Maharashtra
- Poesía marathi a principios del siglo XX
- Literatura marathi de Maharashtra
- Escritores marathi contemporáneos
- Artículo de Sachin Ketkar sobre Breve historia de la poesía marathi en los últimos cien años