Agia Efthymia ( griego : Αγία Ευθυμία ,[aˈʝa efθiˈmia] ) es una aldea en la unidad regional de Phocis , Grecia . Es parte del municipio de Delphi , ubicado en las estribaciones del monte Giona, la montaña más alta de Grecia central, en el distrito de Parnassida en Grecia central .
Agia Efthymia Αγία Ευθυμία | |
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Agia Efthymia | |
Coordenadas: 38 ° 28′N 22 ° 21′E / 38.467 ° N 22.350 ° ECoordenadas : 38 ° 28′N 22 ° 21′E / 38.467 ° N 22.350 ° E | |
País | Grecia |
Región Administrativa | Grecia central |
Unidad regional | Focis |
Municipio | Delphi |
Unidad municipal | Amfissa |
Elevación más baja | 470 m (1540 pies) |
Comunidad [1] | |
• Población | 452 (2011) |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Código Postal | 331 00 |
Código (s) de área | 22650 |
Registro de Vehículo | SOY |
Sitio web | www.agiathimia.com |
Historia
Antigüedad clásica
La historia de Agia Efthymia se remonta a la antigua Grecia , cuando la ciudad se llamaba Myonia y / o Myania . Myonia está atestiguada por fuentes clásicas como una polis , por lo que debe haber sido una comunidad política, [2] uno de los principales de la antigua tribu griega de los locrios , en la región de Ozolian Locris . Hasta ahora se han conservado las ruinas de las antiguas murallas defensivas del pueblo, dentro y alrededor del pueblo, así como los restos de un antiguo cementerio. En 338 a. C., Myonia fue saqueada por Filipo II de Macedonia junto con Amfissa , porque los locrianos ozolianos habían cultivado ilegalmente parte de la llanura Crissaean que pertenecía a Delphi . Un tratado entre Myonia y Hypnia ha sido publicada, así como un decreto de Delphi en honor de un ciudadano de Myonia, tanto que data del siglo segundo antes de Cristo. [3]
Los Myonians también son mencionados por Tucídides en su obra Historia de la Guerra del Peloponeso . Euríloco, el general espartano , tuvo que atravesar la tierra de los locrianos ozolianos en su camino a Naupactus . Por esta razón y porque también quería separar a los amfissianos de Atenas , Euríloco envió un heraldo a Amfissa siempre que hubiera llegado a Delfos. Los amfissianos, alarmados por la hostilidad de los focios , le dieron rehenes e indujeron a las demás ciudades locrias a hacer lo mismo; los primeros fueron sus vecinos, los Myonians, que sostuvieron el más difícil de los pasos. [4]
Pausanias , en su obra Descripción de Grecia , se refiere a Myonia como una ciudad más al interior de Amfissa y por encima de ella, a treinta estadios de distancia. La ciudad estaba asentada sobre una colina, y tenía una arboleda y un altar consagrado a los dioses llamado Meilichioi , cuyos sacrificios se ofrecían por la noche y la regla era consumir la carne en el lugar antes del amanecer. Más allá de la ciudad, había un recinto de Poseidón , llamado Poseidonio , con un templo del dios en él, pero la estatua había desaparecido antes de la época del autor. [5] En otro libro de la misma obra, Pausanias menciona que había un escudo bañado en bronce en el Templo de Zeus en Olimpia , adornado con pinturas en el lado interior, y junto con el escudo había un casco y grebas. Una inscripción en la armadura decía que fueron "dedicadas por los myanos como primicias a Zeus " . Concluye que los myanos eran la misma gente que los myonianos del continente locrio, ya que recordaba la referencia a este último por Tucídides, y dice que las letras del escudo estaban un poco distorsionadas, una falla debida a la antigüedad del votivo. ofrecimiento. [6] Estebanus de Bizancio señala la ciudad como Myon ( griego antiguo : Μύων ). [7]
Hubo cierta confusión durante el siglo XIX y principios del XX al identificar la ubicación original de la antigua Myonia, principalmente debido a la descripción de Pausanias de la ubicación de la antigua ciudad. Sin embargo, varios historiadores y especialistas en geografía de la antigua Grecia han identificado Myonia con el pueblo moderno de Agia Efthymia, por lo que ya no hay duda al respecto. Louis Robert , en su obra Études épigraphiques et philologiques , sitúa a Myonia en Agia Efthymia, [8] así como a The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , [9] Alfred Philippson , ya los editores de Inscriptiones Graecae , Günther Klaffenbach y Johannes Kirchner. William Martin Leake llega a la misma conclusión y ubica a Myonia en Agia Efthymia en el camino de Salona a Galaxidi , [10] [11] contradiciendo a William Smith , quien lo ubica en el camino de Amfissa a Gravia en el Diccionario de Geografía Griega y Romana. . [12]
Era otomana
Durante la ocupación otomana de Grecia , Agia Efthymia ocupó un lugar destacado en la región de Parnassida y tenía una de las tres únicas escuelas en Phocis, establecida por el maestro y monje Nikodimos Kavassilas, que nació en Agia Efthymia en 1595. Se convirtió en director de la Escuela de Varnakova en 1648 hasta su muerte en mayo de 1652, dejando interesantes escritos espirituales.
El carácter desobediente y la resistencia de la población local contra el Imperio Otomano fueron fuertes y admirables. Agia Efthymia era un centro de armatoloi . Hacia 1705 el líder era Katsonis, tío del héroe Lambros Katsonis , apodado "Vrykolakas" que significa 'vampiro', porque hasta su muerte en 1740, los turcos otomanos lo temían tanto que dejaron todo el territorio a su jurisdicción. para liberarse de él. El famoso escritor griego Andreas Karkavitsas le había dedicado a Vrykolakas una historia completa llamada El exarca .
Hasta 1821 y la Guerra de Independencia griega , se llevaron a cabo once intentos masivos de independencia del lado griego, uno de ellos encabezado por el obispo de Salona , Philotheos Charitopoulos, nacido en Agia Efthymia. Él, junto con el capitán Kourmas, formó una alianza con el ejército y la marina venecianos , tratando de derrocar la dominación otomana cuando murió en el campo de batalla.
El hombre que se hizo cargo después de la muerte de Charitopoulos fue su yerno, Kostas Zacharias, apodado "Konstantaras". Sus logros se cantaron en canciones populares populares. El poeta Kostas Krystallis escribió la historia del Capitán Konstantaras , en la que se refirió al hecho de que Konstantaras mató a su único hijo izquierdo -sus otros dos hijos habían sido asesinados por los otomanos- con sus propias manos porque deshonró a su familia mientras vivía. en la isla de Agios Konstantinos, frente a Itea , donde lo habían enviado a asistir a la escuela local. Konstantaras murió en 1755 y su jurisdicción fue compartida con sus tres segundos al mando.
La tradición de los luchadores locales fue continuada por el famoso luchador Astrapogiannos, quien también nació en Agia Efthymia y su verdadero nombre era Giannos Zacharis. Astrapogiannos también fue elogiado por canciones populares y el poeta Aristotelis Valaoritis se inspiró en los últimos momentos de Astrapogiannos después de ser herido. Escribió el poema Astrapogiannos en 1867, en el que elogia la amistad entre Astrapogiannos y su lugarteniente, Lambetis. También hubo una película griega popular producida en 1970, titulada O Astrapogiannos , dedicada al luchador.
Otros revolucionarios de Agia Efthymia que son populares en la tradición popular local son Arapogiorgos, el jefe guerrillero durante 1750-1760, Mitros Dedousis alrededor de 1770, Georgios y Giannis Karaplis a finales del siglo XVIII. Durante la Guerra de Independencia griega, se distinguieron varios combatientes del pueblo, participando en algunas de las batallas más importantes como la batalla de Gravia , la batalla de Vassilika y la batalla de Alamana . Entre ellos Ioannis Kalpouzos y su hijo Anagnostis Kalpouzos, siendo este último asesinado durante la batalla en la región de Alamana , donde luchó junto a Athanasios Diakos , lo que hizo que el primer rey de Grecia Otto honrara a la familia Kalpouzos visitándolos en Agia Efthymia.
Historia moderna
En la historia de la Grecia moderna , se registra que muchos Agioefthymiotes han participado en las luchas contra las potencias extranjeras. Durante la guerra greco-turca de 1897 tres hombres murieron en el campo de batalla, mientras que en las guerras balcánicas , trece hombres de Agia Efthymia perdieron la vida en las líneas, dos de los cuales habían venido de los Estados Unidos, donde habían emigrado previamente. Nueve personas murieron durante la Primera Guerra Mundial y diez en la campaña griega a Asia Menor en 1919-1922.
Durante la Segunda Guerra Mundial , Agia Efthymia sufrió mucho a causa de los poderes del Eje, ya que los conquistadores mataron a tiros directamente a treinta y siete personas, mientras que la pérdida total de personas ascendió a 120 personas. El 25 de abril de 1941, el pueblo fue bombardeado y su catedral, dedicada al "Nacimiento de Theotokos ", resultó dañada. El 9 de abril de 1943, las tropas de la Italia fascista quemaron la mayor parte del pueblo, incluida la iglesia de Agios Efthymios, y en agosto de 1944 las tropas de la Alemania nazi quemaron el resto. Según datos oficiales, 365 del total de 423 casas del pueblo fueron totalmente quemadas y 20 parcialmente. El Estado reconoció el sacrificio de los Agioefthymiotes y en 2000 Agia Efthymia fue incluida en la lista de "Pueblos y Aldeas del Martirio" y se erigió un monumento a las personas que murieron en la Segunda Guerra Mundial a la entrada de la aldea.
Origen del nombre
El nombre antiguo del pueblo era Myonia ( Μυωνία , Μυονία ), también conocido como Myania ( Μυανία ), y se mantuvo hasta 1580, ligeramente alterado a Mynia ( Μυνιά ). Se dice que el nombre proviene de la palabra mys (μυς) que significa 'músculo', debido a la musculatura de los hombres de la ciudad.
Según la Crónica de Galaxidi , compilada por un monje llamado Efthymios en 1702, un gran terremoto en 1580 destruyó varias ciudades en Phocis como Salona (Amfissa), Galaxidi , Lidoriki y Mynia. Los desesperados habitantes de este último abandonaron el pueblo y se dirigieron a la montaña llorando. Allí apareció un anciano de larga barba y les dijo que regresaran a su aldea y que no temieran porque él los protegería. Se creía que este anciano era San Eutimio y, de hecho, siempre se lo representa con una larga barba. Los residentes regresaron al pueblo, reconstruyeron sus casas y dieron el nombre del santo a su comunidad, Agia Efthymia. Además, construyeron una iglesia dedicada a él.
Es interesante que Agia Efthymia sea femenina y no el nombre del anciano. Además, no hay ninguna santa en el cristianismo con este nombre. La explicación predominante de por qué la aldea se llamó Agia Efthymia en lugar de Agios Efthymios , es que los habitantes podrían intentar hacer coincidir el nombre de su aldea Mynia , que es femenino, con el nombre femenino Efthymia . De hecho, hoy en día esto parece muy sensato ya que los residentes llaman a su pueblo Aithymnia, que suena muy parecido al antiguo nombre Mynia .
Hallazgos arqueológicos
En la región se han descubierto monedas del siglo IV, que representan en el anverso una cabeza de Deméter con peplos y una corona de trigo, mientras que en el reverso se muestra a Apolo sentado, sosteniendo una rama de laurel y sosteniendo una lira. Las inscripciones llevan el nombre de Amphictyony. En 1928 en el sitio Kazas se descubrieron dos espadas de hierro dentro de dos tumbas, así como lanzas y jabalinas y un casco de bronce del siglo VI a.C., ubicado en el Museo Arqueológico de Amphissa. Presentan afinidades con objetos similares de Macedonia y el norte de Grecia en general, un hecho que puede mostrar el origen dórico de los locrios y la ruta seguida por los dorios durante su descenso al sur de Grecia.
Pueblo moderno
El pueblo está situado al pie del monte Giona , la montaña más alta del sur de Grecia, en el lugar donde existía la antigua ciudad. Se encuentra a unos 8,5 km al suroeste de la capital de la prefectura, Amfissa , a la que está conectada por el GR-48 recientemente reconstruido . Agia Efthymia también está cerca de algunos destinos populares de los viajeros griegos y extranjeros: el famoso sitio arqueológico de Delfos , las ciudades costeras de Itea y Galaxidi , el centro de esquí de Parnassos.
Los vecinos se dedican principalmente a la agricultura , con productos como las aceitunas populares de la región, el pastoreo , la construcción, mientras que muchos de ellos trabajan en las minas de bauxita. Durante los siglos XIX y XX, Agia Efthymia fue uno de los pueblos más grandes de Parnassida y de toda Phocis. Ahora la población del pueblo se ha reducido a 597 habitantes según el censo de 2001, aunque las personas originarias de él que visitan y viven allí durante el año, especialmente en verano, aumentan el número a más de 1.000. La deriva de su población de 1821 a 2001:
Año | Población | Cambio |
1821 | 300 | - |
1835 | 467 | + 55,7% |
1851 | 720 | + 54,2% |
1870 | 1,009 | + 40,1% |
1879 | 1,275 | + 26,4% |
1896 | 1,510 | + 18,4% |
1907 | 1,481 | -2,0% |
1920 | 1.418 | -4,3% |
1928 | 1,490 | + 5,1% |
1940 | 1,528 | + 2,6% |
1951 | 1,173 | -23,2% |
1961 | 1.087 | -7,3% |
1971 | 851 | -21,7% |
1981 | 670 | -21,3% |
1991 | 756 | + 12,8% |
2001 | 597 | -21,0% |
2011 | 452 |
Cultura
Hoy existe la "Unión de Atenas, El Pireo y alrededores Agioefthymiotes", fundada en 1957 por descendientes de la gente del pueblo que vive en Atenas , que mantiene su sociedad en la capital griega cerca de Agia Efthymia y publica un periódico que se distribuye por 1.600 hogares dentro y fuera de Grecia. En 1921 la "Agioefthymiotes Myonia - Mutual Support Society" fue establecida en la ciudad de Nueva York por la numerosa sociedad local de inmigrantes de Agia Efthymia.
Giannis Skarimpas , un escritor popular, nació y se crió en Agia Efthymia, descendiente de una conocida familia local que participó en la Guerra de Independencia griega. Cada año, la sociedad del pueblo organiza una serie de eventos culturales llamados "Skarimpeia", dedicados al escritor. Ioanna Glymi, pintora profesional que había participado en varios concursos en París , también descendía de Agia Efthymia y dejó a la comunidad aproximadamente 100 de sus pinturas. Otros personajes ilustres que descendieron del pueblo fueron el héroe de la Guerra de Independencia griega Astrapogiannos, el pintor Georgios Kalamaras y, como se dice, la popular personalidad folclórica Maria Pentagiotissa.
Referencias
- ^ a b "Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός" (en griego). Autoridad Estadística Helénica.
- ^ Hansen y Nielsen 2004 , p. 395
- ^ Habicht 1998 , p. 142; IG_9.1².3.748 (traducción al inglés)
- ^ Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso , 3.101
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia , 10.38.8
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia , 6.19.4 y 6.19.5
- ^ Estebanus de Bizancio
- ^ Robert 1938 , págs. 237–242
- ^ La enciclopedia de sitios clásicos de Princeton , West Lokris Grecia
- ^ Leake 1835 , págs. 592–593
- ^ Leake 1857 , págs. 60–61
- ↑ Smith , 1857 , pág. 386
Bibliografía
Fuentes primarias
- Pausanias , Description of Greece , en línea en Perseus Project
- Tucídides , Historia de la Guerra del Peloponeso , en línea en Perseus Project
Fuentes secundarias
- Habicht, Christian (1998). Guía de Pausanias para la Grecia antigua . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-06170-5.
- Hansen, Mogens Herman ; Nielsen, Thomas Heine (2004). Un inventario de poleis arcaicas y clásicas . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-814099-1.
- Leake, William Martin (1835). Viaja por el norte de Grecia . J. Rodwell.
- Leake, William Martin (1857). Sobre algunas cuestiones controvertidas de la geografía antigua . John Murray, Londres.
- Robert, Louis (1938). Études épigraphiques et philologiques . Campeón
- Smith, William (1857). Diccionario de geografía griega y romana . Walton y Maberly.
- Stillwell, Richard; MacDonald, William L .; McAllister, Marian Holland (1976). La enciclopedia de sitios clásicos de Princeton .
enlaces externos
- https://agiathimia.com/
- Χρονικό του Γαλαξειδίου - Crónica de Galaxidi (en griego)