Ahmadu Atiku ( árabe : أحمد أتيكو ) (c. 1807-1866) también conocido como Ahmadu Zarruku fue sultán de Sokoto desde 1859 hasta 1866. Antes de convertirse en sultán, fue jefe de la rama de Abu Bakr Atiku de la familia de Uthman Dan Fodio y ostentaba el título de Sarkin Zamfara con responsabilidades en la ciudad de Sokoto y el sureste de Sokoto. [1] Atiku estableció el asentamiento militar (ribat) en Chimmola, que estaba al otro lado del valle de la ciudad de Wurno y que utilizó como sede del gobierno.
Los líderes del califato de Sokoto son en parte árabes y en parte fulani, como afirmó Abdullahi dan Fodio , hermano de Usman dan Fodio, quien afirmó que su familia es en parte fulani y en parte árabes, afirmaron descender de los árabes a través de Uqba ibn Nafi, que era árabe. Uqba ibn Nafi, musulmán de la rama omeya de los Quraysh y, por tanto, miembro de la familia del Profeta, se casó con una mujer fulani llamada Bajjumangbu, de la que descendía la familia Torodbe de Usman dan Fodio . [2] Califa Muhammed BelloEscribiendo en su libro Infaq al-Mansur afirmó descender del Profeta Muhammad a través del linaje de su abuela paterna llamada Hawwa (madre de Usman dan Fodio), Alhaji Muhammadu Junaidu , Wazirin Sokoto, un estudioso de la historia de Fulani, reafirmó las afirmaciones de Shaykh Abdullahi bin Fodio en El respeto de la familia Danfodio eran parte árabes y parte Fulani, mientras que Ahmadu Bello en su autobiografía escrita después de la independencia replicó la afirmación de Muhammadu Bello de Califa de descendencia de los árabes a través de la madre de Usman Danfodio, el relato histórico indica que la familia de Shehu dan Fodio son en parte árabes y en parte Fulani que se asimilaron culturalmente con los Hausas y pueden describirse como árabes Hausa-Fulani. Antes del comienzo de la Jihad de 1804, la categoría Fulani no era importante para los Torankawa (Torodbe), su literatura revela la ambivalencia que tenían al definir las relaciones Torodbe-Fulani. Adoptaron el lenguaje de los fulbe y mucho espíritu mientras mantenían una identidad separada. [3] El clan Toronkawa al principio reclutó a miembros de todos los niveles de la sociedad Sūdānī, particularmente a la gente más pobre. [4] Los clérigos de Toronkawa incluían personas cuyo origen era Fula , Wolof , Mande , Hausa y Berber . Sin embargo, hablaban el idioma Fula , se casaron con miembros de familias Fulbe y se convirtieron en la casta erudita Fulbe. [5]
Atiku nació c. 1807, fue elegido sultán en 1859 en sucesión de Ali Bello . Bello tuvo suficiente éxito en la batalla y fue un gobernante respetado; en el momento de la adhesión de Atiku, Sokoto estaba completamente establecido. [6] Fue seleccionado sobre Ali Karami, Sarkin Gobir, Isa y Umar Buhari, nieto de Uthman Dan Fodio . Atiku continuó los esfuerzos de consolidación de Ali Bello, estableció los ribats o asentamientos de Moriki, Boko y Birnin Kaya en la antigua Zamfara y el asentamiento de Chafe, al sureste de Sokoto. Rabah, un asentamiento río arriba de Sokoto se expandió y en el sur, el hermano de Ahmad, Umaru Nagwamatse creó el emirato de Kontagora . [7]Atiku también alentó a promover los asentamientos de Sullubawa. Los Sullubawa eran grupos de habla Fulfude que se habían establecido anteriormente en Hausaland. [8] Los Sullubawa expandieron los asentamientos de Wamako, Dingyadi y Kilgori. Atiku amonestó a los Sullubawa y a la población a guardar la ley y no recibir recompensas por devolver animales desaparecidos, dejar de vender granjas, obedecer el llamado de la yihad y la convocatoria de los alcalinos [9] [10] Atiku también redujo la amenaza de los Gobirawa. utilizando una división entre Sarkin Gobir Bawa na Gwanki y uno de sus parientes, el príncipe Dan Halima. Dan Halima hizo un pacto de paz con Atiku y se le permitió establecer una nueva ciudad, Sabon Birni, mientras se le reconocía como jefe de todos los Gobirawa en esa parte del Sultanato. [11] La ciudad actuó como un amortiguador contra Sarkin Gobir Bawa.