El templo Aiyarappar (también llamado templo Panchanadeeswarar ) es un templo hindú dedicado a Shiva ubicado en el pueblo de Tiruvaiyaru , Tamil Nadu , India . [1] Los Cinco Ríos son Vadavaru, Vennaaru, Vettaaru, Kudamuruttiyaaru y Kaaviriyaaru. Shiva es adorado como Aiyarappar , y está representado por el lingam y su consorte Parvati está representada como Dharmasamvardhini. La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por los santos del poeta Tamil conocidos como los nayanars.y clasificado como Paadal Petra Sthalam .
Templo de Aiyarappar | |
---|---|
![]() | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Thanjavur |
Deidad | Aiyarappar ( Shiva ) Dharmasamvardhini (Parvati) |
Localización | |
Localización | Tiruvaiyaru |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 53'N 79 ° 06'E / 10,88 ° N 79,1 ° ECoordenadas : 10 ° 53'N 79 ° 06'E / 10,88 ° N 79,1 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Creador | Cholas |
Este templo se conoce como Dakshina Kailasham (Kailash del Sur). Este es el lugar donde nació Nandi (el toro divino del señor Shiva) y se convirtió en el monte de Shiva. La boda divina de Nandi y Suyasayambikai se llevó a cabo en el templo Thirumazhapadi Vaidyanathaswamy en el distrito Ariyalur de Tamil Nadu . Esto se celebra como el festival Saptha Stanam, que incluye siete templos de Shiva de la región.
Hay muchas inscripciones asociadas con el templo que indican contribuciones de Cholas , Pandyas , Thanjavur Nayaks y el reino de Thanjavur Maratha . Las partes más antiguas de la actual estructura de mampostería se construyeron durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores, incluidas las imponentes puertas de entrada de gopuram , se atribuyen a períodos posteriores, hasta Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI.
El complejo del templo es uno de los más grandes del estado y alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Aiyarappar y Dharmasamvardhini los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos; el más notable es el segundo recinto construido durante el período Vijayanagar que tiene muchas esculturas. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo ahora es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . Antes de 1984 fue mantenido por personalidades filontrópicas como.
Leyenda
La deidad que preside se llama Aiyarappar o Panchanadeeswarar ya que el lugar tiene cinco ríos. En tamil , ai significa cinco, aru significa río que significa el nombre. Según la leyenda hindú, una vez un devoto devoto de Shiva que también era el sacerdote en el templo no podía regresar al templo a tiempo ya que estaba en una peregrinación a Kashi . Debido a la demora, el sacerdote oró a Shiva por su incapacidad para realizar las prácticas de adoración del día. Cuando regresó al templo al día siguiente, la gente se sorprendió al darse cuenta de que Shiva descendió en forma de sacerdote el día anterior. Es el lugar donde se cree que Appar, el famoso santo Saivita, obtuvo la visión de Kailasa . Sundarar llegó a Thirukkandiyur en la orilla opuesta del río Cauvery para adorar en el templo Kandeeswarar . No pudo cruzar el río debido a las inundaciones y rezó a Shiva. Se cree que debido a su culto, el río allanó el camino hacia el templo. El templo se menciona como Loga Mahadevi Iswaram basado en las inscripciones registradas de ARE 219 y 222 de 1894. [2]
Según otra leyenda, Nandi (el toro divino del señor Shiva), el fundador de la dinastía monástica Tirukailaya, nació en este lugar para el sabio Salandha. El sabio dejó al niño en el templo. Se cree que Shiva realizó la ablución con la leche materna de Ambika en el niño, la espuma de la boca de Nandhi, el néctar de Surya Pushakarni, Amrita pushkarani y Saiva theertham (los tres cuerpos de agua). Dado que el niño recibió de cinco fuentes de agua diferentes, la deidad que presidía llegó a ser conocida como Aiyarappar. [3] [4] El templo se cuenta como uno de los templos construidos en la orilla norte del río Kaveri . [5]
Localización
El templo está ubicado en Tiruvaiyaru , una ciudad panchayat en el distrito de Thanjavur en el estado indio de Tamil Nadu . Está situado a orillas del río Kaveri, a 13 km de Thanjavur , Thiruvaiyaru tiene un antiguo templo de Shiva dedicado a Panchanatheeswar. Aunque los peregrinos acuden a este templo durante todo el año, Thiruvaiyaru es más conocido por su asociación con San Thyagaraja , quien, junto con Muthuswami Dikshitar y Shyama Sastri, comprende la Trinidad de la música carnática . Cerca del templo de Shiva se encuentra la casa de una habitación donde Thyagaraja compuso algunas de sus obras más importantes. A orillas del río se encuentra el samadhi del santo compositor y es aquí donde se realiza anualmente el mayor festival de música del país.
Arquitectura
El templo, conocido como Dakshina Kailasam (morada sur de Shiva), construido en un área de aproximadamente 60000 metros cuadrados, tiene cinco prakarams (recintos cerrados de un templo) y muchos mandapams (salas). El templo mira hacia el este y se ingresa a través de un raja gopuram piramidal de siete niveles (torre de entrada). La deidad que preside en forma de lingam se aloja en el santuario en forma cuadrada que mide 3,35 m (11,0 pies) desde el interior y 5,97 m (19,6 pies) desde el exterior. La sala adjunta, la ardhamandapa mide el mismo ancho que el santuario 3,35 m (11,0 pies), mientras que su longitud es el doble del santuario, 6,7 m (22 pies). La ardhamandapa proyecta 7,16 m (23,5 pies) hacia el este. El Mukhamandapa tiene una estructura cuadrada que mide 5,94 m (19,5 pies). Hay cinco devakoshtas que cubren las paredes exteriores del santuario. Las imágenes de Dakshinamurthy y Brahma son las únicas que quedan de las cinco. Hay dos grandes Dvarapala , deidades guardianas a cada lado de la entrada del ardhamandapa . [2]
El templo también tiene un santuario para Aatkondar o Kalasamharamoorthy . Un Homa Kund iniciado por el santo Adi Sankara se puede encontrar fuera del santuario de Aatkonda. Si bien la deidad que preside el templo lleva el nombre de los cinco ríos, hay cinco cuerpos de agua en el templo, a saber, Surya Pushkarani, Ganga Theertham, Chandra Pushkarani, Palaru y Nandi Theertham. Hay dos santuarios llamados Dakshina Kailasam y Uttara Kailasam. Hay un mandapam Mukthi donde se realiza Panchaksara japam. [6]
Historia
Varias inscripciones en el templo lo vinculan a los Cholas , Pandyas y otros gobernantes. Karikala Chola , Rajaraja , Jatavarman Sundara Pandyan y Krishna Devarayar están asociados con Thiruvaiyaru. El templo tiene dos divisiones distintas llamadas Uttarakailasam y Dakshinakailasam. Uttarakailasam fue construido por la reina de Rajaraja Cholan a finales del siglo X, quien también hizo varias donaciones. Dakshinakailasam fue renovado por la reina de Rajendra Cholan. Appar, uno de los Nayanmar importantes, estaba estrechamente asociado con este santuario y dedicó una de las canciones en Thevaram a este templo. [7] Hay una inscripción (ARE 219 de 1894) fechada en el año 21 de reinado de Rajaraja I en la pared sur del templo que indica la venta de terrenos. Otra inscripción registrada durante el año 22 indica un regalo de 96 ovejas para la iluminación perpetua del templo. Una inscripción durante el año 24 del rey indica varios tipos de joyas regaladas a las deidades presidentes y procesionales. Una inscripción (ARE 215 de 1894) en la pared este de la mandapa indicaba la donación de ocho vasijas de plata por Vimaladitta, el yerno de Rajaraja. Un registro de la donación de tierras durante el cuarto año de reinado de Rajendra I se encuentra en ARE 216 de 1894. La otra inscripción importante durante el trigésimo segundo año de Rajadhiraja I indica las victorias del gobernante contra tres gobernantes Pandya, a saber, Manabharan, Vira Pandya y Sundara. Pandya. [2]
Saptha Stanam
![]() ![]() | |
---|---|
Los siete templos importantes en Thiruvaiyaru y sus alrededores | |
templo | Localización |
Templo de Aiyarappar | Thiruvaiyaru |
Templo de Apathsahayar | Thirupazhanam |
Templo de Odhanavaneswarar | Tiruchotruturai |
Templo Vedapuriswarar | Thiruvedhikudi |
Templo de Kandeeswarar | Thirukkandiyur |
Templo de Puvananathar | Thirupanturuthi |
Templo de Neyyadiappar | Tillaistanam |
El toro divino Nandi nació en este templo y se convirtió en el monte del señor Shiva. La boda divina de Nandi y Suyasayambikai se llevó a cabo en el templo Thirumazhapadi Vaidyanathaswamy en el distrito de Ariyalur de Tamil Nadu . Esto se celebra como el festival Saptha Stanam, que incluye siete templos de Shiva de la región. El festival sapthasthanam se lleva a cabo en Tiruvaiyaru durante el mes de abril de cada año. Según la leyenda hindú, es el festival de bodas de Nandikeswara , el toro sagrado de Shiva en la estrella Punarpoosa durante el mes tamil de Panguni . [8] La deidad del festival del templo Aiyarappar de Thiruvaiyaru se lleva en un palanquín de vidrio decorado junto con las imágenes de Nandikeswara y Suyasayambikai a los templos de Thirupazhanam, Thiruchottruthurai, Thiruvedhikudi, Thirukandiyur y Thirupoonthurthi. Cada una de las deidades festivas de los respectivos templos montadas en palanquines de vidrio acompañan a Aiyarppar en el camino hacia el destino final, Thillaistanam. Hay una gran exhibición de fuegos artificiales en el lecho del río Cauvery fuera del templo de Thillaistanam. Los siete palanquines se llevan al templo de Aiyarappar en Thiruvaiyyaru. Cientos de personas presencian la convergencia de siete palanquines de cristal que llevan deidades principales de los respectivos templos desde siete lugares en Tiruvaiyaru. Los devotos realizan Poochorithal (festival de las flores) en el que una muñeca ofrece flores a las principales deidades en los palanquines. Después del Poochorithal , los palanquines parten hacia sus respectivos templos. [9] [10]
Prácticas de adoración
Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad de Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 6:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram ( decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Aiyarappar como para Dharmasamvardhini. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por los sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . Mahashivaratri durante febrero - marzo son los principales festivales que se celebran en el templo. [3]
Importancia religiosa
Thiruvayyaru , Mayiladuthurai , Thiruvidaimaruthur , Thiruvenkadu , Chayavanam y Srivanchiyam se consideran equivalentes de Kasi . Al igual que en Kasi, donde la ciudad se centra alrededor de Kashi Vishwanath templo , los templos de estas ciudades a lo largo de las orillas del río Cauvery , a saber Aiyarappar Koil en Thiruvaiyaru, templo Mahalingeswarar en Thiruvidaimarudur , templo Mayuranathaswamy en Mayiladuthurai , templo Chayavaneswarar en Sayavanam, templo Swetharanyeswarar en Thiruvenkadu , Srivanchinadhaswamy Koil en Srivanchiyam son las piezas centrales de las ciudades. [11]
Tirugnana Sambandar , un poeta saivita tamil del siglo VII , veneraba a Aiyarappar en diez padigams en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai y el segundo Tirumuari. Appar , un contemporáneo de Sambandar, también veneraba a Aiyarappar en 12 padigams en Tevaram , compilados en el Cuarto, quinto y sexto Tirumurai. Sundarar , el Nayanmar del siglo VIII veneraba a Aiyarppar en siete padigams, que se recopila en el Séptimo Tirumuari. [4] Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. El templo se cuenta como el 52 en la lista de templos en las orillas del norte de Cauvery. [12]
Notas
- ^ Censo de la India, 1961, volumen 7; Volumen 9
- ↑ a b c S.R., Balasubramanyam (1975). Templos de la Chola media Rajaraja I a Kulottunga I (AD. 985-1070) (PDF) . Thomson Press (India) Limited. págs. 89–91. ISBN 978-9060236079.
- ^ a b "Templo de Sri Aiyarappar" . Dinamalar. 2019 . Consultado el 25 de abril de 2020 .
- ^ a b "Aiyaru" . Dharumapuram Adheenam. 25 de abril de 2020.
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl (r) ed . Notion Press. pag. 44. ISBN 9781684666041.
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 28.
- ↑ East and West, Volumes 43-44.Instituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
- ^ BS, Baliga, ed. (1999). Diccionario geográfico del distrito de Madrás: Tiruchirappalli (pt. 1-2) . 10 . Prensa del Gobierno. pag. 1601.
- ^ " Comienza el festival ' Sapthasthanam'" . El hindú . 21 de abril de 2019 . Consultado el 19 de abril de 2020 .
- ^ Venkatraman 2019, p. 205
- ^ Venkatraman 2019, p. 172
- ^ Swamigal, Tirunavukkarasu. "Tevaram de Tirunavukkaracu Cuvamikal Tirumurai 5 parte - 2 poemas (510-516)" (PDF) . projectmadurai.org. págs. 33–34 . Consultado el 13 de diciembre de 2011 .
Referencias
- Venkatraman, Sekar (2019). Templos de gloria olvidada: una exposición de gran angular . Notion Press. pag. 182. ISBN 9781645876250.