Coordenadas : 36 ° 11′12 ″ N 37 ° 9′19.5 ″ E / 36.18667 ° N 37.155417 ° E
Al-Firdaws Madrasa (en árabe : مَدْرَسَة الْفِرْدَوْس , romanizado : Madrasat al-Firdaws ), también conocida como Escuela del Paraíso, [1] es un complejo del siglo XIII ubicado al suroeste de Bab al-Maqam en Alepo , Siria y consta de un madrasa , mausoleo y otros espacios funcionales. Fue establecido en 1235/36 por Dayfa Khatun , quien más tarde serviría como regente ayyubí de Alepo. Es la más grande y más conocida de las madrasas ayubíes de Alepo. [2] Debido a su ubicación fuera de las murallas de la ciudad, la madrasa se desarrolló como una estructura independiente.[3]
Madraza de al-Firdaws مَدْرَسَة الْفِرْدَوْس | |
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![]() Madraza de Al-Firdaws a principios del siglo XX | |
Habla a | |
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Distrito de Bab al-Maqam | |
Información | |
Tipo | Madraza |
Establecido | 1236 |
Instalaciones | Urbano |
Afiliación | islámico |
Relación con el medio ambiente
Construida en 1236 por la reina al-Malika Dayfa Khatun, [3] [4] la Madrasa al-Firdaws se financió con los recursos personales de la reina. [5] Estos fondos provenían de un waqf que estableció para la madrasa que consistía en los ingresos del pueblo de Kafr Zayta y dos tercios de los ingresos de un molino cercano. El complejo estaba destinado a servir como un centro importante para el culto musulmán y el aprendizaje islámico, como lo demuestran los funcionarios que Dayfa asignó a la madrasa: recitadores del Corán , fuqah o juristas y miembros de las órdenes sufíes .
En el siglo XIII, Alepo se había convertido en un importante centro de comercio y religión. Durante el período ayubí, la mayoría de los alepinos eran comerciantes con una fuerte inclinación hacia el Islam chiíta . [6] El hacinamiento en la ciudad llevó a la construcción de grandes monumentos, incluida la Madraza de al-Firdaws, fuera de las murallas de la ciudad. El sitio que rodea la madrasa se conoce como el área "Maqamat" o "maqam". En este caso, el término maqam denota el poder espiritual y la resonancia de un área donde una vez residió o se quedó un profeta. [7] Si bien esta no fue la única área de maqamat dedicada a Abraham en Alepo, la importancia de la madrasa dentro del área de maqamat fuera de la ciudad es significativa ya que dicta por qué el sitio se convirtió en un área de enterramiento y un área de retiro espiritual. . Su etiqueta como ubicación de maqam incitó un poderoso nivel de resonancia espiritual y su ubicación lejos de la ciudad abarrotada creó un área más espiritual que los otros maqams. [8]
Otro factor importante relacionado con la ubicación de la madrasa es su proximidad a la carretera principal que sale de la ciudad y se dirige a Damasco. Este camino no solo se usaba cada año para la procesión del Hajj , sino que también conducía a través de la puerta principal de Alepo conocida como Bab al-Maqam y a la Ciudadela en el centro de la ciudad. [9] La ubicación de la madrasa en un área con tanto tráfico probablemente habría sido intencional para demostrar el poder y la riqueza del gobernante de Alepo a cualquier transeúnte. Además, los sitios con fuertes lazos religiosos habrían ganado palabras continuas de oración de cualquiera que pasara por allí. [ cita requerida ]
Análisis visual
La Madrasa al-Firdaws se construyó fuera de las murallas de la ciudad de Alepo, por lo que hubo pocas limitaciones al considerar su planificación arquitectónica. [10] El estilo del edificio se puede caracterizar por su visible regularidad y racionalidad al observar sus detalles arquitectónicos. Este énfasis en la regularidad no se ve comúnmente en otros ejemplos de arquitectura medieval siria. [11] Es de forma rectangular y está coronado por 11 cúpulas. [12] En su centro hay un patio que sigue la antigua proporción 3-4-5 en la que se hizo un área rectangular combinando dos triángulos pitagóricos. [13] Las alturas de las columnas del edificio comparten la misma medida que la distancia entre las columnas. [14] Referencias geométricas como estas se ven a lo largo del plan del edificio para reforzar su regularidad. El edificio se basa en un plan 4 Iwan, en el que cuatro espacios se abren a un patio central donde se encuentran. Sin embargo, este plan se modificó para incluir solo un Iwan en un lado del edificio. [15] Los 3 lados restantes están rodeados por cúpulas. A ambos lados del Iwan del norte hay una entrada a un iwan más pequeño y finalmente se agregaron dos residencias de dos pisos para albergar a quienes vendrían a la madrasa. [16] Según Sbit ibn al-'Ajami, el Iwan del norte habría pasado por alto un jardín cerrado con una piscina. [17] Esta vista, combinada con las inscripciones que envuelven el edificio, habría evocado ideas de paraíso para quienes lo visitaron. [18] Hay dos largas inscripciones árabes en la Madrasa al-Firdaws que juntas abarcan más de setenta metros. [1] Uno se puede leer alrededor de la fachada este mientras que el otro rodea el patio. [19] La inscripción alrededor de la fachada oriental fue tomada de los versículos coránicos 6:85 y 12: 4-6 en los que a los creyentes se les prometió un Paraíso donde serían "servidos en planchas de oro". [20] La inscripción alrededor del patio se basa en la poesía y el misticismo para describir las actividades de los miembros de la orden sufí que se habrían congregado en la madrasa. [21]
Función
Al-Firdaws se fundó para albergar muchas instalaciones con fines religiosos y familiares para la familia de la reina. Entre el complejo se encontraba el mausoleo, la madrasa, el ribat, el khanqa y el zawiya. El mausoleo fue creado para albergar los cuerpos de la reina y su familia, así como de varios santos más tarde. Los estándares ayubíes para los mausoleos exigían que la estructura se levantara, en un sitio limpio y cerca de un lugar sagrado. Este mausoleo mantuvo los estándares ayubíes al estar ubicado en un sitio elevado y limpio sin agua sucia o desechos cerca. al-Firdaws también sigue las reglas del mausoleo ayubí porque está ubicado cerca de un lugar sagrado: el Maqam de Abraham. [22] Debido a que el mausoleo está ubicado en el complejo de al-Firdaws, el sitio es técnicamente una “madrasa funeraria” por definición. La madrasa en sí era una escuela formal que mantenía un método de enseñanza tradicional. Los estudiantes vivirían con un hombre en un entorno de aprendizaje tipo aprendiz para aprender de él. Esta educación generalmente sería para adquirir conocimientos religiosos y se consideraba una buena acción moral. [23] También en el complejo estaba el ribat, parte de la estructura que originalmente habría sido un pequeño fuerte defendido por voluntarios. Sin embargo, este ribat era más un espacio religioso que actuaba como hospicio y refugio para los pobres de Alepo. [24] La khanqa era un espacio para los eruditos sufíes que recibirían formación jurídica en lugar de las enseñanzas religiosas de la madrasa. El zawiya servía como una escuela más informal donde el maestro se acercaba a cada estudiante de manera diferente y había menos reglas que en el ribat o el khanqa.
Referencias
- ↑ a b Burns, Ross (2013). Alepo, una historia . Routledge. págs. 160-163. ISBN 9780415737210.
- ^ Terry, Allan (2003). Arquitectura ayubí . Prensa solipsista. ISBN 0-944940-02-1.
- ^ a b Firdaws Madrasa Archivado el 13 de septiembre de 2011 en la biblioteca digital Wayback Machine Archnet.
- ^ Ruggles, D. Fairchild , ed., Mujeres, mecenazgo y autorrepresentación en sociedades islámicas, SUNY Press, 2000 p.18.
- ↑ Rana Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus in Aleppo: a chef-d'oeuvre of ayyubid architecture" (tesis de maestría, Universidad Americana en El Cairo. Departamento de Civilizaciones Árabes e Islámicas, 1988), 39.
- ^ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 39.
- ^ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 11.
- ↑ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 11/12.
- ^ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 32.
- ^ Tabbaa, Yasser. 1988. Geometría y memoria en el diseño de Madrasat al-Firdows en Alepo. En Teorías y principios del diseño en la arquitectura de las sociedades islámicas. Margaret Bentley Sevcenko (ed.). Cambridge, Massachusetts: Programa Aga Khan de Arquitectura Islámica., 24.
- ^ Ibíd, 27.
- ^ Ibíd, 24.
- ^ Ibíd, 25.
- ^ Ibíd, 27.
- ^ Ibíd, 26.
- ^ Tabbaa, Yasser. 1988. Geometría y memoria en el diseño de Madrasat al-Firdows en Alepo. En Teorías y principios del diseño en la arquitectura de las sociedades islámicas. Margaret Bentley Sevcenko (ed.). Cambridge, Massachusetts: Programa Aga Khan de Arquitectura Islámica., 28
- ^ Ibíd.
- ^ Ibíd, 32.
- ^ Ibíd.
- ^ Ibíd.
- ^ Ibíd.
- ^ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 40.
- ^ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 43.
- ^ Jalabi-Holdijk, "Al-Madrasa al-Firdaus", 49.
enlaces externos
- Madrasas en Siria