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Al-Muqawqis |
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Al-Muqawqis ( árabe : المقوقس , copto : ⲡⲭⲁⲩⲕⲓⲁⲛⲟⲥ, ⲡⲓⲕⲁⲩⲕⲟⲥ , romanizado: p-khaukianos, pi-kaukos [1] [2] [3] "el caucásico") se menciona en la historia islámica como un gobernante de Egipto que correspondía con el profeta islámico Mahoma . Se le identifica ampliamente con el último prefecto de Egipto, Ciro de Alejandría , que fue el patriarca griego (melquita) del segundo período bizantino de Egipto (628-642). Sin embargo, una visión alternativa identifica a al-Muqawqis con elGobernador sasánida de Egipto , se dice que es un hombre griego llamado "Kirolos, líder de los coptos", aunque el gobernador sasánida en ese momento era el líder militar llamado Shahrbaraz .
Ibn Ishaq y otros historiadores musulmanes registran que en algún momento entre febrero de 628 y 632, Mahoma envió epístolas a los jefes políticos de las regiones vecinas de Medina , tanto de Arabia como de las tierras no árabes del Cercano Oriente , incluido al-Muqawqis:
[Muhammad] había enviado a algunos de sus compañeros en diferentes direcciones a los reyes [ soberanos rectas ] de los árabes y los no árabes invitándolos al Islam en el período entre al-Ḥudaybiya y su muerte ... [él] dividió su compañeros y enviado ... Ḥāṭib b. Abū Baltaʿa al gobernante Muqauqis de Alejandría . Le entregó el ... [5]
Tabari afirma que la delegación fue enviada a Dhul-Hijja 6 AH (abril o mayo de 628). [6] Ibn Saad afirma que los Muqawqis enviaron sus regalos a Mahoma en el año 7 AH (después de mayo de 628). [7] Esto es consistente con su afirmación de que Mariya dio a luz al hijo de Muhammad, Ibrahim, a finales de marzo o abril de 630, [7] por lo que Mariya había llegado a Medina antes de julio de 629.
La epístola que Mahoma envió a al-Muqawqis, a través de su emisario Hatib ibn Abi Balta'ah , y su respuesta están disponibles. La carta dice lo siguiente: [8]
La epístola estaba firmada con el sello de Mahoma .
Al-Muqawqis ordenó que la carta se colocara en un cofre de marfil, [7] para ser guardada de forma segura en la tesorería del gobierno. La carta fue encontrada en un antiguo monasterio cristiano entre libros coptos en la ciudad de Akhmim , Egipto y ahora reside en el Museo del Palacio de Topkapi (Departamento de Reliquias Sagradas) después de que el sultán turco Abdülmecid I la trajera a Estambul . [9] Se dice que Al-Muqawqis respondió con una carta que decía: [10]
Las dos esclavas mencionadas son María , con quien se casó el propio Muhammad, y su hermana Shirin, con quien se casó con Hassan ibn Thabit . [7]
Se dice que un recluso en el monasterio lo pegó en su Biblia y de allí un orientalista francés lo obtuvo y lo vendió al Sultán por £ 300. [ cita requerida ] El sultán hizo que la carta se fijara en un marco dorado y la conservara en el tesoro del palacio real, junto con otras reliquias sagradas. Algunos eruditos musulmanes han afirmado que el escriba fue Abu Bakr . [ cita requerida ] La historiografía analítica contemporánea duda del contenido preciso de la carta (junto con las cartas similares enviadas a varias figuras de poder del antiguo Cercano Oriente). [ cita requerida ]La autenticidad de las muestras conservadas y de los elaborados relatos de los historiadores islámicos medievales sobre los acontecimientos que rodearon la carta también ha sido cuestionada por los historiadores modernos. [11]
Según otro relato, Al-Muqawqis también tuvo un diálogo con Mughira ibn Shu'ba , antes de que Mughira se convirtiera en musulmán. Mughira dijo: [12]
Una vez fui a la corte de al-Muqawqis , quien me preguntó acerca de la familia del Profeta. Le informé que pertenecía a una familia noble y alta. Al-Muqawqis comentó que los profetas siempre pertenecen a familias nobles. Luego me preguntó si había tenido una experiencia de la veracidad del Profeta. Dije que siempre decía la verdad. Por lo tanto, a pesar de nuestra oposición a él, lo llamamos al-ʾamīn ("digno de confianza"). Al-Muqawqis observó que un hombre que no hablaba mentiras a los hombres, ¿cómo podía mentir acerca de Dios? Luego preguntó qué tipo de personas eran sus seguidores y qué pensaban los judíos de él. Respondí que sus seguidores eran en su mayoría pobres, pero los judíos eran sus enemigos acérrimos. Al-MuqawqisAfirmó que los seguidores de los profetas, al principio, suelen ser pobres y que él debe ser un profeta de Dios. Afirmó además que los judíos se opusieron a él por envidia y celos, de lo contrario, debían estar seguros de su veracidad y que también esperaban un profeta. El Cristo también predicó que seguir y someterse al profeta era esencial y que cualesquiera cualidades suyas que se hubieran mencionado, eran las mismas cualidades de los profetas anteriores.
En cuanto al comportamiento de al-Muqawqis en las tradiciones islámicas, cabe señalar que cuando el general de la conquista árabe de Egipto 'Amr ibn al-'As (conocido por los romanos orientales como " Amru ") amenazó a la prefectura de Egipto , Ciro de A Alejandría como prefecto se le confió la conducción de la guerra. Ciertas estipulaciones humillantes, a las que suscribió en aras de la paz, enfurecieron tanto a su maestro imperial que fue llamado y acusado duramente de connivencia con los sarracenos.. Sin embargo, pronto fue restaurado a su autoridad anterior debido al inminente asedio de Alejandría, pero no pudo evitar la caída de la ciudad en 640. Firmó un tratado de paz que rindió Alejandría y Egipto el 8 de noviembre de 641 antes de morir en 642. [ 13]
La palabra muqawqis es la forma arabizada del copto ⲡⲓ ⲕⲁⲩⲕⲟⲥ pi-kaukos (alternativamente ⲡⲭⲁⲩⲕⲓⲁⲛⲟⲥ p-khaukianos ), que significa "el caucásico", el epíteto común entre los coptos no calcedonios de Egipto para el patriarca melquita ( calcedonio ) Ciro, quien era visto como el corruptor y extranjera usurpador del trono del patriarca copto Benjamin I . [2] [3] La palabra fue utilizada posteriormente por escritores árabes para algunos otros patriarcas en Alejandría , como Jorge I de Alejandría ("Jurayj ibn Mīnā" Georgios hijo de Menas Parkabios ; [14] alternativamente, "Jurayj ibn Mattá"), [15] predecesor de Ciro. Según los opositores a la identificación de al-Muqawqis como Ciro y los defensores de la opinión de que él era más bien el gobernador del Egipto sasánida, el nombre árabe se refería a los habitantes de un imperio persa que se extendía hasta el Cáucaso . [ cita requerida ]
La opinión generalizada de identificar a al-Muqawqis con Cyrus ha sido cuestionada por algunos por estar basada en suposiciones insostenibles. Teniendo en cuenta los hechos históricos, los oponentes de la identificación señalan que Ciro no sucedió en la Sede de Alejandría hasta el 630 d.C., después de que Heraclio había reconquistado Egipto . Después de la invasión persa , "El patriarca copto Andrónico permaneció en el país, experimentando y presenciando el sufrimiento como resultado de la ocupación (Evetts, 1904, p. 486 ll. 8-11). Su sucesor en 626, Benjamín I, permaneció en oficina mucho más allá del final de la ocupación; durante su tiempo, los sasánidas moderaron su política hasta cierto punto ". [dieciséis]
Los partidarios de este estado afirman que al-Muqawqis no era un patriarca cristiano, sino el gobernador persa durante los últimos días de la ocupación persa de Egipto. Debe haber quedado una gran cantidad de mujeres alejandrinas después de la masacre. " Severus b. Al-Moqaffa ... también informó que en Alejandría todo hombre entre las edades de dieciocho y cincuenta años había sido brutalmente masacrado (Evetts, 1904, págs. 485 l. 10-486 l. 3)". [16] Entonces, de entre las mujeres cautivas, parece que al-Muqawqis tomó a dos hermanas coptas y las envió a Muhammad como regalos, dándose cuenta de que los bizantinos estaban ganando terreno y pronto volverían a tomar Alejandría. Una posible razón por la que el gobernador de Sasán fue amable con Mahoma es que se alega que los árabes cristianosayudó a la victoria persa sobre el Imperio bizantino, y al-Muqawqis simplemente quería recompensar a Mahoma, a quien veía como uno de los reyes árabes. "Según una crónica nestoriana siríaca atribuida a Elías, obispo de Merv (?), Alejandría fue tomada por traición. El traidor era un árabe cristiano que venía de la costa noreste de Arabia controlada por los sasánidas". [dieciséis]