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Tratado de Hudaybiyyah
Acuerdo de paz de Hudaibiyyah
EscribeAcuerdo de paz
Redactadoc.629 d.C.
Firmadoc.629 d.C.
LocalizaciónHudaybiyyah
Eficazc.630 d.C.
NegociadoresMuhammad
Ali ibn Abi Talib
Fiestas
Musulmanes Quraysh
Cualquier otra tribu también puede unirse
IdiomaArábica
Tratado de Hudaibiyyah en Wikisource

El Tratado de Hudaybiyyah (en árabe : صَلَح ٱلْحُدَيْبِيَّة , romanizado :  Ṣalaḥ Al-Ḥudaybiyyah ) fue un evento que tuvo lugar durante la época del profeta islámico Mahoma . Fue un tratado fundamental entre Muhammad , que representa al estado de Medina , y la tribu Qurayshi de La Meca en enero de 628 (correspondiente a Dhu al-Qi'dah , AH 6 ). Ayudó a disminuir la tensión entre las dos ciudades, afirmó la paz por un período de 10 años y autorizó a los seguidores de Mahoma.para regresar al año siguiente en una pacífica peregrinación, más tarde conocida como La Primera Peregrinación . [1] [2] [3]

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Intento de peregrinación [ editar ]

Ver también: Promesa del árbol

Mahoma tuvo la premonición de que había entrado en La Meca e hizo tawãf alrededor de la Kaaba . Sus compañeros de Medina se alegraron mucho cuando les contó. Todos veneraban La Meca y la Kaaba y allí aprendieron a hacer tawaf. En 628, Mahoma y un grupo de 1.400 musulmanes marcharon pacíficamente sin armas hacia La Meca, en un intento de realizar la Umrah (peregrinación). Iban vestidos de peregrinos y llevaban animales de sacrificio, con la esperanza de que los Quraish respetaran la costumbre árabe de permitir que los peregrinos entraran en la ciudad. Los musulmanes habían dejado Medina en un estado de ihram., un estado físico y espiritual premeditado que restringía su libertad de acción y prohibía los combates. Esto, junto con la escasez de armas llevadas, indicó que la peregrinación siempre tuvo la intención de ser pacífica. [4]

Mahoma y sus seguidores acamparon fuera de La Meca, y Mahoma se reunió con emisarios de La Meca que deseaban evitar la entrada de los peregrinos a La Meca. Después de las negociaciones, las dos partes decidieron resolver el asunto mediante la diplomacia en lugar de la guerra, y se redactó un tratado. [5]

Puntos condicionales del Tratado [ editar ]

Tener una larga discusión Ambas Partes estuvieron de acuerdo con algunos puntos condicionales, tales como:

  1. El Mensajero de Allah tendrá que regresar a Medina en lugar de haber fascinado a La Meca ese año. Los musulmanes realizarán su peregrinación el próximo año y permanecerán en paz en La Meca durante tres días sin armas, excepto espadas envainadas.
  2. Habrá una tregua entre ambas partes durante diez años, por lo que durante este período todo el pueblo podrá disfrutar de seguridad y armonía.
  3. Quien desee entrar en un pacto con el Profeta podrá hacerlo, y quien desee celebrar un pacto con los Quraish podrá hacerlo. Quien entre en cualquiera de las partes, será considerado como parte de esa fiesta. Asimismo, cualquier tipo de exageración sobre ellos será considerada una exageración contra esa parte.
  4. Quien llegue a Mahoma desde La Meca huyendo sin el permiso de sus guardianes, será enviado de regreso al Quraysh, pero quien venga al Quraysh de los musulmanes no será enviado de regreso a los musulmanes. Y el autor del tratado fue Ali Ibn Abu Taleb . [6]

Oposición de Umar [ editar ]

Después de que se firmó el tratado, algunos de los peregrinos se opusieron a que Mahoma cediera en la mayoría de los puntos al Quraysh, usara el nombre de Alá y se llamara a sí mismo el Mensajero de Dios. Eso llevó a Umar a cuestionar puntos del tratado. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] después de eso, supuestamente solía lamentar que solía hablar con el Profeta de una manera que nunca antes había usado para hablar. [11] Esto incluso se ha registrado en Sahih Muslim . [14] [ investigación original? ]

Importancia [ editar ]

El Tratado de Hudaybiyyah fue muy importante en el Islam. Después de la firma del tratado, los Quraysh de La Meca ya no consideraban a Mahoma como un rebelde o un fugitivo de La Meca. También reconocieron al estado islámico en Medina al firmar el tratado. El tratado también permitió a los musulmanes que todavía estaban en La Meca practicar el Islam públicamente. Además, como ya no había una lucha constante entre los musulmanes y los politeístas, muchas personas vieron el Islam bajo una nueva luz, lo que llevó a que muchas más personas aceptaran el Islam [ cita requerida ]. Además, el Tratado de Hudaybiyyah allanó el camino para que muchas otras tribus hicieran tratados con los musulmanes. El tratado también sirve como un ejemplo de que el Islam no se extendió simplemente con la espada, ya que Mahoma tenía un ejército que podría haber atacado La Meca, pero Mahoma eligió hacer un tratado en lugar de atacar. [15]

Se reveló un verso del Corán sobre el tratado, que significa: "De cierto te hemos concedido una victoria manifiesta" (Corán 48: 1).

Ver también [ editar ]

  • Promesa del árbol
  • Lista de tratados
  • Urwah ibn Masʽud

Referencias [ editar ]

  1. ^ Tafsir
  2. ^ Armstrong, Karen (2007). Muhammad: un profeta para nuestro tiempo . Nueva York: HarperCollins . págs. 175-181. ISBN 978-0-06-115577-2.
  3. ^ Armstrong, Karen (2002). Islam: una breve historia . Nueva York: Modern Library . pag. 23. ISBN 978-0-8129-6618-3.
  4. ^ Andrae; Menzel (1960) pág. 156; Ver también: Watt (1964) p. 183. En la p. 182 Watt da la fecha de salida como "13 de marzo". Esto es de acuerdo con el calendario fijo, que no entró en uso durante otros cuatro años. Ver Expedición de Dhat al-Riqa # Discrepancia en las fechas .
  5. ^ Mutahhari, Murtadha (2020). "El evento de Hudaybiyyah" . Al-Islam . Consultado el 5 de marzo de 2020 .
  6. ^ Al Mamun, Abdullah. "EL PAPEL DEL TRATADO DE HUDAYBIAH EN LAS RELACIONES INTERNACIONALES" . Revista malaya de estudios islámicos (MJIS) . 3 (2): 136.
  7. ^ Razwy, Sayed Ali Asgher. Una reformulación de la historia del Islam y los musulmanes . págs. 183–186.
  8. ^ Glubb, Sir John. Las grandes conquistas árabes .
  9. ^ Bodley, RVC El mensajero: la vida de Mahoma .
  10. ↑ al-Samawi, Muhammad al-Tijani. Entonces fui guiado .
  11. ^ a b "El Tratado de Hudaybiyah" . Preguntas sobre el Islam . Consultado el 15 de junio de 2018 .
  12. ^ Ibn Hisham. ibíd, Volumen 3 . pag. 331.
  13. ^ ibn Hanbal, Ahmad. ibid, Volumen 4 . pag. 330.
  14. ^ Musulmán. Sahih, Volumen 3 . pag. 1412.
  15. ^ "Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)" . islamqa.info . Consultado el 28 de noviembre de 2018 .
  • La historia del Islam de Oxford por John Esposito (Oxford U. Press, 1999)
  • William Montgomery Watt (1961). Mahoma: profeta y estadista . Oxford.
  • Sayyid Ali Ashgar Razwy (2014). Una reafirmación de la historia del Islam y los musulmanes .