Al-Maghtas
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"Bethabara" vuelve a dirigir aquí. Para conocer el asentamiento moravo en Carolina del Norte, consulte el distrito histórico de Bethabara .
Al-Maghtas (Betania más allá del Jordán)
Nombre nativo
árabe : المغطس
Betania (5) .JPG
Excavación del sitio del bautismo
LocalizaciónGobernación de Balqa , Jordania
Coordenadas31 ° 50'14 "N 35 ° 33'01" E  /  31.837109 35.550301 ° N ° E / 31.837109; 35.550301
Sitio webwww .baptismsite .com
Al-Maghtas se encuentra en Jordania
Al-Maghtas
Ubicación de Al-Maghtas
(Betania más allá del Jordán) en Jordania
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficialLugar de bautismo "Betania más allá del Jordán" (Al-Maghtas)
CriteriosCultural: (iii) (vi)
Referencia1446
Inscripción2015 (39 ° período de sesiones )
Zona294.155 ha (1.13574 millas cuadradas)
Zona de amortiguamiento957.178 ha (3.69568 millas cuadradas)

Al-Maghtas ( árabe : المغطس , que significa " el bautismo " o "inmersión"), oficialmente conocido como Sitio del Bautismo "Betania de Transjordania" , es un arqueológica del patrimonio mundial de sitio en Jordan en la orilla este del río Jordán . Se considera que es el lugar original del bautismo de Jesús por Juan el Bautista y ha sido venerado como tal desde al menos el período bizantino . [1] El lugar también se conoce como Betania (más allá del Jordán ) y Bethabara.( Hebreo : בית עברה ). [2]

Al-Maghtas incluye dos áreas arqueológicas principales: los restos de un monasterio en un montículo conocido como Jabal Mar-Elias ( colina de Elijah ) y un área cercana al río con restos de iglesias, estanques de bautismo y viviendas de peregrinos y ermitaños. [3] Las dos áreas están conectadas por un arroyo llamado Wadi Kharrar. [4] [5]

La ubicación estratégica entre Jerusalén y el Camino del Rey ya es evidente en el informe del Libro de Josué sobre los israelitas cruzando el Jordán allí. Jabal Mar-Elias se identifica tradicionalmente como el lugar de la ascensión del profeta Elías al cielo. [6] El área completa fue abandonada después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , cuando ambas orillas del Jordán se convirtieron en parte del frente. El área estaba fuertemente minada entonces. [7]

Después de la firma del tratado de paz entre Israel y Jordania en 1994, la remoción de minas de la zona pronto se llevó a cabo tras una iniciativa de la realeza jordana, a saber, el príncipe Ghazi . [8] El sitio ha sido testigo de varias excavaciones arqueológicas, cuatro visitas papales y visitas de estado, y atrae a turistas y actividades de peregrinaje. [9] En 2015, el sitio fue designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , excluyendo el lado occidental del río. Aproximadamente 81.000 personas visitaron el sitio en 2016, en su mayoría turistas europeos, estadounidenses y árabes. [10] Miles de personas acuden al sitio el 6 de enero para conmemorar la Epifanía . [9]

Nombres

Betania

Dos pasajes del Evangelio de Juan indican un lugar "más allá del Jordán" o "al otro lado del Jordán":

Juan 1:28 : Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando . Esta es la única mención de esta "Betania" en el Nuevo Testamento.
Juan 10:40 : Él [Jesús] volvió a cruzar el Jordán al lugar donde Juan había estado bautizando antes, y permaneció allí .

"Betania" puede provenir de beth-ananiah , hebreo para "casa de los pobres / afligidos". [11] El nombre "Betania" se comparte con un pueblo diferente ubicado en el Monte de los Olivos , mencionado muchas veces en el Nuevo Testamento. La mayoría de las versiones en inglés del Nuevo Testamento se refieren a "Betania en la orilla este del río Jordán" (incluyendo Douay-Rheims , NIV , NASB , NLT , RSV , IBS y Darby ).

Bethabara

Sección del mapa de Madaba que muestra Βέθαβαρά το τού άγίου Ιωάννου τού βαπτίσματος ("Bethabara, el lugar del bautismo de San Juan") al oeste del río Jordán

Orígenes fue un erudito cristiano palestino del siglo III. [2] Al darse cuenta de que en su tiempo no había un lugar llamado Betania al este del Jordán, sugirió enmendar el nombre a Bethabara, un lugar existente en ese momento. [2] Su sugerencia fue aceptada por algunos y se usó en varias traducciones, incluida la versión King James . [2]

"Bethabara" ( / b ɛ theta æ b ər ə / Bet- AB -ər-ə ; בית עברה; BET 'ăbārāh ; Βηθαβαρά; Bethabara ; "casa de la vado", "lugar de cruce") es el nombre usado por algunas versiones del Nuevo Testamento para el sitio "más allá (es decir, al este) del Jordán " donde Juan el Bautista predicó y realizó bautismos , donde se reunió con un grupo de sacerdotes y levitas enviados por los fariseos para investigar su ministerio, y donde que bautizó a Jesús(Yeshua) ( Juan 1: 28-29 ). El nombre "Bethabara" también aparece en el Mapa de Madaba del siglo VI y en el Talmud . El nombre se usa en varias versiones, incluida la versión King James (siguiendo el Textus Receptus y en la Biblia de Ginebra del Nuevo Testamento ), el lugar donde Juan el Bautista estaba bautizando en Juan 1:28 no se llamaba Betania, sino Bethabara. . [12]

Sigue a los unciales de Nueva York y Moscú, formas corregidas de Ephraemi y Athos, junto con fragmentos unciales de San Petersburgo, París, minúscula 1 y familia 13, respaldados por Eusebio , Cirilo, algunos textos y leccionarios bizantinos , y el Antiguo Curetoniano. Manuscritos siríaco, arameo Peshitta, armenio y georgiano, entre otros, [13] ". La lectura Bethabara se volvió actual debido a la defensa tanto de Orígenes (siglo III) [14] como de Juan Crisóstomo (siglo IV), [15] y esa misma Bethabara está atestiguada tanto en el Mapa de Madaba del siglo VI [16] como en el Talmud judío. [17]

GA Smith sugiere en su "Atlas de la geografía histórica de la Tierra Santa" (HGHL; 1915) que Betania ( casa del barco ) y Bethabara ( casa del vado ) son nombres para el mismo lugar. El segundo lugar también puede referirse al territorio más al norte de Batanaea . [18] [19]

Betabara también se menciona como la ubicación de bautismo de Jesús en el Libro de Mormón 's Primer Libro de Nefi . [20]

Al-Maghtas

Al-Maghtas es la palabra árabe para un sitio de bautismo o inmersión.

Geografía

Al-Maghtas se encuentra en la orilla oriental del río Jordán, a 9 kilómetros (5,6 millas) al norte del Mar Muerto y a 10 kilómetros (6,2 millas) al sureste de Jericó . Todo el sitio, que se extiende sobre un área de 533.7 hectáreas (5.337 km 2 ; 1.319 acres), tiene dos zonas distintas: Tell al-Kharrar, también llamado Jabal Mar Elias (Elías Hill), y el área cercana al río ( 2 kilómetros al este), la zona de Zor, donde se encuentra la antigua Iglesia de San Juan Bautista. [1] [3]

El sitio está cerca de la antigua carretera entre Jerusalén y Transjordania, a través de Jericó , cruzando un vado del río Jordán y conectando con otros sitios bíblicos como Madaba , el Monte Nebo y la Carretera del Rey . [7]

Si bien el sitio inicial de veneración estaba en el lado este del río Jordán, el enfoque se había desplazado hacia el lado occidental en el siglo VI. [21] El mismo término Al-Maghtas se ha utilizado históricamente para el área que se extiende sobre ambas orillas del río. La parte occidental, también conocida con el nombre de Qasr el-Yahud , ha sido mencionada en la propuesta de la UNESCO, pero hasta ahora no ha sido declarada como Patrimonio de la Humanidad. [4] [22]

En noviembre de 2015, el sitio estuvo disponible en Google Street View . [23]

Significado religioso

El cruce del Jordán por parte de los israelitas

Según la Biblia hebrea , Josué instruyó a los israelitas sobre cómo cruzar el Jordán siguiendo a los sacerdotes que llevaban el arca del pacto a través del río, haciendo así que sus aguas detuvieran el flujo (Josué 3, principalmente Josué 3: 14-17 ). . Las tradiciones antiguas identificaron a Al-Maghtas, conocido en la antigüedad como bet-'abarah [24] o Bethabara, "Casa del cruce" (ver mapa de Madaba ), como el lugar donde el pueblo de Israel y más tarde el profeta Elías cruzaron el río Jordán y entró en la Tierra Prometida . [25] [26]

Profeta Elías

La Biblia hebrea también describe cómo el profeta Elías , acompañado por el profeta Eliseo , detuvo las aguas del Jordán, cruzó hacia el lado oriental y luego subió en un torbellino a los cielos. Eliseo, ahora su heredero, volvió a separar las aguas y regresó ( Reyes II, 2: 8-14 ). Una antigua tradición judía identificaba el lugar del cruce con el mismo que usó Joshua, es decir con Al-Maghtas, y el lugar de la ascensión de Elijah con Tell el-Kharrar, también conocido como Jabal Mar Elias, "Colina del Profeta Elijah". [27]

Bautismo de jesus

Probablemente Juan bautizó en manantiales y arroyos al menos tanto como lo hizo en el más peligroso río Jordán. El ejemplo concreto es "Enón cerca de Salim" de Juan 3:23 , donde "aenón" significa primavera. En Al-Maghtas hay un arroyo corto, Wadi al-Kharrar, que desemboca en el Jordán y está asociado con las actividades de bautismo de Juan. [6]

Historicidad

El Washington Post declara: "No hay evidencia arqueológica de que Jesús haya sido bautizado en estas aguas"; [28] sin embargo, el lado este de Jordania del área de bautismo tradicional de Al-Maghtas ha sido aceptado por varias denominaciones cristianas como el lugar auténtico del bautismo de Jesús. [4] ICOMOS en su consideración de "Betania más allá del Jordán" como un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO señala que los sitios históricamente asociados con el bautismo de Jesús también existen en la orilla oeste al otro lado del río también [29]y plantea que su investigación sobre el sitio de Al-Maghtas para su reconocimiento como Centro del Patrimonio Mundial no prueba sin duda alguna que las estructuras arqueológicas allí realmente se relacionan históricamente con el bautismo de Jesús y señala además que otros sitios a lo largo del río Jordán históricamente han hecho similares reclamación (es. [30] El sitio web oficial del Sitio del Bautismo muestra 13 testimonios de autenticación de representantes de las principales denominaciones internacionales. [31]

Historia y arqueologia

Al Maghtas en el Mapa Lynch de 1849 del río Jordán (recortado)
Al Maghtas en el mapa del Estudio de Palestina de 1944

Asentamiento prerromano

Las excavaciones arqueológicas han desenterrado antigüedades que dan fe de la conclusión de que este sitio fue colonizado por primera vez por un pequeño grupo de agricultores durante el período Calcolítico , alrededor del 3500 a. C. De nuevo hay indicios de asentamiento desde el período helenístico . [1]

Períodos romanos y bizantinos

El sitio contiene edificios con ambos aspectos de una mikve judía (baño ritual) que se asemeja a las piscinas del período del Segundo Templo de Qumrán , y más tarde de uso cristiano, con grandes piscinas para el bautismo, que unen ambas costumbres. [32]

Posiblemente en los siglos II-III y ciertamente a partir de los siglos V-VI, se construyeron estructuras religiosas cristianas en Tell al-Kharrar. [33] Debe recordarse que en los siglos I-IV de la era cristiana, el cristianismo a menudo fue perseguido por el estado romano, y solo después de que se toleró primero y luego se convirtió en la religión estatal de los romanos, o ahora los llamados Imperio bizantino, el culto cristiano abierto se hizo posible.

Las excavaciones arqueológicas también establecieron que la colina de Tell al-Kharrar, conocida como la colina de Elijah, era venerada como el lugar desde el cual el profeta Elías ascendió al cielo. En el siglo V, en conmemoración, se erigió aquí un monasterio bizantino. Los arqueólogos lo han llamado el "Monasterio de Rhetorios" por un nombre de una inscripción de mosaico bizantino. [1] [3]

El emperador bizantino Anastasio I Dicorus erigió entre 491 y 518 una primera iglesia dedicada a Juan el Bautista en las orillas orientales del río Jordán. Sin embargo, debido a dos inundaciones y terremotos, la iglesia fue destruida. La iglesia fue reconstruida tres veces, hasta que se derrumbó, junto con la capilla construida sobre pilares, durante una gran inundación en el siglo VI o VII. [1]

Los lugares de peregrinaje han cambiado a lo largo de la historia. Los principales hallazgos arqueológicos cristianos del período bizantino y posiblemente incluso romano indicaron que el lugar de peregrinación venerado inicial estaba en la orilla este, pero a principios del siglo VI el foco se había trasladado a la orilla occidental más accesible del río. [21]

Durante el período bizantino, el sitio fue un popular centro de peregrinación. La conquista sasánida de Jerusalén en 614, las inundaciones de los ríos, los terremotos y el asedio musulmán de Jerusalén (636–637) pusieron fin a la actividad de construcción bizantina en la orilla este del Jordán, particularmente en la zona de Wadi al-Kharrar. [34]

Período musulmán temprano

La conquista musulmana puso fin a la actividad de construcción bizantina en la orilla este del río Jordán, pero varias de las estructuras bizantinas permanecieron en uso durante el período islámico temprano. Con el tiempo, la adoración tuvo lugar al otro lado del río en el lado occidental de Qasr el-Yahud. [35] Después del 670 d. C., la conmemoración del lugar del bautismo se trasladó al lado occidental. [34]

Períodos mameluco y otomano

Las estructuras fueron reconstruidas muchas veces, pero finalmente quedaron abandonadas a fines del siglo XV. [1]

En el siglo XIII se construyó un monasterio ortodoxo sobre los restos de un antecesor bizantino anterior, [1] pero se desconoce cuánto duró. Sin embargo, la peregrinación al lugar disminuyó y, según un peregrino, el lugar estaba en ruinas en 1484. Desde el siglo XV al XIX apenas hubo visitas de peregrinos al lugar. Una pequeña capilla dedicada a Santa María de Egipto , una ermitaña de la época bizantina, fue construida durante el siglo XIX y también fue destruida por el terremoto de 1927 . [36] [37] [38] [39]

A principios del siglo XX, una comunidad agrícola había ocupado el área al este del río Jordán. [1]

Redescubrimiento después de 1994 y turismo

La recién construida iglesia ortodoxa griega de Juan el Bautista
Mural dentro de la nueva iglesia ortodoxa griega: el bautismo de Jesús
Mural dentro de la nueva iglesia ortodoxa griega: el ardiente ascenso de Elías al cielo

Como resultado de la Guerra de los Seis Días en 1967 , el río se convirtió en la línea de alto el fuego y ambas orillas se militarizaron e inaccesibles para los peregrinos. Después de 1982, mientras Qasr el-Yahud todavía estaba fuera de los límites, Israel permitió los bautismos cristianos en el sitio de Yardenit más al norte. [40] Tras el tratado de paz entre Israel y Jordania en 1994, se restauró el acceso a Al-Maghtas después de que el príncipe Ghazi de Jordania , que está profundamente interesado en la historia religiosa, visitara el área en compañía de un arqueólogo franciscano que lo había convencido de tomar un mire lo que se pensaba que era el lugar del bautismo. Cuando encontraron evidencia de habitación del período romano, esto fue suficiente para alentar la remoción de minas y un mayor desarrollo.[39] Poco después, hubo varias excavaciones arqueológicas [8] dirigidas por el Dr. Mohammad Waheeb, quien redescubrió el sitio antiguo en 1997. [9] La década de 1990 marcó el período de excavaciones arqueológicas del sitio seguidas de medidas primarias de conservación y restauración durante principios del siglo XXI. [1] Jordania reabrió por completo al-Maghtas en 2002. A esto le siguió el lado occidental dirigido por Israel, conocido como Qasr el-Yahud, que se abrió para visitas diarias en 2011;ya se había permitido que las celebracionestradicionales de la Epifanía se llevaran a cabo lugar desde 1985, pero solo en las fechas católicas y ortodoxas específicas y bajo supervisión militar. [35] [41] En 2007, un documental tituladoEl bautismo de Jesucristo - Descubriendo Betania más allá del Jordán se hizo sobre el sitio. [42] [43]

El lado occidental atrae un mayor interés turístico que su homólogo jordano, medio millón de visitantes en comparación con unos diez mil en el lado jordano. [35] Otras estimaciones sitúan las cifras en 300.000 en el lado palestino ocupado por Israel y 100.000 en el lado jordano. [36] [44] Para poner eso en perspectiva, Yardenit tiene más de 400.000 visitantes por año. [40]

En el año 2000 del milenio , Juan Pablo II fue el primer Papa en visitar el sitio. [45] Siguieron varias visitas más papales y estatales. [8] En 2002, los cristianos conmemoraron el bautismo de Cristo en el sitio por primera vez desde su redescubrimiento. Desde entonces, miles de peregrinos cristianos de todo el mundo han celebrado anualmente la Epifanía en Betania del otro lado del Jordán. [9] También en 2002, el Sitio del Bautismo se abrió para visitas diarias, atrayendo una afluencia constante de turistas y actividad de peregrinaje. En 2015, la UNESCO declaró el sitio de Al-Maghtas en la orilla este del río Jordán como Patrimonio de la Humanidad., mientras que Qasr el-Yahud quedó fuera. [36]

Características

Las excavaciones arqueológicas en el sitio de la década de 1990 han revelado edificios religiosos de época romana y bizantina que incluyen "iglesias y capillas, un monasterio, cuevas utilizadas por ermitaños y estanques", que eran lugares de bautismos. [3] Las excavaciones han sido apoyadas por instituciones de varios países, como Estados Unidos y Finlandia, y por el Instituto Protestante Alemán . [6]

Dile a el-Kharrar o Elijah's Hill y las piscinas bautismales

Las excavaciones desenterraron tres iglesias, tres piscinas bautismales, un pozo circular y un recinto externo que rodea la colina. Se reveló la existencia de suministro de agua proveniente de manantiales y conducida a los sitios de bautismo a través de tuberías de cerámica; [6] esta facilidad está disponible incluso ahora. [1]

Área de Bankside (Zor)

En el área de Zor del sitio, los hallazgos cubrieron una iglesia con una sala con columnas, una iglesia basílica conocida como la Iglesia de San Juan Bautista, la Iglesia Basílica Inferior con pisos de mármol con diseños geométricos. También se expusieron la Iglesia Basílica Superior, los escalones de mármol, los cuatro pilares de la Capilla del Manto, la Capilla Pequeña, la Laura de Santa María de Egipto y una gran piscina. La escalera de escalones de mármol fue construida en 570 d.C. 22 de los escalones están hechos de mármol negro. La escalera conduce a la Basílica Superior y a una piscina bautismal. Esta piscina tuvo una vez cuatro pilares que sostenían la Capilla del Manto. [1]

Ermitas

Las colinas de Quattara revelaron una serie de cuevas de monjes, también conocidas como celdas de ermitaños, que se encuentran a 300 metros (980 pies) del río Jordán. Cuando las cuevas estaban en uso, el acceso era a través de una cuerda o por escaleras o escaleras desde los lados oeste y suroeste, pero ninguno de estos se ve ahora. Cada una de estas cuevas fue tallada con un nicho semicircular en su pared este. La cueva tiene dos cámaras, una para la oración y otra para los monjes. [1]

Tumbas

Se cree que las tumbas desenterradas dentro y fuera de las iglesias son de monjes de las iglesias. Estas tumbas pertenecen al período bizantino y al islámico temprano (siglos V-VII). Los hallazgos numismáticos de monedas y cerámicas en el sitio son pruebas epigráficas de la historia del sitio. [1]

Participación de la UNESCO

En 1994, la UNESCO patrocinó excavaciones arqueológicas en la zona. [1] Inicialmente, la UNESCO incluyó el sitio en la lista provisional el 18 de junio de 2001 y se presentó una nueva nominación el 27 de enero de 2014. El ICOMOS evaluó el informe presentado por Jordania del 21 al 25 de septiembre de 2014. [1] Los hallazgos están estrechamente relacionados con la conmemoración del bautismo. Tras esta evaluación, el sitio fue inscrito por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad con el título "Betania más allá del Jordán (Al-Maghtas)". Fue inscrito como bien cultural de conformidad con los Criterios iii) y vi) de la UNESCO. [3] [22] La agencia de turismo palestina deplora la decisión de la UNESCO de dejar fuera el sitio bautismal occidental. [35]Durante las negociaciones de las listas de la UNESCO, la propuesta original a la UNESCO declaraba la voluntad de ampliar el sitio en el futuro en cooperación con "el país vecino". [36]

Manejo de sitio

El Sitio del Bautismo es operado por la Comisión del Sitio del Bautismo, una junta de fideicomisarios independiente nombrada por el Rey Abdullah II . [46] En 2017, la Comisión informó que aproximadamente 81.000 personas visitaron el sitio en 2016, un aumento del 23% con respecto a 2015, principalmente por turistas europeos, estadounidenses y árabes. [10]

Ver también

  • Ænon , un lugar de bautismo mencionado en el Evangelio de Juan
  • Bautismo de jesus
  • Cronología de jesús
  • Lista de sitios del patrimonio mundial en Jordania
  • Ministerio de Jesus
  • Lugares del Nuevo Testamento asociados con Jesús
  • Qasr al-Yahud , el lado de Cisjordania de al-Maghtas

Referencias

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  39. ↑ a b Michele Piccirillo OFM (1999). "Aenon Sapsaphas y Bethabara" . El centenario del mapa de Madaba 1897-1997 . Jerusalén: Imprenta Franciscana. págs. 219–220. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2003 . Consultado el 11 de enero de 2016 . En 1106, el abad Daniel, un peregrino ruso, quedó muy impresionado por el lugar ... El lugar fue posteriormente abandonado por razones de seguridad. Sin embargo, el recuerdo del lugar no se perdió; .... en el año 1400 d.C ....
  40. ^ a b "Bautismo de batallas en el río Jordán" . BBC . 2009-09-15 . Consultado el 9 de diciembre de 2015 .
  41. ^ Erhard Gorys (1996). Heiliges Land Kunst-Reiseführer (Tierra Santa: una guía cultural) (en alemán). Colonia: DuMont. pag. 160. ISBN 3-7701-3860-0. Consultado el 11 de enero de 2016 . 1933 bauten die Franziskaner südlich vom Johanneskloster eine Kapelle. Es folgen eine Kirche der Syrer und eine Kapelle der Kopten. (Traducción: En 1933 los franciscanos construyeron una capilla al sur del Monasterio de San Juan. Los siríacos siguieron con una iglesia y los coptos con una capilla).
  42. ^ "Película del bautismo de Jesucristo" . Diez mil películas . Archivado desde el original el 23 de julio de 2011 . Consultado el 31 de julio de 2011 .
  43. ^ "Reloj: donde Jesús fue bautizado" . Organización Centinela Católica. 23 de octubre de 2015 . Consultado el 30 de noviembre de 2015 .
  44. ^ "El estatus de Patrimonio Mundial confirma que Jesús no fue bautizado en territorio israelí, dicen los informes de los medios jordanos" . Consultado el 8 de diciembre de 2015 .
  45. ^ "Betania-más allá-del-Jordán ocupa un lugar central en la visita papal" . Ammon News . Amman, Jordon. 22 de abril de 2009.
  46. ^ Historia e información: Acerca de nosotros Archivado el14 de enero de 2016en Wayback Machine , consultado el 10 de febrero de 2016

enlaces externos

  • Página web oficial
  • Documental
  • Informe UNSECO
  • El lugar del bautismo de Jesús en Jordania. Construcción religiosa y política de un lugar de peregrinaje cristiano (tesis doctoral) [2]
  • El bautismo de Cristo - Descubriendo Betania más allá del Jordán - Documental de 47 min
  • El bautismo de Jesucristo: Descubriendo Betania más allá del Jordán. Película completa (autorizada por los propietarios del contenido).
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