Alauitas

Secta islámica centrada en Siria

Para el grupo religioso chiíta principalmente turco, consulte Alevismo . Para la casa real de Marruecos, que practica el Islam sunita , consulte Dinastía alauita . Para otros usos, consulte Alawi (desambiguación) .

Alauitas
Alawīyah

Zulfiqar , la representación estilizada de la espada de Ali, es un símbolo crucial tanto para los alauitas como para los musulmanes chiítas ortodoxos.
Población total
2.630.000 (estimación de 2002) [1]
Fundador
Ibn Nuṣayr [2] y Al-Khaṣībī [3]
Regiones con poblaciones significativas
Siria	500.000 [4]
pavo	500.000-1 millón [5] [6]
Líbano	100.000 [7] [8] [9]
Alemania	70.000 [10] [11]
Líbano / Altos del Golán	3.900 viven en Ghajar con ciudadanía israelí
Australia	2% de las personas nacidas en Líbano en Australia [12]
Idiomas
Árabe , turco

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Santas mujeres Fátima Khadija bint Khuwaylid Umm Salama Zaynab bint Ali Umm Kulthum bint Ali Umm ul-Banin Fatimah bint Hasan Sukayna bint Husayn Rubab Shahrbanu Fatimah bint Musa Hakimah Khātūn Narjis Fatimah bint Asad Umm Farwah bint al-Qasim Sayyida Ruqayya bint Ali Sayyida Nafisa
Portal del Islam chiita
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El alauitas , o alauitas ( árabe : علوية Alawīyah ), son una secta del Islam chiíta . ^[13] Los alauitas veneran a Ali (Ali ibn Abi Talib), considerado el primer imán de la escuela Doce . Se cree que el grupo fue fundado por Ibn Nusayr durante el siglo IX. Ibn Nusayr fue discípulo del décimo imán del duodécimo, Ali al-Hadi, y del undécimo imán del duodécimo, Hasan al-Askari. Por esta razón, a veces se llaman alauitas Nusayris ( árabe : نصيرية Nuṣayrīyah), aunque el término ha llegado a utilizarse como peyorativo en la era moderna. Se cree que otro nombre, Ansari , es una mala traducción de "Nusayri".

Según sugieren las encuestas de Mehrdad Izady , los alauitas representan el 17.2 por ciento de la población siria , un aumento del 11.8 por ciento en 2010 ^[14] y son una minoría significativa en la provincia de Hatay de Turquía y el norte del Líbano . También hay una población que vive en el pueblo de Ghajar en los Altos del Golán . Los alauitas forman el grupo religioso dominante en la costa siria y en las ciudades cercanas a la costa que también están habitadas por sunitas , cristianos e ismaelitas . A menudo se confunden con los alevis de Turquía.

Los alauitas se identifican como un grupo etnoreligioso separado . El Corán es sólo uno de sus libros y textos sagrados, y su interpretación tiene muy poco en común con la interpretación musulmana chiita, pero de acuerdo con las primeras sectas Batiniyya y otras sectas musulmanas ghulat . La teología y los rituales alauitas rompen con la corriente principal del Islam chiíta de varias formas importantes. Por un lado, los alauitas beben vino como la esencia transubstanciada de Ali en sus rituales; ^[15] mientras que otros musulmanes se abstienen del alcohol , se anima a los alauitas a beber socialmente con moderación. Finalmente, también creen en la reencarnación .^[dieciséis]

Históricamente, los alauitas han mantenido en secreto sus creencias ante los forasteros y los alauitas no iniciados, por lo que han surgido rumores sobre ellos. Los relatos árabes de sus creencias tienden a ser partidistas (ya sea positiva o negativamente). ^[17] Sin embargo, desde principios de la década de 2000, la erudición occidental sobre la religión alauita ha logrado avances significativos. ^[18] En el núcleo de la creencia alauita se encuentra una tríada divina, que comprende tres aspectos del Dios único. Estos aspectos, o emanaciones , aparecen cíclicamente en forma humana a lo largo de la historia.

El establecimiento del Mandato francés de Siria marcó un punto de inflexión en la historia alauita. Dio a los franceses el poder de reclutar civiles sirios en sus fuerzas armadas por un período indefinido y creó áreas exclusivas para las minorías, incluido un Estado alauí . El Estado alauí fue posteriormente desmantelado, pero los alauitas siguieron siendo una parte importante de las Fuerzas Armadas sirias . Desde que Hafez al-Assad tomó el poder a través del Movimiento Correctivo de 1970 , el gobierno ha estado dominado por una élite política encabezada por la familia alauita Al-Assad . Durante el levantamiento islamista en Siriaen las décadas de 1970 y 1980, el establecimiento se vio sometido a presión. Una presión aún mayor ha resultado de la Guerra Civil Siria .

Etimología

En fuentes más antiguas, a los alauitas se les suele llamar "Ansaris". Según Samuel Lyde , que vivió entre los alauitas a mediados del siglo XIX, este era un término que usaban entre ellos. Otras fuentes indican que "Ansari" es simplemente un error occidental en la transliteración de "Nusayri". ^{[19] [20]} Sin embargo, el término "Nusayri" había caído de la moneda en la década de 1920, ya que un movimiento liderado por intelectuales dentro de la comunidad durante el Mandato francés buscó reemplazarlo con el término moderno "alauita".

Caracterizaron el nombre más antiguo (que implicaba "una identidad étnica y religiosa separada") como una "invención de los enemigos de la secta", favoreciendo ostensiblemente un énfasis en la "conexión con la corriente principal del Islam", en particular la rama chiíta. ^[21] Como tal, "Nusayri" ahora se considera generalmente anticuado, e incluso ha llegado a tener connotaciones insultantes y abusivas. El término se emplea con frecuencia como discurso de odio por parte de fundamentalistas sunitas que luchan contra el gobierno de Bashar al-Assad en la guerra civil siria , que utilizan su énfasis en Ibn Nusayr para insinuar que las creencias alauitas son "creadas por el hombre" y no por inspiración divina. . ^[22]

Investigaciones recientes han demostrado que los seguidores de la secta usaban la denominación alauita desde el siglo XI. La siguiente cita de Alkan (2012) ilustra este punto:

"De hecho, el nombre 'Alawī' aparece ya en un tratado Nuṣayrī del siglo XI (...). Además, el término 'Alawī' ya se usaba a principios del siglo XX. En 1903, el jesuita nacido en Bélgica y El orientalista Henri Lammens (muerto en 1937) visitó a cierto jeque Ḥaydarī-Nuṣayrī Abdullah en una aldea cerca de Antakya y menciona que este último prefería el nombre de 'alauí' para su pueblo. Por último, es interesante señalar que en las peticiones mencionadas anteriormente de 1892 y 1909, los Nuṣayrīs se llamaban a sí mismos el 'pueblo árabe alauí' (ʿArab ʿAlevī ṭāʾifesi) 'nuestro ʿAlawī Nuṣayrī pueblo' (ṭāʾifatunā al-Nuṣayriyya al-ʿAlawiyya) o 'firmado con los primeros Alawlevīs. -La designación es, en mi opinión, de triple importancia. En primer lugar, muestra que la palabra 'alauí'siempre fue utilizado por estas personas, como enfatizan los autores de ʿAlawī; en segundo lugar, insinúa la reforma de los Nuṣayrīs, iniciada por algunos de sus jeques en el siglo XIX y su intento de ser aceptados como parte del Islam; y en tercer lugar, cuestiona las afirmaciones de que el cambio de identidad y nombre de 'Nuṣayrī' a 'ʿAlawī' tuvo lugar alrededor de 1920, al comienzo del mandato francés en Siria (1919-1938) ".al comienzo del mandato francés en Siria (1919-1938) ".al comienzo del mandato francés en Siria (1919-1938) ".^[23]

Los alauitas son distintos del alevi secta religiosa en Turquía, aunque los términos comparten una etimología común y la pronunciación. ^{[24] [25]}

Teorías del origen genealógico

Cetrero alauí fotografiado por Frank Hurley en Baniyas , Siria durante la Segunda Guerra Mundial

Se discute el origen de la genética de los alauitas. El folclore local sugiere que son descendientes de los seguidores del undécimo Imam, Hasan al-Askari (m. 873) y su alumno, Ibn Nusayr (m. 868). ^[26] Durante los siglos XIX y XX, algunos eruditos occidentales creían que los alauitas descendían de antiguos pueblos del Medio Oriente como los arameos , cananeos , hititas , ^{[27] [28]} y mardaítas . ^[29] Muchas tribus alauitas prominentes también descienden de colonos del siglo XIII de Sinjar . ^[30]

En su Historia Natural , Libro V, Plinio el Viejo dijo:

Ahora debemos hablar del interior de Siria. Coele Siria tiene la ciudad de Apamea , dividida por el río Marsias de la tetrarquía de los Nazerini .

-  Plinio el Viejo , ^[31]

La "tetrarquía de los Nazerini" se refiere a la región occidental, entre el Orontes y el mar, que consiste en una pequeña cadena montañosa llamada Montañas An-Nusayriyah bordeada por un valle que corre de sureste a noroeste conocido como " Al- Llanura de Ghab "; la región estaba poblada por una parte de sirios, que se llamaban Nazerini. ^[32] Sin embargo, los estudiosos se muestran reacios a establecer vínculos entre Nazerini y Nazarenos . ^[33] Sin embargo, el término "Nazerini" se puede conectar posiblemente a palabras que incluyen la raíz triliteral semítica n-ṣ-r , como el tema naṣer en arameo oriental, que significa " guardián del bienestar "..^[34]

Historia

Ibn Nusayr y sus seguidores son considerados los fundadores de la secta. Después de la muerte del Undécimo Imam, al-Askari, surgieron problemas en la comunidad chií con respecto a su sucesión, y luego Ibn Nusayr afirmó ser el Bab e Ism del Imam fallecido y que recibió sus enseñanzas secretas. Ibn Nusayr y el desarrollo de sus seguidores parece ser una de las muchas otras sectas islámicas místicas ghulat tempranas, y aparentemente fueron excomulgados por los representantes chiítas del duodécimo imán oculto. ^[35]

Los alauitas fueron organizados más tarde durante el gobierno de Hamdanid en el norte de Siria (947-1008) por un seguidor de Muhammad ibn Nusayr conocido como al-Khaṣībī , que murió en Alepo alrededor de 969, después de una rivalidad con la secta Ishaqiyya, que afirmaba también tener el doctrina de Ibn Nusayr. ^[36] La adopción del alauismo por parte de la mayoría de la población en las montañas costeras sirias fue probablemente un proceso prolongado que se produjo durante varios siglos. ^[37] La investigación moderna indica que después de su establecimiento inicial en Alepo, el alauismo se extendió a Sarmin , Salamiyah , Homs y Hama.antes de concentrarse en aldeas bajas al oeste de Hama, incluidas Baarin , Deir Shamil y Deir Mama , el valle de Wadi al-Uyun y en las montañas alrededor de Tartus y Safita . ^[38]

En 1032, el nieto y alumno de al-Khaṣībī, Abu Sa'id Maymun al-Tabarani (m. 1034), se mudó a Latakia (entonces controlada por el Imperio Bizantino ). Al-Tabarani sucedió a su mentor al-Jilli de Alepo como misionero principal en Siria y se convirtió en "el último erudito definitivo del alauismo", fundando su calendario y dando a las enseñanzas alauitas su forma final, según el historiador Stefan Winter . ^[39] Al-Tabarani influyó en la fe alauita a través de sus escritos y al convertir a la población rural de la Cordillera de la Costa de Siria. ^[36]Winter sostiene que, si bien es probable que la presencia alauita en Latakia se remonta a la vida de Tabarani, no está claro si las enseñanzas alauitas se extendieron al interior montañoso de la ciudad, donde la población musulmana generalmente se inclinaba hacia el Islam chiíta, en el siglo XI. A principios de siglo, Jabal al-Rawadif (parte de las montañas costeras sirias alrededor de Latakia) estaban controladas por el cacique árabe local Nasr ibn Mushraf al-Rudafi, que vacilaba entre la alianza y el conflicto con Bizancio. No hay nada en las fuentes literarias que indique que al-Rudafi patrocinara a los alauitas. ^[40] Al sur de Jabal al-Rawadif, en Jabal Bahra, un tratado alauita del siglo XIII menciona que la secta fue patrocinada por Banu'l-Ahmar, Banu'l-Arid y Banu Muhriz., tres familias locales que controlaron fortalezas en la región en los siglos XI y XII. ^[40] Desde esta parte sur de la cordillera costera siria, se desarrolló una presencia alauita significativa en las montañas al este de Latakia y Jableh durante el período mameluco (1260s-1516). ^[38]

Según Bar Hebraeus , muchos alauitas murieron cuando los cruzados entraron inicialmente en Siria en 1097; sin embargo, los toleraron cuando concluyeron que no eran una secta verdaderamente islámica. ^[41] Incluso los incorporaron a sus filas, junto con los maronitas y turcopolos . ^[42] Dos prominentes líderes alauitas en los siglos siguientes, a quienes se les atribuye la elevación del grupo, fueron los jeques al-Makzun (m. 1240) y al-Tubani (m. 1300), ambos originarios del monte Sinjar en el actual Irak. ^[41]

En el siglo XIV, los alauitas fueron obligados por el sultán mameluco Baibars a construir mezquitas en sus asentamientos, a lo que respondieron con gestos simbólicos descritos por el viajero musulmán Ibn Battuta . ^{[43] [44]}

Imperio Otomano

Durante el reinado de Selim I , del Imperio Otomano, los alauitas volverían a experimentar una persecución significativa; ^[45] especialmente en Alepo cuando ocurrió una masacre en la Gran Mezquita de Alepo el 24 de abril de 1517. La masacre fue conocida como la "Masacre de Telal" (en árabe : مجزرة التلل ) en la que los cadáveres de miles de víctimas se acumularon como un tell ubicado al oeste del castillo . ^[46] Los horrores de la masacre que provocó la inmigración de los supervivientes a la región costera están documentados en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Estrasburgo., el manuscrito está reservado como carta enviada por un comandante otomano al sultán Selim I: ^[47]

Al ejecutar las órdenes de su majestad, se implementaron las decisiones y recomendaciones, y todas las aldeas sirias, especialmente las aldeas de Nusayris, fueron destruidas hasta la jungla del puente ( Jisr al-Shughur ) y la puerta del Águila (probablemente Bab Qinnasrin ), a Shaizar y Wadi Khaled (en el distrito de Akkar ), hasta que la victoria fue escrita para nosotros. Y la religión del Islam, la "otomana", por supuesto, se instaló en el Levante; y estos sirios se quedaron sin hogar y no vivirían en la tierra del gran sultán Selim; sus restos han sido devorados por los monstruos de las montañas y los cocodrilos de la jungla ( llanura de Al-Ghab), viva nuestro Sultán en tierras blandas, Dios bendiga a la derecha ... Dios los maldiga en cada libro, y la luz de Dios se perpetúa en ti.

El Imperio Otomano oprimió a los alauitas, ^[48] intentando convertirlos al Islam sunita. ^[49] Los alauitas se levantaron contra los otomanos en varias ocasiones y mantuvieron su autonomía en sus montañas. ^[50]

En su libro, Seven Pillars of Wisdom , TE Lawrence escribió:

La secta, vital en sí misma, era de clan en sentimiento y política. Un Nosairi no traicionaría a otro y difícilmente no traicionaría a un incrédulo. Sus aldeas se encuentran en parcelas desde las colinas principales hasta la brecha de Trípoli. Hablaban árabe, pero habían vivido allí desde el comienzo de las letras griegas en Siria. Por lo general, se mantenían al margen de los asuntos y dejaban solo al gobierno turco con la esperanza de reciprocidad. ^[51]

Durante el siglo XVIII, los otomanos emplearon a varios líderes alauitas como recaudadores de impuestos bajo el sistema iltizam . Entre 1809 y 1813, Mustafa Agha Barbar , el gobernador de Trípoli, atacó a los alauitas de Kalbiyya con "marcado salvajismo". ^[52] Algunos alauitas apoyaron la participación otomana en las guerras egipcio-otomanas de 1831-1833 y 1839-1841 , ^[53] y tuvieron carreras en el ejército otomano o como gobernadores otomanos. ^[54] Además, incluso iniciaron la revuelta alauita (1834-1835) contra el dominio egipcio de la región, que más tarde fue reprimida por el gobernador de Homs.

A mediados del siglo XIX, Samuel Lyde , un misionero inglés entre ellos, describió al pueblo alauí, sus costumbres y su forma de vida , que no padecían nada más que una triste situación. ^[55] Para la década de 1870, los bandidos alauitas fueron empalados en picos y abandonados en un cruce de caminos como advertencia, según el historiador Joshua Landis . ^[56]

A principios del siglo XX, los líderes otomanos, principalmente sunitas, estaban en bancarrota y perdían el poder político, y los alauitas eran campesinos pobres . ^{[57] [58] A los} alauitas no se les permitió testificar en la corte hasta después de la Primera Guerra Mundial y la disolución del Imperio Otomano. ^[59]

Período del Mandato francés

"Estado alauí de Latakia ", apoyado por el poder colonial francés .

Después del final de la Primera Guerra Mundial y la caída del Imperio Otomano, Siria y el Líbano fueron colocados por la Sociedad de Naciones bajo el Mandato francés para Siria y el Líbano . El 15 de diciembre de 1918, el líder alauita Saleh al-Ali convocó a una reunión de líderes alauitas en la ciudad de Al-Shaykh Badr , instándolos a rebelarse y expulsar a los franceses de Siria.

Cuando las autoridades francesas se enteraron de la reunión, enviaron una fuerza para arrestar a Saleh al-Ali. Él y sus hombres tendieron una emboscada y derrotaron a las fuerzas francesas en Al-Shaykh Badr, causando más de 35 bajas. ^[60] Después de esta victoria, al-Ali comenzó a organizar a sus rebeldes alauitas en una fuerza disciplinada, con su propio mando general y rangos militares.

La escaramuza de Al-Shaykh Badr comenzó la revuelta siria de 1919 . ^{[60] [61]} Al-Ali respondió a los ataques franceses sitiando (y ocupando) al-Qadmus , desde donde los franceses habían llevado a cabo sus operaciones militares contra él. ^[60] En noviembre, el general Henri Gouraud organizó una campaña contra las fuerzas de Saleh al-Ali en las montañas An-Nusayriyah. Sus fuerzas entraron en la aldea de Al-Shaykh Badr de al-Ali, arrestando a muchos líderes alauitas; sin embargo, Al-Ali huyó hacia el norte. Cuando una gran fuerza francesa invadió sus posiciones, pasó a la clandestinidad. ^[60]

Sin embargo, a pesar de estos casos de oposición, los alauitas favorecieron enormemente el dominio francés y buscaron su continuación más allá del período del mandato. ^[62]

Estado alauí

Mapa de los estados del Mandato francés en 1921–22 (estado alauí en morado)

Cuando los franceses comenzaron a ocupar Siria en 1920, ^[63] se creó un Estado alauí en el país costero y montañoso que comprendía la mayoría de las aldeas alauitas; los franceses justificaron esto citando diferencias entre los habitantes de las montañas "atrasados" y los sunitas dominantes. La división también tenía la intención de proteger al pueblo alauí de mayorías más poderosas, como los sunitas.

Los franceses también crearon microestados , como el Gran Líbano para los cristianos maronitas y Jabal al-Druze para los drusos . Alepo y Damasco también eran estados separados. ^[64] Bajo el Mandato, muchos jefes alauitas apoyaron a una nación alauita separada y trataron de convertir su autonomía en independencia.

La Administración del Mandato francés alentó a los alauitas a unirse a sus fuerzas militares, en parte para proporcionar un contrapeso a la mayoría sunita (que era más hostil a su gobierno). Según una carta de 1935 del ministro de guerra francés, los franceses consideraban a los alauitas y drusos las únicas " razas guerreras " en los territorios del Mandato. ^[65] Entre 1926 y 1939, los alauitas y otros grupos minoritarios proporcionaron la mayoría del componente reclutado localmente del Ejército del Levante , la designación dada a las fuerzas militares francesas que guarnecían Siria y el Líbano. ^[66]

La región albergaba una población mayoritariamente rural y heterogénea. Las familias terratenientes y el 80 por ciento de la población de la ciudad portuaria de Latakia eran musulmanes sunitas; sin embargo, en las áreas rurales el 62 por ciento de la población eran campesinos alauitas. Según algunos investigadores, había un sentimiento separatista alauita considerable en la región, ^[67] su evidencia es una carta de 1936 firmada por 80 líderes alauitas dirigida al primer ministro francés que decía que "el pueblo alauí rechazó el apego a Siria y deseaba quedarse bajo protección francesa ". Entre los firmantes se encontraba Sulayman Ali al-Assad , padre de Hafez al-Assad. ^[67] sin embargo, según el profesor asociado Stefan Winter, esta carta es una falsificación ^[68]Incluso durante esta época de aumento de los derechos alauitas, la situación seguía siendo tan mala para el grupo que muchas mujeres tuvieron que dejar sus hogares para trabajar para los sunitas urbanos. ^[69]

En mayo de 1930, el Estado alauí pasó a llamarse Gobierno de Latakia en una de las pocas concesiones de los franceses a los nacionalistas árabes antes de 1936. ^[67] Sin embargo, el 3 de diciembre de 1936 el Estado alauí fue reincorporado a Siria como una concesión por los franceses al Bloque Nacional (el partido en el poder en el gobierno sirio semiautónomo). La ley entró en vigor en 1937. ^[70]

Mujer alauita espigando en 1938

En 1939, el Sanjak de Alexandretta (ahora Hatay ) contenía un gran número de alauitas. La tierra de Hatayan fue entregada a Turquía por los franceses después de un plebiscito de la Liga de Naciones en la provincia. Este desarrollo enfureció mucho a la mayoría de los sirios; para añadir al desprecio alauita, en 1938 el ejército turco entró en İskenderun y expulsó a la mayor parte de la población árabe y armenia . ^[71] Antes de esto, los árabes y armenios alauitas constituían la mayor parte de la población de la provincia. ^[71] Zaki al-Arsuzi, un joven líder alauita de la provincia de Iskandarun en el Sanjak de Alexandretta que lideró la resistencia a la anexión de la provincia por parte de los turcos, más tarde se convirtió en cofundador del Partido Baaz con el maestro de escuela cristiano ortodoxo oriental Michel Aflaq y el político sunita Salah ad- Din al-Bitar .

Después de la Segunda Guerra Mundial, Sulayman al-Murshid jugó un papel importante en la unión de la provincia alauita con Siria. Fue ejecutado por el gobierno sirio en Damasco el 12 de diciembre de 1946, solo tres días después de un juicio político.

Después de la independencia de Siria

La familia al-Assad

Siria se independizó el 17 de abril de 1946. En 1949, después de la guerra árabe-israelí de 1948 , Siria experimentó varios golpes militares y el ascenso del Partido Baaz.

En 1958, Siria y Egipto se unieron mediante un acuerdo político en la República Árabe Unida . La UAR duró tres años y se desintegró en 1961 cuando un grupo de oficiales del ejército tomó el poder y declaró la independencia de Siria.

Siguió una sucesión de golpes hasta que, en 1963, un comité militar secreto (que incluía a los oficiales alauitas Hafez al-Assad y Salah Jadid ) ayudó al Partido Baaz a tomar el poder. En 1966, los oficiales militares afiliados a los alauitas se rebelaron con éxito y expulsaron a los seguidores de la vieja guardia del Partido Baaz del cristiano ortodoxo griego Michel Aflaq y del musulmán sunita Salah ad-Din al-Bitar , llamando a Zaki al-Arsuzi el " Sócrates " del Ba 'reconstituido. ath Party.

En 1970 , el general de la Fuerza Aérea Hafez al-Assad, un alauita, tomó el poder e instigó un "Movimiento Correctivo" en el Partido Baaz. El golpe de 1970 puso fin a la inestabilidad política que había existido desde la independencia. ^[72] Robert D. Kaplan comparó la llegada al poder de Hafez al-Assad con "un intocable que se convirtió en maharajá en la India o un judío que se convirtió en zar en Rusia, un desarrollo sin precedentes que impacta a la mayoría sunita que había monopolizado el poder durante tantos siglos". ^[63]En 1971, al-Assad se declaró a sí mismo presidente de Siria, una posición que la constitución en ese momento permitía solo para los musulmanes sunitas. En 1973 se adoptó una nueva constitución, que reemplazó al Islam como religión del estado con el mandato de que la religión del presidente fuera el Islam, y estallaron las protestas. ^[73] En 1974, para satisfacer este requisito constitucional, Musa as-Sadr (líder de los Doce del Líbano y fundador del Movimiento Amal , que había intentado sin éxito unir alauitas libaneses y chiítas bajo el Consejo Supremo Islámico Shiita) ^{[74 ]} emitió una fatwa de que los alauitas eran una comunidad de doce musulmanes chiítas. ^[75] Bajo el autoritario, laicoEn el gobierno de Assad, las minorías religiosas fueron toleradas más que antes, pero los disidentes políticos no. En 1982, cuando los Hermanos Musulmanes montaron una insurgencia islamista antigubernamental, Hafez Assad organizó una ofensiva militar contra ellos conocida como la masacre de Hama .

Guerra civil siria

Durante la Guerra Civil Siria , los alauitas han sufrido como resultado de su apoyo al gobierno de Assad contra la oposición principalmente sunita, con hasta un tercio de los jóvenes alauitas muertos en el conflicto cada vez más sectario . ^[76] Muchos alauitas temen que un resultado negativo para el gobierno en el conflicto resulte en una amenaza existencial para su comunidad. ^[77] En mayo de 2013, SOHR declaró que de 94.000 muertos durante la guerra, al menos 41.000 eran alauitas. ^[78] En abril de 2017, una fuente a favor de la oposición afirmó que habían muerto 150.000 jóvenes alauitas. ^[79]

Creencias

Alauitas celebrando en un festival en Baniyas , Siria, durante la Segunda Guerra Mundial .

Los alauitas y sus creencias han sido descritos como "secretos" ^{[80] [20] [81] [82] [17]} (Yaron Friedman, por ejemplo, en su trabajo académico sobre la secta, ha escrito que el material religioso alauí citado en su libro procedía únicamente de "bibliotecas públicas y libros impresos", ya que los "escritos sagrados" de los alauitas "se mantienen en secreto" ^{[a] [b]} ); algunos principios de la fe se mantienen en secreto para la mayoría de los alauitas y son conocidos sólo por unos pocos elegidos, ^{[48] [83] por} lo tanto, han sido descritos como una secta mística . ^[85]

Las creencias alauitas nunca han sido confirmadas por sus autoridades religiosas modernas. ^{[86] Los} alauitas tienden a ocultar sus creencias ( taqiyya ) debido a la persecución histórica. ^[20]

Teología y prácticas

La doctrina alauita incorpora elementos islámicos , gnósticos , neoplatónicos , cristianos (por ejemplo, celebran la misa incluida la consagración del pan y el vino) y otros elementos, por lo que se ha calificado de sincrética . ^{[18] [87]}

Según un artículo publicado en The Telegraph , la edición de 1995 de The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World supuestamente los describe como chiíes "extremistas" cuyo "sistema religioso los separa de los musulmanes sunitas". ^[88]

Reencarnación

Los alauitas sostienen que originalmente eran estrellas o luces divinas que fueron expulsadas del cielo por desobediencia y deben sufrir repetidas reencarnaciones (o metempsicosis ^[89] ) antes de regresar al cielo. ^{[81] [90]} Pueden reencarnarse como cristianos u otros a través del pecado y como animales si se vuelven infieles. ^{[81] [91]} Además, según el Centro de Estudios Estratégicos Begin-Sadat israelí , creen que Dios podría haberse encarnado dos veces; la primera encarnación fue Josué que conquistó Canaán , y la segunda fue el cuarto Califa, Ali . ^[92]

Otras creencias

Hombre alauita en Latakia , principios del siglo XX.

Otras creencias y prácticas incluyen: la consagración del vino en una forma secreta de misa realizada solo por hombres; con frecuencia se le dan nombres cristianos; sepultar a los muertos en sarcófagos sobre el suelo; observando la Epifanía , la Navidad ^[93] y las fiestas de Juan Crisóstomo y María Magdalena ; ^[94] las únicas estructuras religiosas que tienen son los santuarios de las tumbas; ^[95] el libro Kitab al Majmu , que supuestamente es una fuente central de la doctrina alauita, ^{[96] [97] [98] [99]}donde tienen su propia trinidad, que comprende Mohammed, Ali y Salman el persa . ^[6]

Además, celebran diferentes fiestas como el Año Nuevo Viejo , ^[c] Akitu , ^[d] Eid al-Ghadir , Mid-Sha'ban y Eid il-Burbara . ^[102] También creen en la intercesión de ciertos santos legendarios como Khidr ( San Jorge ) y Simeon Stylites . ^[103]

Evolución

Más información: Al-Khaṣībī , Ibn Nusayr y las escuelas de teología islámica § 'Alauismo

Yaron Friedman y muchos investigadores de la doctrina alauita escriben que el fundador de la religión, Ibn Nusayr, no creía necesariamente que fuera representante de un grupo rebelde escindido de los chiítas, sino que creía que sostenía la verdadera doctrina de los chiítas, y la mayoría de los aspectos que son similares al cristianismo se consideran más una coincidencia y no una influencia directa de él, así como otras doctrinas externas que fueron realmente populares entre los grupos esotéricos chiítas en Basora en el siglo VIII. Según Friedman y otros eruditos, el movimiento alauita comenzó como muchas otras sectas místicas de ghulat con una concentración explícita en un significado alegórico y esotérico del Corán y otras prácticas místicas, y no como una secta sincrética pura, aunque más tarde adoptaron algunas otras prácticas. ya que creían que todas las religiones tenían el mismoNúcleo Batin . ^[104]

El periodista Robert F. Worth sostiene que la idea de que la religión alauita como una rama del Islam es una reescritura de la historia hecha necesaria por el abandono de los alauitas por parte de los colonialistas franceses y la salida de Siria. Worth describe la "primera ... fuente auténtica para forasteros sobre la religión" (escrito por Soleyman de Adana, un alauita convertido al cristianismo del siglo XIX que rompió su juramento de secreto sobre la religión) y explica que los alauitas (según Soleyman) deificaron a Ali, veneraron a Cristo, Mahoma, Platón , Sócrates y Aristóteles , y se mantuvieron separados de los musulmanes y cristianos, a quienes consideraban herejes. ^[105]

Según una carta controvertida, en 1936 seis notables alauitas solicitaron a los colonialistas franceses que no fusionaran su enclave alauita con el resto de Siria, insistiendo en que "el espíritu de odio y fanatismo incrustado en los corazones de los musulmanes árabes contra todo lo que no es El musulmán ha sido alimentado perpetuamente por la religión islámica ". ^[106] sin embargo, según el profesor asociado Stefan Winter, esta carta es una falsificación. ^[68] Según Worth, las fatwas posteriores que declararon que los alauitas eran parte de la comunidad chií fueron por clérigos chiitas "ansiosos por el patrocinio sirio" del presidente alauí de Siria, Hafez al-Assad, quien estaba ansioso por la legitimidad islámica frente a la hostilidad de Siria. Mayoría musulmana. ^[106]

Yaron Friedman no sugiere que los alauitas no se consideraran musulmanes, pero afirma que,

El período moderno ha sido testigo de cambios tremendos en la definición de los ʿAlawīs y la actitud hacia ellos en el mundo musulmán. ... Para poner fin a su largo aislamiento, el nombre de la secta se cambió en la década de 1920 de Nusạyriyya a ʿAlawiyya '. Al dar este paso, los líderes de la secta expresaron no solo su vínculo con el chiísmo, sino con el Islam en general. ^[107]

Según Peter Theo Curtis , la religión alauita experimentó un proceso de "sunnificación" durante los años bajo el gobierno de Hafez Al Assad, por lo que los alauitas no se volvieron chiítas, sino efectivamente sunitas. Se prohibió la manifestación pública o "incluso la mención de cualquier actividad religiosa alauita", al igual que cualquier organización religiosa alauita o "cualquier formación de un consejo religioso unificado" o una autoridad religiosa alauita superior. Se construyeron mezquitas de "estilo sunita" en cada aldea alauita, y se alentó a los alauitas a realizar el Hajj . ^[108]

Opiniones sobre la posición dentro del Islam

El Gran Mufti sunita de Jerusalén Haj Amin al-Husseini emitió una fatwa reconociéndolos como parte de la comunidad musulmana en interés del nacionalismo árabe . ^{[109] [110]}

Sin embargo, los eruditos athari sunitas como el historiador sirio Ibn Kathir han categorizado a los alauitas como kuffar ( infieles ) y mushrikeen ( politeístas ), en sus escritos; ^{[48] [111] [112]} con Ibn Taymiyya posiblemente siendo el anti-alauita más virulento en sus fatwas ^[113] acusándolos de ayudar a los cruzados y enemigos mongoles de los musulmanes. ^[114] Otros eruditos sunitas, como Al-Ghazali , también aprobaron la violencia contra los alauitas, a quienes consideraba no musulmanes. ^[115] Benjamín Disraeli, en su novela Tancred , también expresó la opinión de que los alauitas no son musulmanes. ^[116]

Históricamente, los estudiosos chiítas Doce (como Shaykh Tusi ) no consideraban a los alauitas como musulmanes chiítas mientras condenaban sus creencias heréticas. ^[117] Ibn Taymiyyah también señaló que los alauitas no eran chiítas. ^[118]

En 2016, según varios informes de los medios internacionales, un número indeterminado de líderes de la comunidad alauita emitió una "Declaración de una reforma de identidad" (de la comunidad alauita). El manifiesto presenta el alauismo como una corriente "dentro del Islam" y rechaza los intentos de incorporar a la comunidad alauita al duodécimo chiísmo. ^{[119] [120] [121]}

Según Matti Moosa,

Los elementos cristianos de la religión Nusayri son inconfundibles. Incluyen el concepto de trinidad; la celebración de la Navidad, la consagración del Qurbana , es decir, el sacramento de la carne y la sangre que Cristo ofreció a sus discípulos y, lo más importante, la celebración de los Quddas (una oración larga que proclama los atributos divinos de Ali y la personificación de todos los patriarcas bíblicos desde Adán hasta Simón Pedro , fundador de la Iglesia, quien es visto, paradójicamente, como la encarnación del verdadero Islam). ^[122]

Barry Rubin ha sugerido que el líder sirio Hafez al-Assad y su hijo y sucesor Bashar al-Assad presionaron a sus compañeros alauitas "para que se comporten como 'musulmanes normales', despojándose (o al menos ocultando) sus aspectos distintivos". ^[123] A principios de la década de 1970 se publicó un folleto, al-'Alawiyyun Shi'atu Ahl al-Bait ("Los alauitas son seguidores de la casa del profeta"), que fue "firmado por numerosos hombres de religión 'alauitas' ", describió las doctrinas de los Imami Shia como alauitas. ^[124] Además,Ha habido un movimiento reciente para unir el alauismo y las otras ramas del Islam Doceavo a través de programas de intercambio educativo en Siria y Qom . ^[125]

Mujeres alauitas en Siria, principios del siglo XX

Algunas fuentes han discutido la "sunificación" de los alauitas bajo el régimen de al-Assad. ^[126] Joshua Landis , director del Centro de Estudios de Oriente Medio, escribe que Hafiz al-Assad "intentó convertir a los alauitas en musulmanes 'buenos' (léase sunnificados) a cambio de preservar un mínimo de laicismo y tolerancia en la sociedad". Por otro lado, Al-Assad "declaró que los alauitas no eran más que doce chiítas". ^[126] En un documento, "La educación islámica en Siria", Landis escribió que "no se hace mención" en los libros de texto sirios (controlados por el régimen de Al-Assad) de los alauitas, drusos, ismaelitas o chiítas; El Islam se presentó como una religión monolítica. ^[127]

Ali Sulayman al-Ahmad, juez principal del estado sirio baazista, ha dicho:

Somos musulmanes alauitas . Nuestro libro es el Corán . Nuestro profeta es Mahoma . La Ka`ba es nuestra qibla y nuestro Dīn (religión) es el Islam . ^[86]

Población

Mapa que muestra la distribución (2012) de los alauitas en el norte de Levante .

Siria

Los alauitas han vivido tradicionalmente en la Cordillera de la Costa a lo largo de la costa mediterránea de Siria. Latakia y Tartus son las principales ciudades de la región. También se concentran en las llanuras alrededor de Hama y Homs . Los alauitas también viven en las principales ciudades de Siria y se estima que representan alrededor del 11 por ciento de la población del país ^{[82] [128] [129] [130]}

Hay cuatro confederaciones alauitas: Kalbiyya , Khaiyatin, Haddadin y Matawirah, cada una dividida en tribus según sus orígenes geográficos o su principal líder religioso, ^{[48] [131]} como Ḥaidarīya de Alī Ḥaidar y Kalāziyya de Sheikh Muḥammad ibn Yūnus. del pueblo Kalāzū cerca de Antakya . ^[132] Esos alauitas se concentran en la región de Latakia en Siria, extendiéndose hacia el norte hasta Antioquía ( Antakya ), Turquía, y en Homs y Hama y sus alrededores. ^[133]

Antes de 1953, los alauitas ocupaban escaños específicamente reservados en el Parlamento sirio , al igual que todas las demás comunidades religiosas. Después de eso (incluido el censo de 1960), solo hubo categorías generales de musulmanes y cristianos, sin mencionar subgrupos, para reducir el sectarismo ( taifiyya ).

Turquía

Véase también: Minorías religiosas en Turquía e Islam chiíta en Turquía

Niños alauitas en Antioquía (ahora en Turquía), 1938

Para evitar confusiones con los grupos étnicos turcos y kurdos alevis , los alauitas llaman a sí mismos Arap Alevileri ( "alevis árabe") en Turquía . El término Nusayrī , utilizado anteriormente en textos teológicos, ha sido revivido en estudios recientes. En Çukurova , los alauitas son conocidos como fellah y arabuşağı (aunque este último se considera ofensivo) por la población sunita. Un nombre casi oficial utilizado durante la década de 1930 por las autoridades turcas fue Eti Türkleri ("turcos hititas"), para ocultar sus orígenes árabes . Aunque este término es obsoleto, algunas personas mayores todavía lo utilizan como eufemismo .

Se desconoce el número exacto de alauitas en Turquía; había 185.000 en 1970. ^[134] Como musulmanes , no se registran por separado de los sunitas. En el censo de 1965 (el último censo turco en el que se preguntó a los informantes cuál era su lengua materna ), 185.000 personas de las tres provincias declararon que su lengua materna era el árabe ; sin embargo, también se incluyeron en esta figura los sunitas y cristianos de habla árabe. Los alauitas turcos hablan tradicionalmente el mismo dialecto del árabe levantino que los alauitas sirios. El árabe se conserva en las comunidades rurales y en Samandağ. Gente más joven en las ciudades de Çukurova e İskenderuntienden a hablar turco. El turco que hablan los alauitas se distingue por sus acentos y vocabulario . El conocimiento del alfabeto árabe se limita a líderes religiosos y hombres que hayan trabajado o estudiado en países árabes .

Los alauitas demuestran una considerable movilidad social . Hasta la década de 1960, estaban vinculados a los aghas (terratenientes) sunitas en los alrededores de Antakya y eran pobres. Los alauitas son prominentes en los sectores del transporte y el comercio y ha surgido una gran clase media profesional. La exogamia masculina ha aumentado, especialmente entre quienes asisten a universidades o viven en otras partes de Turquía. Estos matrimonios se toleran; sin embargo, se desaconseja la exogamia femenina (como en otros grupos patrilineales ).

Los alauitas, como los alevíes, tienen fuertes creencias políticas de izquierda . Sin embargo, algunas personas en áreas rurales (generalmente miembros de familias alauitas notables) pueden apoyar partidos conservadores laicos como el Partido Demócrata . La mayoría de los alauitas se sienten oprimidos por las políticas de la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía ( Diyanet İşleri Başkanlığı ). ^{[135] [136]}

Líbano

Se estima que hay 40.000 ^{[7] [137]} alauitas en el Líbano, donde han vivido desde al menos el siglo XVI. ^[138] Son una de las 18 sectas libanesas oficiales; Debido a los esfuerzos de su líder, Ali Eid , el Acuerdo de Taif de 1989 les otorgó dos escaños reservados en el Parlamento. Los alauitas libaneses viven principalmente en el barrio de Jabal Mohsen de Trípoli y en 10 aldeas del distrito de Akkar , y están representados por el Partido Árabe Democrático . ^{[139] [140] [141]} Su Mufti es Sheikh Assad Assi. ^[142] El conflicto de Bab al-Tabbaneh-Jabal Mohsenentre alauitas pro-sirios y sunitas anti-sirios ha afectado a Trípoli durante décadas. ^[143]

También hay unos 3.900 alauitas que viven en la aldea de Ghajar , que se encuentra en la frontera entre el Líbano y los Altos del Golán ocupados por Israel . En 1932, a los residentes de Ghajar se les dio la opción de elegir su nacionalidad y, por abrumadora mayoría, eligieron ser parte de Siria, que tiene una minoría alauita considerable. ^[144] Antes de la guerra árabe-israelí de 1967 , los residentes de Ghajar se contaban en el censo sirio de 1960. ^[145] Según Joshua Project , después de que Israel capturó los Altos del Golán de Siria, y después de implementar la ley civil israelí en 1981, la comunidad alauita eligió convertirse en ciudadanos israelíes. ^[146] sin embargo, segúnLos alauitas de Al-Marsad se vieron obligados a someterse a un proceso de naturalización ^[147]

Idioma

Los alauitas en Siria hablan un dialecto especial (parte del árabe levantino ) famoso por el uso de la letra ( qāf ). Debido a la ocupación extranjera de Siria, el mismo dialecto se caracteriza por múltiples préstamos, principalmente del turco y luego del francés, especialmente términos utilizados para invenciones importadas como televisión, radio, ascensor, etc.

Genética

Un estudio de 2006 concluyó que los alauitas de Adana región tenía el 33% del haplogrupo R1b , 2% de haplogrupo R1a , 1% de haplogrupo T-M184 ,. ^[148] Otro estudio en 2009 encontró que los alauitas tenían 26,7% de Haplogroup J-M267 . ^[149]

Ver también

• Lista de alauitas

Notas

1. Dado que los miembros de la secta mantienen en secreto los escritos sagrados de los Nuṣayrī-ʿAlawīs debido a su sensibilidad, es importante señalar que el material religioso utilizado en este volumen es solo el que está disponible en bibliotecas públicas y libros impresos. ^[83]
2. mujeres tienen prohibido realizar estudios religiosos, ya que vienen del diablo y no tienen alma, según las creencias alauitas. ^[84]
3. El Viejo Año Nuevo se celebra el 13 de enero y se denominaDía de Gawzela (en árabe : يوم القوزلة ), ^[100] ya que significa "Encender el fuego" en idioma siríaco . ^[101]
4. La fiesta se celebra el 17 de abril según el calendario juliano , que se basa en el 4 de abril en el calendario gregoriano . ^[102]

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Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los alauitas .

Wikisource tiene el texto del artículo " Ansaries " de la New International Encyclopedia de 1905 .