En el Rito Romano de la Iglesia Católica , el Luteranismo , el Metodismo y el Anglicanismo , una campana de altar es típicamente una pequeña campana de mano o un juego de campanas. La razón principal para el uso de tales campanas es crear un ruido de alegría al Señor como una forma de agradecer por el milagro que tiene lugar en la cima del altar . [1] Una función auxiliar de las campanas es llamar la atención de los asistentes a la Misa de que se está produciendo un evento sobrenatural en el altar. [1] Estas campanas también se conocen comúnmente como campana de misa , campana de sacrificio , campana de Sacryn., Campana Santos , sance-campana , o campana sanctus (o 'campanas', cuando hay dos o más). [1] y se guardan en la credencial o en algún otro lugar conveniente dentro del presbiterio .
Uso en la Iglesia Católica
Usar en misa
"Un poco antes de la Consagración, si procede, un ministro toca una campanilla como señal a los fieles". [2] [3] El momento habitual elegido para dar la señal del acercamiento de la Consagración es cuando el sacerdote extiende sus manos sobre la hostia y el cáliz mientras recita la epiclesis . La mención de esta señal se introdujo en el Misal Romano en la revisión de 1962 del Papa Juan XXIII . [4] Incluso antes de 1962 era una práctica común dar esta señal, aunque entonces "no tenía autoridad". [5]
Todas las ediciones anteriores a 1970 del Misal Romano, incluida la de 1962, prescriben el repique continuo de la campana del altar mientras el sacerdote recita las palabras del Sanctus en la Misa Baja . [6] pero, en consonancia con su abolición de una distinción estricta entre la misa cantada y la meramente hablada, la edición de 1970 no menciona esa práctica.
Según la costumbre local, el servidor también toca la campana una o tres veces mientras el sacerdote muestra la hostia y luego el cáliz. [2] Las ediciones anteriores a 1970 del Misal Romano prescriben un repique triple o continuo de la campana en cada presentación. de los elementos consagrados. [7] Las ediciones anteriores a 1962 también prescriben que el servidor debe encender primero una antorcha, que se apagará solo después de que el sacerdote haya consumido el cáliz o haya dado la Comunión a cualquier otra persona que deba recibir la Eucaristía. [8]
El 10 de septiembre de 1898, la Congregación de Ritos Sagrados declaró inapropiado el uso de un gong en lugar de la campana del altar. [1]
El tañido de una campana de altar comenzó probablemente en el siglo XIII. [9] No se menciona en el Misal Romano original de 1570 del Papa Pío V [10] y no se introdujo en las Misas papales hasta la época del Papa Juan Pablo II . [9]
Cuando, antes de la reintroducción de la concelebración, los sacerdotes con frecuencia decían Misa en un altar lateral mientras se realizaba una celebración pública en un altar cercano, la Congregación de Ritos Sagrados consideró necesario emitir una prohibición de tocar una campana en la Misa celebrada en el altar lateral. [11] Se hizo la misma regla incluso para una misa solemne celebrada en un altar distinto de aquél en el que se expone públicamente el Santísimo Sacramento , y permitió omitir el repique de la campana del altar cuando se celebraba la misa en el altar de exposición. [12]
Como todas las campanas de la iglesia, la campana del altar no suena desde el final de la Gloria in excelsis en la Misa de la Cena del Señor hasta el comienzo de la Gloria in excelsis en la Vigilia Pascual . Durante este intervalo , a veces se usa un badajo ( crotalus / matraca , en latín , Crotalum , Crepitaculum ) en lugar de la campana del altar. [1]
En algunos lugares existe una costumbre local, no impuesta por la ley litúrgica, de no usar campanas de altar durante el tiempo de Adviento y luego tocarlas durante la Gloria en la Misa de Medianoche de Navidad para celebrar la reanudación de su uso. [13]
Bendición
Las campanas también se pueden tocar durante la adoración eucarística y la bendición del Santísimo Sacramento . [1]
Uso luterano
En las ramas del luteranismo , las campanas del altar se tocan en los dos momentos apropiados durante las Palabras de Institución ("Este es mi cuerpo ... Esta es la copa de mi sangre ...") para significar la presencia real. [14]
Uso anglicano
Algunas parroquias anglicanas , en particular aquellas que son anglo-católicas , usan una campana de altar que suena para significar la Presencia Real de Cristo en los Elementos sagrados. Durante la Eucaristía , generalmente se toca tres veces: una antes de las Palabras de Institución y una vez en cada elevación de la Hostia y del Cáliz. También puede sonar para indicar la hora en que los fieles pueden acercarse a recibir la Comunión. [15]
Las campanas también suenan cuando la custodia o copón está expuesto o procesado, por ejemplo, cuando se mueve el Sacramento reservado de un altar lateral al altar mayor . La costumbre difiere en cuanto a su uso en la misa reza o durante la Cuaresma y la Semana Santa . [1]
En algunas iglesias, particularmente en la tradición anglo-católica , se puede usar un gong grande (ya veces decorado) , golpeado con un mazo, durante la celebración de la misa como alternativa a la campana del altar. [15]
Uso metodista
En algunas iglesias metodistas , particularmente en la Iglesia Metodista Unida de los Estados Unidos, las campanas del altar se usan en dos momentos diferentes durante los servicios comunes que se llevan a cabo los domingos. [16] El Chimes de la Trinidad están peldaño por un acólito antes de que el preludio del servicio y al final de la bendición . Las campanadas de la Trinidad es el sonido de la campana tres veces para representar al Padre , al Hijo y al Espíritu Santo .
Referencias
- ↑ a b c d e f g Herrera, Matthew D. Sanctus Bells: Su historia y uso en la Iglesia Católica. San Luis Obispo: Tixlini Scriptorium, 2004
- ↑ a b Instrucción general del Misal Romano , 150
- ^ Dennis Chester Smolarski, "La instrucción general del Misal Romano, 1969-2002: Un comentario" ( ISBN 978-0-8146-2936-9 ), págs. 20-21
- ↑ Minister paulo ante Consecrationem campanulae signo fideles moneat ( Ritus servandus in celebratione Missae , VIII, 6 en la edición de 1962 del Misal Romano, pero no en ediciones anteriores)
- ^ Adrian Fortescue, Canon de la misa , en Enciclopedia católica
- ↑ Ritus servandus in celebratione Missae , VII, 8
- ↑ Ritus servandus in celebratione Missae , VIII, 6
- ↑ Ritus servandus in celebratione Missae , VIII, 6 en ediciones anteriores a 1962 del Misal Romano
- ^ a b Campanas en la Consagración
- ^ Missale Romanum. Editio Princeps (Libreria Editrice Vaticana 1998 ISBN 88-209-2547-8 )
- ^ Decreto de 31 de Aigist de 1967
- ^ Gardellini, Instr. Ayunarse. , nos. 16, 4, 5
- ^ Edward McNamara, "Sustitución de campanas en Adviento"
- ↑ Altar Guild and Sacristy Handbook por S. Anita Stauffer ( Fortaleza de Augsburg )
- ^ a b "Arte y devoción" . Párrafo final: Iglesia de San Gabriel, North Acton . Consultado el 20 de octubre de 2017 .
- ^ "Revista Metodista" . 1890.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schulte, Augustin Joseph (1907). " Altar (en liturgia) ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 1 . Nueva York: Robert Appleton Company.