La piedra rúnica de Altuna ( Altunastenen ), que figura como U 1161 en el catálogo de Rundata , es una piedra rúnica conmemorativa de la época vikinga con imágenes de la mitología nórdica que se encuentra en Altuna, Uppland , Suecia .
Piedra rúnica de Altuna | |
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Altura | 1.95 metros |
Escritura | Futhark más joven |
Creado | Siglo 11 |
Descubierto | 1918 Altuna, Uppland , Suecia |
Ubicación actual | Altuna, Uppland , Suecia |
Cultura | Vikingo |
ID de Rundata | U 1161 |
Maestro de runas | Varios |
Texto: nativo | |
Nórdico antiguo : ver artículo. | |
Traducción | |
Ver articulo |
Descripción
La piedra rúnica de Altuna es una piedra de granito de 1,95 metros (6 pies 5 pulgadas) de altura que fue descubierta en 1918 por un historiador local en la pared de una capilla ubicada cerca de su ubicación actual. Antes de que se reconociera la importancia histórica de las piedras rúnicas, a menudo se usaban como materiales en la construcción de carreteras, puentes, muros y edificios. Es una de las pocas piedras rúnicas supervivientes con ilustraciones exclusivamente paganas de la mitología nórdica. La mayoría de las piedras rúnicas supervivientes se levantaron durante el siglo XI después de la cristianización de Suecia , y fueron criadas por personas que querían demostrar que ellos también se adhirieron a la nueva fe, al menos en apariencia, debido al hecho de que al menos la mitad de las piedras rúnicas tienen inscripciones relacionadas con el cristianismo.
Un lado de la piedra rúnica de Altuna, sin embargo, ilustra una leyenda registrada en el Hymiskviða de la Edda poética , en la que el dios nórdico Thor pesca a Jörmungandr , la serpiente de Midgard. [1] Thor va a pescar con el jötunn Hymir usando una cabeza de buey como cebo, y atrapa a Jörmungandr, quien luego se suelta [2] o, como se dice en el Gylfaginning de Prose Edda , Hymir corta el sedal. [3] La Prose Edda proporciona el detalle adicional de que mientras Thor tiraba de la línea con Jörmungandr en el anzuelo, sus pies atravesaron el fondo del bote. [3] La imagen en la piedra rúnica de Altuna no muestra a Hymir, lo que puede deberse a la forma estrecha de la piedra, pero muestra a Thor, su línea y aparejo y la serpiente, y notablemente, el pie de Thor que ha sido empujado a través del casco del barco. [1] Este encuentro entre Thor y Jörmungandr parece haber sido uno de los motivos más populares en el arte nórdico . Otras tres piedras pictóricas que se han relacionado con el mito son la piedra imagen Ardre VIII , la piedra Hørdum y la Cruz Gosforth . [4] Una losa de piedra que puede ser una parte de una segunda cruz en Gosforth también muestra una escena de pesca con una cabeza de buey. [5]
La inscripción rúnica sugiere que aquellos a quienes está dedicada la piedra, el padre Holmfastr y su hijo Arnfastr, fueron quemados, [6] posiblemente en un caso de incendio provocado conocido como fuego rápido , un método comúnmente utilizado en las disputas escandinavas . Arnfastr y su hermano Véfastr comparten el elemento de nombre común fastr con su padre, Holmfastr. Una práctica común en ese momento en Escandinavia era la repetición de uno de los elementos del nombre del nombre de un padre en los nombres de los niños para mostrar la conexión familiar. [7]
La inscripción se clasifica como tallada en estilo Pr3 de piedra rúnica , que también se conoce como estilo Urnes . Este estilo de piedra rúnica se caracteriza por animales delgados y estilizados que se entrelazan en patrones apretados. Las cabezas de los animales se ven típicamente de perfil con ojos delgados en forma de almendra y apéndices curvados hacia arriba en la nariz y el cuello. La inscripción está firmada por los maestros de runas con los nombres normalizados Frösten y Balle y quizás por Livsten. Balle estuvo activo en el suroeste de Uppland y el norte de Södermanland durante la segunda mitad del siglo XI.
Otras piedras rúnicas que representan el martillo de Thor incluyen las piedras rúnicas Sö 86 en Åby, Sö 111 en Stenkvista, Vg 113 en Lärkegapet, Öl 1 en Karlevi, DR 26 en Laeborg, DR 48 en Hanning, DR 120 en Spentrup y DR 331 en Gårdstånga . [8] [9]
Transcripción
- Lado A: uifasþtr + fulkahþr + kuþar + litu + resa + sþten + ʀþti + sen + faþur + ulfasþ + arfast
- Lado B: beþi + feþrkag + burnu + e (n) ... + bali + fresþen + liþ + lifsþen ... ... [10]
Transcripción en nórdico antiguo
- Lado A: Vifastr, Folkaðr, Guðvarr (?) Letu ræisa stæin æftiʀ sinn faður Holmfast, Arnfast.
- Lado B: Baðiʀ fæðrgaʀ brunnu, en [þæiʀ] Balli, Frøystæinn, lið Lifstæin [s ristu]. [10]
Traducción en inglés
- Lado A: Véfastr, Folkaðr, Guðvarr (?) Hicieron levantar la piedra en memoria de su padre Holmfastr, (y en memoria de) Arnfastr.
- Lado B (versión 1): tanto el padre como el hijo fueron quemados, y Balli (y) Freysteinn, del séquito de Lífsteinn, esculpidos.
- Lado B (versión 2): ambos, padre e hijo, fueron quemados, y Balli (y) Freysteinn (y) Lífsteinn (¿tallado?). [10]
Galería
Los otros tres lados de la piedra.
Detalle que muestra el pie de Thor atravesando el bote mientras lucha por levantar a Jörmungandr.
Referencias
- ↑ a b Davidson, Hilda Ellis (1993). Las creencias perdidas del norte de Europa . Routledge. págs. 50–53. ISBN 0-203-40850-0.
- ^ Bellows, Henry Adams (traducción) (1936). "Hymiskviða". La Edda poética . págs. 144–47.
- ^ a b Snorri Sturluson ; Brodeur, Arthur Gilchrist (traducción) (1916). "Gylfaginning". La Prosa Edda . La Fundación Americano-Escandinava . págs. 69–70.
- ^ Sørensen, Preben M. (2002). "Expedición de pesca de Þorr (Hymiskviða)". En Acker, Paul; Larrington, Carolyne (eds.). The Poetic Edda: Ensayos sobre la mitología nórdica antigua . Traducción de Kirsten Williams. Routledge. págs. 119–38. ISBN 0-8153-1660-7. págs. 122-23.
- ^ Fee, Christopher R .; Leeming, David A. (2001). Dioses, héroes y reyes: la batalla por la mítica Gran Bretaña . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 36. ISBN 0-19-513479-6.
- ^ Sawyer, Birgit (2003) [2001]. Las piedras rúnicas de la era vikinga: costumbre y conmemoración en la Escandinavia medieval temprana . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-926221-7.
- ^ Peterson, Lena (2002). "Desarrollos de nombres personales desde el nórdico antiguo al nórdico antiguo". En Bandle, Oskar; Elmevik, Lennart; et al. (eds.). Las lenguas nórdicas: un manual internacional de la historia de las lenguas germánicas del norte . 1 . Walter de Gruyter. págs. 745–53. ISBN 3-11-014876-5.pag. 750.
- ^ Holtgård, Anders (1998). "Runeninschriften und Runendenkmäler als Quellen der Religionsgeschichte". En Düwel, Klaus; Nowak, Sean (eds.). Runeninschriften als Quellen Interdisziplinärer Forschung: Abhandlungen des Vierten Internationalen Symposiums über Runen und Runeninschriften en Gotinga del 4 al 9 de agosto de 1995 . Berlín: Walter de Gruyter. pag. 727. ISBN 3110154552. Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2015.
- ^ McKinnell, John; Simek, Rudolf ; Düwel, Klaus (2004). "Dioses y seres mitológicos en el Futhark más joven". Runas, magia y religión: un libro de consulta (PDF) . Viena: Fassbaender. págs. 116-133. ISBN 3900538816. Archivado (PDF) desde el original el 18 de julio de 2011.
- ^ a b c Proyecto Samnordisk Runtextdatabas Svensk - Entrada de Rundata para U 1161.
enlaces externos
- Fotografía de piedra rúnica (1985) (lado con bestias luchando) , Junta Nacional de Herencia Sueca
- Fotografía de piedra rúnica (1985) (lado con serpiente con inscripción) , Junta Nacional del Patrimonio Sueco
- Fotografía de piedra rúnica (1985) (al lado de Thor en el barco) , Junta Nacional del Patrimonio Sueco