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Infancia de Zeus , de Jacob Jordaens , principios de la década de 1630 ( Museo del Louvre )

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En la mitología griega , Amaltea ( griego : Ἀμάλθεια ) es la madre adoptiva de Zeus mencionada con más frecuencia .

Etimología [ editar ]

El nombre Amaltheia , en griego "diosa tierna", es claramente un epíteto , que significa la presencia de una diosa nutritiva anterior, [1] a quien los helenos , cuyos mitos conocemos, sabían que estaba ubicada en Creta , donde los minoicos pueden haberla llamado una versión de " Dikte ". [2]

Mitología [ editar ]

Había diferentes tradiciones con respecto a Amaltheia. [3] Amaltea a veces se representa como la cabra que crió al dios infantil en una cueva en el monte Aigaion de Creta ("Montaña de la Cabra"), [4] a veces como una ninfa cuidadora de cabras [5] de origen incierto (la hija de Oceanus , [6] Helios , [7] Haemonius, [8] o —según Lactancio— Melisseus [9] ). [10] La posesión de padres mitológicos múltiples e inciertos indica una amplia adoración de una deidad en muchas culturas que tienen diferentes tradiciones locales. Otros nombres, como Adrasteia, Ide, la ninfa del monte Ida , o Adamanthea , que aparecen en los manuales de mitología, [11] son simplemente duplicados de Amaltheia.

En la tradición representada por Hesíodo 's Teogonía , Cronos se tragó todos sus hijos inmediatamente después del nacimiento. La diosa madre Rea , la madre de Zeus, engañó a su hermano consorte Cronos al darle una piedra envuelta para que pareciera un bebé en lugar de Zeus. Dado que, en cambio, le dio el bebé Zeus a Adamanthea para que lo amamantara en una cueva en una montaña en Creta, está claro que Adamanthea es un doblete de Amaltea. En muchas referencias literarias, la tradición griega relata que para que Cronos no oyera el llanto del infante, Amaltea reunió alrededor de la cueva a los Kuretes o los Korybantes para bailar, gritar y chocar sus lanzas contra sus escudos. [12]

La égida [ editar ]

La piel de Amaltea, o la de su cabra, tomada por Zeus en honor a ella cuando murió, se convirtió en la égida protectora de algunas tradiciones.

Entre las estrellas [ editar ]

"Amaltea se colocó entre las estrellas como la constelación de Capra, el grupo de estrellas que rodea a Capella en el brazo ( ôlenê ) de Auriga el Auriga ". [13] Capra simplemente significa "cabra" y el nombre de la estrella Capella es la "pequeña cabra", pero algunos lectores modernos la confunden con el macho cabrío del Zodíaco , Capricornio , que no tiene ninguna relación con Amaltea, no conexión en una fuente literaria griega o latina ni ningún ritual o inscripción para unir los dos. Hyginus describe este catasterismo en la Astronomía Poética , hablando de Auriga, el Auriga:

Parmeniscus dice que un tal Melisseus era rey en Creta, y de sus hijas Júpiter fue llevado a amamantar. Como no tenían leche, le proporcionaron una cabra, de nombre Amaltea, que se dice que lo crió. A menudo tenía hijos gemelos y, en el mismo momento en que le llevaron a Jove para que amamantara, había dado a luz un par. Y así, gracias a la bondad de la madre, los niños también fueron colocados entre las constelaciones. Se dice que Cleostratus de Tenedos fue el primero en señalar a estos niños entre las estrellas. Pero Musaeus dice que Jove fue amamantado por Themis y la ninfa Amaltea, a quien Ops , su madre, le dio. Ahora Amaltheia tenía como mascota a cierta cabra que se dice que amamantó a Jove.[14]

Ver también [ editar ]

  • Auðumbla , vaca primigenia en la mitología nórdica que alimentó a las entidades primordiales Ymir y Búri.
  • Rómulo y Remo , amamantados por una loba

Notas [ editar ]

  1. ^ "... el negocio de Amaltea, las cuevas y la crianza de Zeus nos lleva directamente a la época minoica",comentó John Bennet de pasada (Bennet, "La estructura de la administración lineal B en Knossos" American Journal of Archaeology 89 .2 [Abril de 1985: 231–249] pág. 107 nota 39); cf. MP Nilsson , La religión minoica-micénica y su supervivencia en la religión griega (1950: 537ss).
  2. ↑ Una inscripción egipcia de Amenhotep III (1406-1369 a. C.) analizada por Michael C. Astour, "Nombres de lugares del Egeo en una inscripción egipcia" American Journal of Archaeology 70 .4 (octubre de 1966: 313-317), "muestra que el El escriba egipcio concibió la forma minoica de Diktê como lapalabra semítica del noroeste dqt ... Aigaion oros = Diktê bien puede ser un doblete greco-semítico, ya que enlos textos rituales ugaríticos dqt (literalmente 'pequeña') era el término para 'cabeza femenina de ganado menor para el sacrificio' y una cabra en lugar de una oveja. DQTtambién se encuentra como un nombre divino en una lista de dioses ugarítica, que nos recuerda a la cabra que alimentó a Zeus en la cueva de Dictaean "(p. 314).
  3. ^ Véase Smith, "Amaltheia" .
  4. ^ Hesíodo , Teogonía 484 .
  5. ↑ Para la Amaltea primitiva como la cabra en lugar de la ninfa pastora de cabras, ver RW Hutchinson, Prehistoric Crete (1962: 202).
  6. ↑ Hyginus , Fabulae 182 (Smith y Trzaskoma, p. 158. Un texto latino obsoleto de Hyginus ' Fabulae tiene Althaea , véase Smith y Trzaskoma, p. 191, nota al final de 182 ; West, p. 133 ); Smith, "Amaltheia" , que cita a Schol. ad Hom. II. 21.194 .
  7. ^ . Gee, pp 131 - 132 , que cita el epítome de Eratóstenes Catasterismoi 13.
  8. ↑ Apolodoro , 2.7.5 .
  9. ↑ El apologista cristiano de principios del siglo IV Lactancio ( Institutiones I.22) hace que el padre de Amaltea y su hermana Melissa ,proveedora de miel, sea un Meliseo, "rey de Creta"; Este ejemplo de lainterpretacióncristiana euhemerista comúndel mito griego como fábulas de seres humanos a los que se les atribuyen supersticiosamente poderes sobrenaturales durante el paso del tiempo no representa la historia cultural real de Amaltea, salvo en su reflejo sintetizado de una tradición mítica alternativa, que el niño Zeus era alimentado con miel: ver Abeja (mitología) .
  10. ↑ Según Arato de Sición , los aqueos creían que lo suyo sucedió en su capital, Aegium (Estrabón, Geografía , VIII 7,5). Episodios legendarios de la infancia de algunas figuras históricas —y figuras poéticas, como Dafnis de Longus— fueron amamantados por cabras, y la práctica actual se prolongó en Italia hasta el siglo XIX: véase William M. Calder, III, "Longus 1. 2: The She-Goat Nurse " Classical Philology 78 .1 (enero de 1983: 50–51).
  11. ^ Bernard Evslin, Dioses, semidioses y demonios: un manual de mitología griega : sv "Adamanthea", "Amaltea"; Patricia Monaghan, Enciclopedia de diosas y heroínas , 2009, sv Adamanthea ".
  12. ^ Kerenyi, pág. 94.
  13. ^ Proyecto Theoi: "Amaltheia"
  14. ^ Proyecto Theoi: texto completo en línea en traducción al inglés

Referencias [ editar ]

  • Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes . Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Gee, Emma, Ovid, Aratus y Augustus: Astronomy in Ovid's Fasti , Cambridge University Press, 2000. ISBN  9780521651875 .
  • Hesiod , Theogony , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Mass., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Hyginus, Gaius Julius , Fabulae in Apollodorus ' Library y Hyginus' Fabuae : Two Handbooks of Greek Mythology, traducidos, con introducciones de R. Scott Smith y Stephen M. Trzaskoma , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 . 
  • Kerenyi, Karl . Los dioses de los griegos . Londres: Thames & Hudson, 1951.
  • Smith, William ; "Amaltheia" , Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873).
  • West, ML (1983), Los poemas órficos , Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814854-8 . 

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con Amaltea (mitología) en Wikimedia Commons