En la mitología griega , Tetis ( / t i theta del ɪ s , t del ɛ theta del ɪ s / ; griego : Τηθύς ) era un Titán hija de Urano y Gaia , una hermana y esposa del titán Océano , y la madre del río dioses y las Oceanidas . Aunque Tetis no tuvo un papel activo en la mitología griega ni cultos establecidos, [2] fue representada en mosaicos que decoraban baños, piscinas ytriclinia en el Oriente griego , particularmente en Antioquía y sus suburbios, ya sea solo o con Oceanus.
Tetis | |
---|---|
Miembro de los titanes | |
Símbolo | Ceja alada |
Informacion personal | |
Padres | Urano y Gaia |
Hermanos | |
Consorte | Oceanus |
Descendencia | Achelous , Alpheus , Scamander y los otros dioses del río ; Metis , Eurynome , Doris , Callirhoe , Clymene , Perse , Idyia , Styx y los otros Oceanidos |
Genealogía
Tethys fue uno de los descendientes de Titán de Urano (Cielo) y Gaia (Tierra). [3] Hesiodo enumera sus hermanos Titan como Océano , Ceo , Crío , Hiperión , Jápeto , Tea , Rea , Temis , Mnemósine , Febe , y Cronos . [4] Tetis se casó con su hermano Oceanus, un enorme río que rodea el mundo y fue para él la madre de numerosos hijos (los dioses del río ) y numerosas hijas (los Oceanids ). [5]
Según Hesíodo, había tres mil (es decir, innumerables) dioses del río. [6] Estos incluyeron a Achelous , el dios del río Achelous , el río más grande de Grecia, quien dio a su hija en matrimonio a Alcmeon [7] y fue derrotado por Heracles en un concurso de lucha libre por el derecho a casarse con Deianira ; [8] Alfeo , que se enamoró de la ninfa Aretusa y la persiguió hasta Siracusa , donde Artemis la transformó en un manantial ; [9] y Scamander que luchó del lado de los troyanos durante la guerra de Troya y se ofendió cuando Aquiles contaminó sus aguas con una gran cantidad de cadáveres troyanos, desbordó sus orillas casi ahogando a Aquiles. [10]
Según Hesíodo, también había tres mil Oceanidas. [11] Estos incluyen Metis , Zeus primera esposa, a quien Zeus impregnado de Athena y luego tragó; [12] Eurinome , tercera esposa de Zeus y madre de los Caritas ; [13] Doris , esposa de Nereus y madre de las Nereidas ; [14] Callirhoe , esposa de Chrysaor y madre de Gerión ; [15] Climen , esposa de Jápeto y madre de Atlas , Menoetio , Prometeo y Epimeteo ; [16] Perseis , esposa de Helios y madre de Circe y Aeetes ; [17] Idia , esposa de Eetes y madre de Medea ; [18] y Styx , diosa del río Styx, y esposa de Palas y madre de Zelus , Nike , Kratos y Bia . [19]
Familia inmediata de Tetis, según la Teogonía de Hesíodo [20] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
¿Madre primigenia?
Los pasajes de una sección de la Ilíada llamada el Engaño de Zeus , sugieren la posibilidad de que Homero conociera una tradición en la que Océano y Tetis (en lugar de Urano y Gaia, como en Hesíodo) fueron los padres primordiales de los dioses. [26] Dos veces Homero hace que Hera describa a la pareja como "Océano, de quien brotaron los dioses, y la madre Tetis". [27] Según ML West , estas líneas sugieren un mito en el que Oceanus y Tetys son los "primeros padres de toda la raza de los dioses". [28] Sin embargo, como señala Timothy Gantz , "madre" podría simplemente referirse al hecho de que Tetis fue la madre adoptiva de Hera durante un tiempo, como Hera nos dice en las líneas que siguen, mientras que la referencia a Océano como la génesis de la dioses "podría ser simplemente un epíteto formulaico que indica los innumerables ríos y manantiales que descienden de Okeanos" (comparar con Ilíada 21.195-197 ). [29] Pero, en un pasaje posterior de la Ilíada , Hypnos también describe a Oceanus como " génesis de todos", lo que, según Gantz, es difícil de entender con otro significado que para Homero, Oceanus fue el padre de los Titanes. [30]
Platón , en su Timeo , proporciona una genealogía (probablemente órfica ) que quizás reflejó un intento de reconciliar esta aparente divergencia entre Homero y Hesíodo, en la que Urano y Gaia son los padres de Océano y Tetis, y Océano y Tetis son los padres de Cronos. y Rea y los otros Titanes, así como Forcis . [31] En su Cratylus , Platón cita a Orfeo diciendo que Océano y Tetis fueron "los primeros en casarse", posiblemente reflejando también una teogonía órfica en la que Océano y Tetis, en lugar de Urano y Gaia, fueron los padres primordiales. [32] La aparente inclusión de Platón de Phorkys como un titán (siendo el hermano de Cronos y Rea), y la inclusión del mitógrafo Apolodoro de Dione , la madre de Afrodita por Zeus, como decimotercer titán, [33] sugiere una tradición órfica en el que la descendencia titánica de Océano y Tetis consistía en los doce Titanes de Hesíodo, con Phorkys y Dione ocupando el lugar de Océano y Tetis. [34]
Según Epiménides , los dos primeros seres, Night y Aer, produjeron a Tartarus , que a su vez produjo dos Titanes (posiblemente Oceanus y Tetys) de quienes provino el huevo del mundo . [35]
Mitología
Tetis no jugó un papel activo en la mitología griega. La única historia temprana acerca de Tetis es lo que Homero le cuenta a Hera brevemente en el pasaje El engaño de Zeus de la Ilíada . [37] Allí, Hera dice que cuando Zeus estaba en el proceso de deponer a Cronos , su madre Rea la entregó a Tetis y Océano para su custodia y que ellos "me cuidaron y cuidaron con amor en sus pasillos". [38] Hera relata esto mientras disimula que está de camino a visitar a Oceanus y Tetis con la esperanza de reconciliar a sus padres adoptivos, que están enojados entre sí y ya no tienen relaciones sexuales.
Originalmente consorte de Oceanus, más tarde, Tetis llegó a identificarse con el mar, y en la poesía helenística y romana, el nombre de Tetis pasó a usarse como un término poético para el mar. [39]
La única otra historia que involucra a Tetis es un mito astral aparentemente tardío sobre la constelación polar Ursa Major (la Osa Mayor), que se pensaba que representaba el catasterismo de Calisto, quien fue transformado en un oso y colocado por Zeus entre las estrellas. El mito explica por qué la constelación nunca se pone bajo el horizonte, diciendo que dado que Calisto había sido la amante de Zeus, Tetis le prohibió "tocar las profundidades del océano" por preocupación por su hija adoptiva Hera, la celosa esposa de Zeus. [40]
En Ovid 's Metamorfosis , Tetis convierte Ésaco en un pájaro del salto . [41]
Tetis a veces se confundía con otra diosa del mar, la ninfa del mar Thetis , esposa de Peleo y madre de Aquiles . [42]
Tethys como Tiamat
ML West detecta en el pasaje El engaño de Zeus de la Ilíada una alusión a un posible mito arcaico "según el cual [Tetis] era la madre de los dioses, alejada durante mucho tiempo de su marido", especulando que el alejamiento podría referirse a una separación de "las aguas superiores e inferiores ... correspondientes a las del cielo y la tierra", que es paralela a la historia de " Apsū y Tiamat en la cosmología babilónica , las aguas masculinas y femeninas, que originalmente estaban unidas ( En. El. I. 1 ss.), "pero que," En la época de Hesíodo, el mito puede haber sido casi olvidado y Tetis recordado sólo como el nombre de la esposa de Oceanus ". [43] Esta posible correspondencia entre Oceanus y Tethys, y Apsū y Tiamat ha sido notada por varios autores, con el nombre de Tethys posiblemente derivado del de Tiamat. [44]
Iconografía
Las representaciones de Tetis antes del período romano son raras. [46] aparece Tethys, identificados por la inscripción (ΘΕΘΥΣ), como parte de una ilustración de la boda de Peleo y Tetis en principios del siglo VI aC ático negro-figura "Erskine" dinos por Sófilos ( British Museum 1971,111-1,1). [47] Acompañada por Eileithyia , la diosa del parto, Tetis sigue de cerca a Oceanus al final de una procesión de dioses invitados a la boda. También se conjetura que Tetis está representado en una ilustración similar de la boda de Peleo y Tetis representada en el jarrón de François de figura negra ático de principios del siglo VI a. C. (Florencia 4209). [48] Tetis probablemente también apareció como uno de los dioses que luchan los Gigantes en el Gigantomachy friso del segundo siglo antes de Cristo Altar de Pérgamo . [49] Solo quedan fragmentos de la figura: una parte de un quitón debajo del brazo izquierdo de Oceanus y una mano que agarra una gran rama de árbol visible detrás de la cabeza de Oceanus.
Durante los siglos II al IV d. C., Tetis —a veces con Océano, a veces solo— se convirtió en una característica relativamente frecuente de mosaicos que decoraban baños, estanques y triclinias en el Oriente griego , particularmente en Antioquía y sus suburbios. [51] Sus atributos de identificación son alas que brotan de su frente, un timón / remo y un cetos , una criatura de la mitología griega con la cabeza de un dragón y el cuerpo de una serpiente. [52] El más antiguo de estos mosaicos, identificado como Tetis, decoraba un triclinio con vistas a una piscina, excavado en la Casa del Calendario en Antioquía, fechado poco después del 115 d. C. ( Museo de Arqueología de Hatay 850). [53] Tetis, reclinado a la izquierda, con Océano reclinado a la derecha, tiene el pelo largo, una frente alada y está desnudo hasta la cintura con las piernas envueltas. Un ketos se enrosca alrededor de su brazo derecho levantado. Otros mosaicos de Tetis con Oceanus incluyen el Museo de Arqueología de Hatay 1013 (de la Casa de Menander, Daphne ), [54] Museo de Arqueología de Hatay 9095, [55] y el Museo de Arte de Baltimore 1937.126 (de la Casa del Barco de las Psique: triclinium) . [56]
En otros mosaicos, Tetis aparece sin Oceanus. Uno de ellos es un mosaico del siglo IV d.C. de una piscina (probablemente un baño público) encontrado en Antioch , ahora instalado en Boston , Massachusetts en el Morgan Hall de la Harvard Business School y anteriormente en Dumbarton Oaks , Washington, DC (Dumbarton Oaks 76,43). [57] Además de los dinosaurios Sophilos, esta es la única otra representación de Tetis identificada por inscripción. Aquí, Tetis, con la frente alada, se eleva del mar con los hombros desnudos y el pelo largo y oscuro con raya en el medio. Un timón dorado descansa sobre su hombro derecho. Otros incluyen el Museo de Arqueología de Hatay 9097, [58] Museo de Shahba ( in situ ), [59] Museo de Arte de Baltimore 1937.118 (de la Casa del Barco de Psique: Sala seis), [60] y la Galería de Arte Memorial 42.2. [61]
Hacia el final del período representado por estos mosaicos, la iconografía de Tetis parece fusionarse con la de otra diosa del mar Thalassa , la personificación griega del mar ( thalassa es la palabra griega para el mar). [62] Tal transformación sería consistente con el uso frecuente del nombre de Tetis como una referencia poética al mar en la poesía romana (ver arriba).
Uso moderno del nombre
Tetis , una luna del planeta Saturno y el océano prehistórico de Tetis llevan el nombre de esta diosa.
Notas
- ↑ LIMC 7683 (Tetis I (S) 10) .
- ^ Burkert, pág. 92 .
- ^ Hesíodo , Teogonía Teogonía 126 y sigs. ; Caldwell, pág. 35 línea 126-128. Compárese con Diodorus Siculus , 5.66.1-3 , que dice que los Titanes (incluido Titaea) "nacieron, como relatan ciertos escritores de mitos, de Urano y Gê, pero según otros, de uno de los Curetes y Titaea, de a quien como su madre derivan el nombre ".
- ↑ Apollodorus agrega a Dione a esta lista, mientras que Diodorus Siculus omite a Theia.
- ↑ Hesíodo , Teogonía 337–370 ; Homero , Ilíada 200–210 , 14.300–304 , 21.195–197 ; Aeschylus , Prometheus Bound 137-138 (Sommerstein, págs. 458, 459 ), Seven Against Thebes 310-311 (Sommerstein, págs. 184, 185 ); Hyginus , Fabulae Preface (Smith y Trzaskoma, p. 95 ). Para Tetis como madre de los dioses del río, ver también: Diodorus Siculus , 4.69.1 , 72.1 . Para Tetis como madre de las Oceanidas, ver también: Apolodoro , 1.2.2 ; Calímaco , Himno 3.40–45 (Mair, págs. 62, 63 ); Apolonio de Rodas , Argonautica , 242–244 (Seaton, págs. 210, 211 ). Para un análisis de estos descendientes de Oceanus y Tetis, véase Hard, págs. 40–43 .
- ^ Difícil, p. 40 ; Hesíodo , Teogonía 364-368 , que dice que hay "tantos" ríos como las "tres mil hijas del océano de nítidos tobillos", y en 330-345 , nombra a 25 de estos dioses fluviales: Nilus , Alpheus , Eridanos , Strymon , Maiandros , Istros , Phasis , Rhesus, Achelous , Nessos, Rhodius , Haliacmon , Heptaporus, Granicus , Aesepus , Simoeis , Peneus , Hermus , Caicus , Sangarius , Ladon , Parthenius , Evenus , Aldeskos y Scamander . Compárese con Acusilaus fr. 1 Fowler [= FGrHist 2 1 = Vorsokr. 9 B 21 = Macrobius , Saturnalia 5.18.9-10 ], que dice que de Océano y Tetis, "brotan tres mil ríos".
- ↑ Apolodoro , 3.7.5 .
- ↑ Apolodoro , 1.8.1 , 2.7.5 .
- ^ Smith, sv "Alpheius" .
- ↑ Homero , Ilíada 20,74 , 21,211 y sigs. .
- ^ Hesíodo , Teogonía 346-366 , que nombres 41 Oceanids: Peitho , Admete , Ianthe, Electra, Doris , Prymno, Urania, Hippo, Clymene , Rhodéa, Callirhoe , Zeuxo , Clytie , Idyia , Pasithoe, Plexaura, Galaxaura, Dione , Melobosis , Thoe, Polydora , Cerceis, Plouto , Perseis , Ianeira , Acaste , Xanthe, Petraea, Menestho, Europa, Metis , Eurynome , Telesto , Chryseis, Asia , Calypso, Eudora, Tyche , Amphirho, Ocyrhoe y Styx .
- ^ Hesíodo , Teogonía 886–900 ; Apolodoro , 1.3.6
- ^ Hesíodo , Teogonía 907–909 ; Apolodoro , 1.3.1 . Otras fuentes dan a los Charites otros padres, véase Smith, sv "Charis" .
- ^ Hesíodo , Teogonía 240-264 ; Apolodoro , 1.2.7 .
- ↑ Hesíodo , Teogonía 286–288 ; Apolodoro , 2.5.10 .
- ↑ Hesíodo , Teogonía 351 , sin embargo, según Apolodoro , 1.2.3 , otro Oceanida, Asia fue su madre por Jápeto;
- ^ Hesíodo , Teogonía 956–957 ; Apolodoro , 1.9.1 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 958–962 ; Apolodoro , 1.9.23 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 383–385 ; Apolodoro , 1.2.4 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 132-138 , 337-411 , 453-520 , 901-906, 915-920 ; Caldwell, págs. 8-11, cuadros 11-14.
- ↑ Una de lashijas de Oceanid de Oceanus y Tetys, en Hesiod , Theogony 351 . Sin embargo, según Apolodoro , 1.2.3 , un Oceanida diferente, Asia fue la madre, por Jápeto, de Atlas, Menoetio, Prometeo y Epimeteo.
- ↑ Aunque por lo general, como aquí, la hija de Hyperion y Theia, en el Himno homérico a Hermes (4), 99-100 , Selene se convierte en la hija de Palas, el hijo de Megamedes.
- ↑ Según Platón , Critias , 113d-114a , Atlas era el hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
- ↑ En Aeschylus , Prometheus Bound 18, 211, 873 (Sommerstein, págs. 444–445 n. 2 , 446–447 n. 24 , 538–539 n. 113 ) Prometeo está hecho para ser el hijo de Themis .
- ↑ Aunque, en Hesíodo , Teogonía 217 , se dice que las Moirai son las hijas de Nyx (Noche).
- ^ Fowler 2013, págs. 8 , 11 ; Hard, págs. 36-37 , pág. 40 ; West 1997, pág. 147; Gantz, pág. 11; Burkert 1995, págs. 91–92 ; West 1983, págs. 119-120.
- ↑ Homero , Ilíada 14.201 , 302 [= 201].
- ^ West 1997, p. 147.
- ^ Gantz, pág. 11.
- ^ Gantz, pág. 11; Homero , Ilíada 14.245 .
- ^ Gantz, págs. 11-12; West 1983, págs. 117-118; Fowler 2013, pág. 11 ; Platón , Timeo 40d – e .
- ^ West 1983, págs. 118-120; Fowler 2013, pág. 11 ; Platón , Cratylus 402b [= Orphic fr. 15 Kern ].
- ↑ Apolodoro , 1.1.3 , 1.3.1 .
- ^ Gantz, pág. 743.
- ^ Fowler 2013, págs. 7-8 .
- ↑ LIMC 7630 (Tetis I (S) 16) .
- ^ Gantz, pág. 28: "Para Tetis, no hay mitos en absoluto, salvo el comentario de Hera en la 'Ilíada' 'que Rea le dio a Tetis para que los criara cuando Zeus estaba derrocando a Cronos"; Burkert, pág. 92 : “Tetis no es de ninguna manera una figura activa en la mitología griega”; West 1997, pág. 147: "En la poesía temprana, ella es simplemente una figura mitológica inactiva que vive con Oceanus y ha dado a luz a sus hijos".
- ↑ Homero , Ilíada 14.201-204 .
- ^ Oeste de 1966, p. 204 136. Τῃθύν ; West 1997, pág. 147; Difícil, p. 40 ; Matthews, pág. 199 . Según Matthews, la " metonimia 'Tetis' = 'mar' parece ocurrir primero en la poesía helenística", ver por ejemplo Lycophron , Alexandria 1069 1069 ( Mair, pp. 582-583 )), convirtiéndose en una ocurrencia frecuente en la poesía latina, por ejemplo apareciendo nueve veces en Lucan .
- ^ Difícil, p. 40 ; Hyginus , Fabulae 177; Astronomica 2.1 ; Ovidio , Fasti 2.191-192 (Frazer, págs. 70, 71 ); Metamorfosis 2.508–530 .
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 11.784–795 .
- ^ Esto sucedió "incluso en la antigüedad", según Burkert, p. 92 .
- ^ Oeste de 1966, p. 204; véase también West 1983, págs. 120-121.
- ^ West 1997, págs. 147-148; Burkert, págs. 91-93 . Para una discusión sobre la posibilidad de fuentes orientales para el pasaje del Engaño de Zeus de la Ilíada, ver Budelmann y Haubold, págs. 20-22 .
- ↑ LIMC 6487 (Tetis I (S) 1) ; Archivo Beazley 350099 ; Avi 4748 .
- ↑ Para un análisis de la iconografía de Tethy, véase Jentel, págs. 1193-1195.
- ↑ LIMC 6487 (Tetis I (S) 1) ; Archivo Beazley 350099 ; Avi 4748 ; Gantz, págs. 28, 229-230; Burkert, pág. 202 ; Williams, págs. 27 fig. 34 , 29 , 31–32 ; Perseus: Londres 1971.11–1.1 (Florero) ; Museo Británico 1971,1101.1 .
- ^ LIMC 1602 (Okeanos 3) ; Archivo Beazley 300000 ; Perseus Florence 4209 (Jarrón) . La identificación como Tetis es aceptada por Beazley, p. 27 y Gantz, pág. 28, pero lo encontró "poco convincente" por Carpenter p. 6 . Jentel no observa este jarrón, quien dice que el Sophilos dinos Tethys ( LIMC Tethys I (S) 1) es la "representación seule de [Tethys] à l'époque archaique".
- ↑ LIMC 617 (Tetis I (S) 2) ; Jentel, pág. 1195; Queyrel, pág. 67; Pollit, pág. 96 .
- ↑ LIMC 659 (Tetis I (S) 15) .
- ↑ Para un análisis de este grupo de mosaicos, véase Jentel, 1194-1195, que enumera 15 mosaicos de Tetis del período romano (Tetis I (S) 3-17) y Wages, págs. 119-128. Doro Levi identificó a la diosa del mar en los mosaicos de Antioquía como Thetis, sin embargo, según Wages, p. 126, "Ni las inscripciones ni los atributos de este grupo de mosaicos apoyan la identificación de Doro Levi". Véase también Kondoleon, pág. 152 con p. 153 n. 2, que, al discutir uno de estos mosaicos ( Museo de Arte de Baltimore 1937.118, ver más abajo), dice que "aunque la diosa de Baltimore no tiene ningún otro atributo o etiqueta, se la identifica de manera convincente como Tetis", y dice además (en la nota ) que "Levi la identificó como Thetis sin mucha evidencia, pero Wages tiene un buen argumento para identificarla como Tethys". Jentel identifica estos mosaicos como Tetis, aunque señala, p. 1195, que "Dès l'Antiquité et encore actuellement, ciertos auteurs ont confound [Tethys] avec la Néréeid Thetis".
- ^ Jentel, pág. 1195; Salarios, pág. 125.
- ↑ LIMC 735 (Tetis I (S) 5) ; Salarios, págs. 120-124, fig. 2, pág. 127; Museo de Arqueología de Hatay 850 ; Campbell 1988, págs. 60-61 (identificado como Thetis).
- ↑ LIMC 659 (Tetis I (S) 15) ; Salarios, pág. 123 n. 24, fig. 8, pág. 127; Museo de Arqueología de Hatay 1013 .
- ↑ LIMC 7630 (Tetis I (S) 16) ; Museo de Arqueología de Hatay 9095 .
- ↑ LIMC 661 (Tetis I (S) 17) ; Salarios, pág. 127; Museo de Arte de Baltimore 1937.126 .
- ^ LIMC Tethys I (S) 7; Salarios, 119-128; Jentel, pág. 1195; Campbell 1988, pág. 49 .
- ^ 7916 (Tetis I (S) 3 *) ; Wages, págs. 125, 128; Eraslan, pág. 458; Museo de Arqueología de Hatay 9097 .
- ↑ LIMC 7683 (Tetis I (S) 10) ; Salarios, pág. 122, fig. 7, pág. 125; Dunabin, pág. 166 .
- ↑ LIMC 7627 (Tetis I (S) 11) ; Kondoleon, págs. 38–39; Salarios, págs. 120-121, figs. 3, 4, pág. 127; Museo de Arte de Baltimore 1937.118 .
- ^ LIMC 7628 (Tetis I (S) 12 *) ; Salarios, pág. 127; Galería de arte conmemorativa 42.2 .
- ^ Salarios, págs. 124-126; Jentel, pág. 1195; Cahn, pág. 1199; Campbell 1998, pág. 20 .
Referencias
- Esquilo (?), Prometeo encuadernado en Esquilo, con una traducción al inglés de Herbert Weir Smyth, Ph. D. en dos volúmenes. Vol 2. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press . 1926. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Esquilo , persas. Siete contra Tebas. Suplicantes. Prometeo atado. Editado y traducido por Alan H. Sommerstein. Biblioteca clásica de Loeb No. 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Versión en línea en Harvard University Press .
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Apolonio de Rodas , Apolonio Rhodius: the Argonautica , traducido por Robert Cooper Seaton, W. Heinemann, 1912. Archivo de Internet .
- Beazley, John Davidson, The Development of Attic Black-figure, Volumen 24 , University of California Press, 1951. ISBN 9780520055933 .
- Budelmann, Felix y Johannes Haubold, "Recepción y tradición" en A Companion to Classical Receptions , editado por Lorna Hardwick y Christopher Stray, págs. 13-25. John Wiley e hijos, 2011. ISBN 9781444393774 .
- Burkert, Walter The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on the Greek Culture in the Early arcaic Age , Harvard University Press, 1992, págs. 91–93.
- Cahn, Herbert A., "Thalassa", en Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag, Zürich y Munich, 1997. ISBN 3-7608-8758-9 .
- Caldwell, Richard, Teogonía de Hesíodo , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 de junio de 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
- Callimachus , Callimachus y Lycophron con una traducción al inglés de AW Mair; Aratus, con una traducción al inglés de GR Mair , Londres: W. Heinemann, Nueva York: GP Putnam 1921. Internet Archive
- Campbell, Sheila D. (1988), Los mosaicos de Antioquía , PIMS. ISBN 9780888443649 .
- Campbell, Sheila D. (1998), Los mosaicos de anemurium , PIMS. ISBN 9780888443748 .
- Carpenter, Thomas H., Imágenes dionisíacas en el arte griego arcaico: su desarrollo en la pintura de jarrones de figuras negras , Clarendon Press, 1986. ISBN 9780198132226 .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: La Biblioteca de la Historia . Traducido por CH Oldfather. Doce volúmenes. Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Libros 4.59–8. ISBN 0674993756 . Versión en línea en el sitio web de Bill Thayer
- Eraslan, Şehnaz. "Figuras de Oceanus, Tetis y Thalssa a la luz de los mosaicos de Antioquía y Zeugma". , en: Journal of International Social Research 8.37 (2015), págs. 454–461.
- Fowler, RL (2000), Mitografía griega temprana: Volumen 1: Texto e introducción , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
- Fowler, RL (2013), Mitografía griega temprana: Volumen 2: Comentario , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).
- Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Basado en el "Handbook of Greek Mythology" de HJ Rose , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 .
- Hesiod , Theogony , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Homer , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D. en dos volúmenes . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Perseus Digital Library .
- Hyginus, Gaius Julius , Astronomica , en The Myths of Hyginus , editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
- Hyginus, Gaius Julius , Fabulae in Apollodorus ' Library y Hyginus' Fabuae : Two Handbooks of Greek Mythology, traducido, con introducciones de R. Scott Smith y Stephen M. Trzaskoma , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
- Himno homérico a Hermes (4) , en Los himnos homéricos y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Jentel, Marie-Odile, "Tethys I", en Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag, Zürich y Munich, 1997. ISBN 3-7608-8758-9 .
- Kern, Otto . Orphicorum Fragmenta , Berlín, 1922. Archivo de Internet
- Kondoleon, Christine, Antioch: The Lost Ancient City , Princeton University Press, 2000. ISBN 9780691049328 .
- Lycophron , Alexandra (o Cassandra ) en Callimachus and Lycophron con una traducción al inglés de AW Mair; Aratus, con una traducción al inglés de GR Mair , Londres: W. Heinemann, Nueva York: GP Putnam 1921. Internet Archive
- Macrobius , Saturnalia , Volume II: Books 3-5 , editado y traducido por Robert A. Kaster, Loeb Classical Library No. 511, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2011. Versión en línea en Harvard University Press . ISBN 978-0-674-99649-6 .
- Matthews, Monica, Caesar and the Storm: Un comentario sobre Lucan, De Bello Civili, Libro 5, Líneas 476–721 , Peter Lang, 2008. ISBN 9783039107360 .
- Most, GW , Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia, Editado y traducido por Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674-99720-2 . Versión en línea en Harvard University Press .
- Ovidio , Fasti de Ovidio : con una traducción al inglés de Sir James George Frazer , Londres: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1959. Internet Archive .
- Ovidio , Metamorfosis , Brookes Más. Bostón. Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Platón , Cratylus in Platón in Twelve Volumes , vol. 12 traducido por Harold N. Fowler, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1925. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Platón , Critias in Plato in Twelve Volumes , vol. 9 traducido por WRM Lamb. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1925. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Platón , Timeo en Platón en doce volúmenes , vol. 9 traducido por WRM Lamb, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1925. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Pollitt, Jerome Jordan, Arte en la era helenística , Cambridge University Press. ISBN 9780521276726 .
- Queyrel, François, L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie , París: Éditions A. et J. Picard, 2005. ISBN 2-7084-0734-1 .
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873).
- Wages, Sara M., “Una nota sobre el mosaico de Tethys de Dumbarton Oaks” en: Dumbarton Oaks Papers 40 (1986), págs. 119-128.
- West, ML (1966), Hesíodo: Theogony , Oxford University Press.
- West, ML (1983), Los poemas órficos , Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814854-8 .
- West, ML (1997), The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth , Oxford University Press. ISBN 0-19-815042-3 .
- Williams, Dyfri, "Sophilos en el Museo Británico" en jarrones griegos en el Museo J. Paul Getty , Publicaciones Getty, 1983, págs. 9–34. ISBN 0-89236-058-5 .