" Antiguos astronautas " (o " antiguos alienígenas ") se refiere a la idea, a menudo presentada de forma pseudocientífica [1] , de que seres extraterrestres inteligentes visitaron la Tierra y entraron en contacto con los humanos en la antigüedad y en la prehistoria . [2] Los defensores sugieren que este contacto influyó en el desarrollo de las culturas, tecnologías, religiones y biología humana modernas. Una posición común es que las deidades de la mayoría, si no de todas, las religiones son de origen extraterrestre, y que las tecnologías avanzadas traídas a la Tierra por los antiguos astronautas fueron interpretadas como evidencia del estatus divino por los primeros humanos. [3][4]
Reclamación (es | La vida extraterrestre inteligente visitó la Tierra en la antigüedad y afectó a la civilización humana. |
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Disciplinas científicas relacionadas | Arqueología |
Conceptos pseudocientíficos |
La mayoría de los académicos no se toman en serio la idea de que existieron antiguos astronautas y no ha recibido una atención creíble en los estudios revisados por pares . [5] Cuando los defensores de la idea presentan pruebas a favor de sus creencias, a menudo se distorsionan o inventan. [6]
Entre los defensores más conocidos de la segunda mitad del siglo XX que han escrito numerosos libros o que aparecen regularmente en los medios de comunicación se encuentran Erich von Däniken , Zecharia Sitchin , Robert KG Temple , Giorgio A. Tsoukalos y David Hatcher Childress .
Descripción general
Los defensores de la hipótesis del antiguo astronauta a menudo sostienen que los humanos son descendientes o creaciones de inteligencia extraterrestre (ETI) que aterrizó en la Tierra hace miles de años. Una idea asociada es que los humanos evolucionaron de forma independiente, pero que gran parte del conocimiento, la religión y la cultura humanos provienen de visitantes extraterrestres en la antigüedad, en los que los astronautas antiguos actuaban como una " cultura madre ". Algunos proponentes de los antiguos astronautas también creen que los viajeros del espacio exterior, conocidos como "astronautas" (o "astronautas") construyeron muchas de las estructuras en la Tierra (como las pirámides egipcias y las cabezas de piedra Moai de la Isla de Pascua ) o ayudaron a los humanos a construir ellos. [7]
Se utilizan varios términos para hacer referencia a afirmaciones sobre astronautas antiguos, como extraterrestres antiguos, [8] ufonautas antiguos, [9] pilotos espaciales antiguos, [10] paleocontacto, [11] astronautas o dioses extraterrestres, [12] [13] o paleo- o Biblia-SETI ( búsqueda de inteligencia extraterrestre ). [14] [15]
Hipótesis de la creación de los antiguos astronautas
Los defensores argumentan que la evidencia de los antiguos astronautas proviene de lagunas documentales en los registros históricos y arqueológicos, y también sostienen que las explicaciones ausentes o incompletas de los datos históricos o arqueológicos apuntan a la existencia de antiguos astronautas. Se argumenta que la evidencia incluye artefactos arqueológicos que consideran anacrónicos , o más allá de las capacidades técnicas aceptadas de las culturas históricas con las que están asociados. A veces se los denomina " artefactos fuera de lugar "; e incluyen obras de arte y leyendas que se interpretan en un sentido moderno como representaciones de contacto o tecnologías extraterrestres. [dieciséis]
Los estudiosos han respondido que las lagunas en el conocimiento contemporáneo no son evidencia de la existencia de antiguos astronautas, y que los defensores no han proporcionado ninguna evidencia documental o física convincente de un artefacto que posiblemente podría ser el producto del contacto ETI. Según el astrofísico Carl Sagan , "En la larga letanía de la arqueología pop del 'astronauta antiguo', los casos de aparente interés tienen explicaciones alternativas perfectamente razonables, o han sido mal informados, o son simples prevaricaciones, engaños y distorsiones". [17]
Orígenes y proponentes de hipótesis
Las narrativas de paleocontacto o "astronautas antiguos" aparecieron por primera vez en la ciencia ficción temprana de finales del siglo XIX y principios del XX. [ cita requerida ] La idea fue propuesta en serio por Harold T. Wilkins en 1954; recibió cierta consideración como hipótesis seria durante la década de 1960, principalmente debido a Erich von Däniken. Los críticos surgieron a lo largo de la década de 1970, desacreditando las afirmaciones de Von Daniken. Los ufólogos separaron la idea de la controversia OVNI. A principios de la década de 1980 se podía encontrar poco apoyo restante. [18]
Shklovskii y Sagan
En Intelligent Life in the Universe (1966), los astrofísicos Iosif Shklovsky [Shklovskii] y Carl Sagan dedican un capítulo al argumento de que los científicos e historiadores deberían considerar seriamente la posibilidad de que el contacto extraterrestre haya ocurrido durante la historia registrada; sin embargo, Shklovskii y Sagan enfatizaron que estas ideas eran especulativas y no probadas. [19] Shklovskii y Sagan argumentaron que el viaje interestelar a velocidad inferior a la de la luz por parte de vida extraterrestre era una certeza cuando se consideraban tecnologías establecidas o factibles a fines de la década de 1960; [20] que los casos repetidos de visitas extraterrestres a la Tierra eran plausibles; [21] y que las narrativas precientíficas pueden ofrecer un medio potencialmente confiable para describir el contacto con extraterrestres.
Sagan ilustra esta hipótesis citando la expedición de 1786 del explorador francés Jean-François de Galaup, conde de La Pérouse , que hizo el primer contacto más temprano entre las culturas europea y tlingit . La historia de contacto fue preservada como una tradición oral por el Tlingit prealfabeto. Más de un siglo después de su aparición, fue registrado por el antropólogo George T. Emmons . Aunque está enmarcado en un paradigma cultural y espiritual tlingit, la historia siguió siendo una narración precisa del encuentro de 1786. Según Sagan, esto demostró cómo "bajo ciertas circunstancias, un breve contacto con una civilización extraterrestre se registrará de una manera reconstruible. Además, afirma que la reconstrucción será de gran ayuda si 1) la cuenta se registra pronto por escrito después del evento; 2) se efectúa un cambio importante en la sociedad contactada; y 3) la civilización contactante no hace ningún intento por disfrazar su naturaleza exógena ". [22]
Además, Shklovskii y Sagan citaron cuentos de Oannes , un pez parecido a un ser atribuido con la enseñanza de la agricultura, las matemáticas y las artes a los primeros sumerios, que merecen un examen más detenido como un posible ejemplo de paleocontacto debido a su consistencia y detalle. [23]
En su libro de 1979 Broca's Brain , Sagan sugirió que él y Shklovskii podrían haber inspirado la ola de libros antiguos de astronautas de la década de 1970, expresando su desaprobación hacia "von Däniken y otros escritores acríticos" que aparentemente se basaron en estas ideas no como especulaciones cautelosas sino como "evidencia válida de contacto extraterrestre ". [24] Sagan argumentó que si bien muchas leyendas, artefactos y supuestos artefactos fuera de lugar fueron citados en apoyo de las hipótesis de los antiguos astronautas, "muy pocos requieren más que una mención de pasada" y podrían explicarse fácilmente con hipótesis más convencionales. Sagan también reiteró su conclusión anterior de que las visitas extraterrestres a la Tierra eran posibles pero no probadas e improbables. [25]
Erich von Däniken
Erich von Däniken fue uno de los principales defensores de esta hipótesis a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, y obtuvo una gran audiencia a través de la publicación en 1968 de su libro más vendido ¿ Chariots of the Gods? y sus secuelas.
Según von Däniken, ciertos artefactos requieren una habilidad tecnológica más sofisticada en su construcción que la que estaba disponible para las culturas antiguas que los construyeron. Von Däniken sostiene que estos artefactos fueron construidos directamente por visitantes extraterrestres o por humanos que aprendieron el conocimiento necesario de dichos visitantes. Estos incluyen Stonehenge , Pumapunku , los Moai de la Isla de Pascua , la Gran Pirámide de Giza y las antiguas baterías eléctricas de Bagdad .
Von Däniken escribe que el arte y la iconografía antiguos en todo el mundo ilustran vehículos aéreos y espaciales, criaturas no humanas pero inteligentes, antiguos astronautas y artefactos de una tecnología anacrónicamente avanzada. Von Däniken también afirma que las culturas históricas geográficamente separadas comparten temas artísticos, lo que, según él, implica un origen común. Un ejemplo de ello es la interpretación de von Däniken de la tapa del sarcófago recuperada de la tumba del gobernante maya de Palenque de la era clásica , Pacal el Grande . Von Däniken escribe que el diseño representaba a un astronauta sentado. La iconografía y el texto maya que lo acompaña , sin embargo, lo identifica como un retrato del gobernante mismo con el Árbol del Mundo de la mitología maya .
Von Däniken interpreta los orígenes de muchas religiones como reacciones a los encuentros con una raza alienígena. Según su punto de vista, los humanos consideraban que la tecnología de los extraterrestres era sobrenatural y que los propios extraterrestres eran dioses . Von Däniken afirma que las tradiciones orales y escritas de la mayoría de las religiones contienen referencias a visitantes extraterrestres en forma de descripciones de estrellas y objetos vehiculares que viajan por el aire y el espacio. Una de ellas es la revelación de Ezequiel en el Antiguo Testamento , que Däniken interpreta como una descripción detallada de una nave espacial que aterriza ( Las naves espaciales de Ezequiel ).
Las hipótesis de Von Däniken se popularizaron en los Estados Unidos después del documental de NBC-TV In Search of Ancient Astronauts presentado por Rod Serling , y la película Chariots of the Gods .
Los críticos argumentan que von Däniken tergiversó los datos, que muchas de sus afirmaciones eran infundadas y que ninguna de sus afirmaciones principales ha sido validada. [26] En particular, la comunidad creacionista cristiana es muy crítica con la mayor parte del trabajo de von Däniken. El autor creacionista de la Tierra Joven Clifford A. Wilson publicó Crash Go the Chariots en 1972 en el que intentó desacreditar todas las afirmaciones hechas en Chariots of the Gods . [27]
¿En Carros de los Dioses? , con respecto a las Líneas de Nazca , von Däniken afirma que "Vista desde el aire, la clara impresión que me dejó la llanura de Nazca de 37 millas de largo fue la de un aeródromo". [28] Considerando que estaba en el proceso de encontrar evidencia de extraterrestres antiguos, von Däniken exhibe sesgo de confirmación , ya que no considera que las Líneas de Nazca sean hechas por el hombre hasta después de la publicación de Chariots of the Gods. . Esta perspectiva ética que presenta podría ser fácilmente aceptada por un lector familiarizado con los viajes aéreos y con un conocimiento poco desarrollado de la naturaleza de los geoglifos . Además, dado que la mayoría de los lectores de Chariots of the Gods? no están educados para ver artefactos de civilizaciones antiguas, sus interpretaciones están muy sujetas a las opiniones de von Däniken sobre los artefactos. Kenneth L. Feder argumenta que un lector que vea las Líneas de Nazca por primera vez en un libro sobre extraterrestres sería mucho más probable que asocie esas características con orígenes extraterrestres, en lugar de con una civilización que existió en la Tierra. [29]
En 1970, von Däniken admite que las marcas de Nazca "podrían haber sido colocadas en su escala gigantesca trabajando a partir de un modelo usando un sistema de coordenadas". [30]
Zecharia Sitchin
La serie de Zecharia Sitchin The Earth Chronicles , que comienza con The 12th Planet , gira en torno a la interpretación única de Sitchin de los antiguos textos sumerios y del Medio Oriente , sitios megalíticos y artefactos de todo el mundo. [31] [32] Él plantea la hipótesis de que los dioses de la antigua Mesopotamia eran astronautas del planeta " Nibiru ", que Sitchin afirma que los sumerios creían que era un remoto "duodécimo planeta" (contando al Sol, la Luna y Plutón como planetas) asociados con el dios Marduk . Según Sitchin, Nibiru continúa orbitando nuestro sol en una órbita alargada de 3.600 años. La astronomía moderna no ha encontrado evidencia que respalde las ideas de Sitchin. [31]
Sitchin argumenta que hay textos sumerios que cuentan la historia de que 50 Anunnaki , habitantes de un planeta llamado Nibiru, llegaron a la Tierra hace aproximadamente 400.000 años con la intención de extraer materias primas, especialmente oro, para transportarlas de regreso a Nibiru. Con su pequeño número, pronto se cansaron de la tarea y se dispusieron a diseñar obreros genéticamente para trabajar en las minas. Después de mucho ensayo y error, finalmente crearon el Homo sapiens sapiens : el " Adapa " (hombre modelo) o Adán de la mitología posterior. Sitchin sostuvo que los Anunnaki estuvieron activos en los asuntos humanos hasta que su cultura fue destruida por catástrofes globales causadas por el abrupto final de la última edad de hielo hace unos 12.000 años. Al ver que los humanos sobrevivieron y todo lo que habían construido fue destruido, los Anunnaki abandonaron la Tierra después de darles a los humanos la oportunidad y los medios para gobernarse a sí mismos. El trabajo de Sitchin no ha recibido el apoyo académico general y ha sido duramente criticado por profesionales que han revisado sus hipótesis. El erudito en lenguas semíticas Michael S. Heiser dice que muchas de las traducciones de Sitchin de palabras sumerias y mesopotámicas no son consistentes con los diccionarios bilingües cuneiformes mesopotámicos, producidos por antiguos escribas acadios . [33] [34] [35]
Alan F. Alford , autor de Gods of the New Millennium (1996), era partidario de la hipótesis del antiguo astronauta. Gran parte de su trabajo se basa en las hipótesis de Sitchin. Sin embargo, ahora encuentra fallas en la hipótesis de Sitchin después de un análisis más profundo, afirmando que: "Ahora soy firmemente de la opinión de que estos dioses personificaron el cielo que cae; en otras palabras, el descenso de los dioses fue una interpretación poética del mito del cataclismo que se situó en el corazón de las antiguas religiones del Cercano Oriente ". [36]
Robert Temple
El libro de 1976 de Robert KG Temple, The Sirius Mystery , sostiene que el pueblo Dogon del noroeste de Mali conservó un relato de visitas extraterrestres de hace unos 5.000 años. Cita varias líneas de evidencia, incluido el conocimiento astronómico avanzado heredado por la tribu, descripciones y sistemas de creencias comparativos con civilizaciones antiguas como el antiguo Egipto y Sumer . Su trabajo se basa en gran medida en los estudios de los antropólogos culturales Marcel Griaule y Germaine Dieterlen . [37]
Sus conclusiones han sido criticadas por científicos, que señalan discrepancias dentro del relato de Temple, y sugirieron que los Dogon pueden haber recibido parte de su información astronómica recientemente, probablemente de fuentes europeas, y pueden haber tergiversado la etnografía Dogon. [38] [39] [40]
Religiones ovni
Varios movimientos religiosos nuevos, incluidas algunas ramas de la teosofía , la Cienciología , el Raëlismo y la Puerta del Cielo, creen en el contacto antiguo y actual con la inteligencia extraterrestre. Muchas de estas religiones ven tanto las escrituras antiguas como las revelaciones recientes como conectadas con la acción de extraterrestres de otros sistemas planetarios. Los psicólogos han descubierto que las religiones OVNI tienen similitudes que sugieren que los miembros de estos grupos asocian consciente o subliminalmente el encantamiento con los memes de la ciencia ficción . [41]
Evidencia citada por los proponentes
Entre los científicos, el consenso es que la hipótesis del antiguo astronauta no es imposible, sino injustificada e innecesaria. Los "misterios" citados como evidencia de la hipótesis pueden explicarse sin tener que invocar a antiguos astronautas; los proponentes buscan misterios donde no los hay. [6] Dado que los astronautas antiguos son innecesarios, se debe aplicar la navaja de Occam y rechazar la hipótesis de acuerdo con el consenso científico. [42]
Textos religiosos antiguos
Los defensores citan mitologías antiguas para respaldar sus puntos de vista basados en la idea de que los antiguos mitos de creación de dioses que descienden de los cielos a la Tierra para crear o instruir a la humanidad son representaciones de visitantes extraterrestres, cuya tecnología superior explica su percepción como dioses. Los defensores hacen una analogía con los sucesos de la época moderna cuando culturas aisladas están expuestas a la tecnología occidental, como cuando, a principios del siglo XX, se descubrieron " cultos de carga " en el Pacífico Sur: culturas que creían que varios barcos occidentales y su carga eran enviado por los dioses como cumplimiento de las profecías sobre su regreso. [43] [ fuente generada por el usuario? ]
El antiguo mito sumerio de Enûma Eliš , inscrito en tablillas cuneiformes y parte de la Biblioteca de Ashurbanipal , dice que la humanidad fue creada para servir a dioses llamados " Annunaki ". Los defensores de la hipótesis creen que los Annunaki eran extraterrestres que vinieron a la tierra para extraer oro para sus propios usos. Según la historia de Enuma Elish, los Annunaki se dieron cuenta de que la extracción de oro estaba afectando a su raza, y luego crearon a la raza humana como esclavos. [44]
Ramayana
En la mitología hindú , los dioses y sus avatares viajan de un lugar a otro en vehículos voladores llamados Vimana . Hay muchas menciones de estos objetos voladores en el Ramayana , que fue utilizado por el rey de Lankan Ravana de Sri Lanka data del siglo V o IV a. C. A continuación se muestran algunos ejemplos:
Del Libro 6, Canto CXXIII: El Coche Mágico: [45]
¿No es mío el carro maravilloso?
Llamado Pushpak, elaborado por manos divinas.
...
Este carro, guardado con sumo cuidado,
te llevará a través de los campos del aire,
y te iluminarás incansablementeEn la hermosa ciudad real de Ayodhyá.
Del Libro 6, Canto CXXIV: La partida: [45]
Rápido a través del aire, como eligió Ráma ,
El maravilloso carro surgió de la tierra.
Y adornado con cisnes y alas plateadasAtravesó las nubes su carga de reyes.
Erich von Däniken analiza el Ramayana y los vimanas en el capítulo 6 de ¿ Carros de los dioses? sugiriendo que eran "vehículos espaciales". Para apoyar su hipótesis, ofrece una cita que dice es de una traducción de 1889 del Mahabharata por C. Roy: " Bhima voló con su Vimana en un enorme rayo que era tan brillante como el sol e hizo un ruido como el trueno de una tormenta". [46] [47]
Libro de Génesis y Libro de Enoc
El Libro de Génesis , Capítulo 6, versículos 1-2 y 4, dice:
Cuando los seres humanos comenzaron a aumentar en número en la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los humanos eran hermosas y se casaron con cualquiera de ellas que eligieron.
...
Los Nephilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios fueron a las hijas de los humanos y tuvieron hijos con ellas.
- Génesis 6: 1–4 (Nueva Versión Internacional)
Muchos cristianos consideran que estos grupos son las diferentes familias de los hijos de Adán y Eva. Otra interpretación es que los Nephilim son los hijos de los "hijos de Dios" e "hijas de los humanos", aunque los eruditos no están seguros. [48] La versión King James traduce "Nephilim" como "gigantes" (o Gibborim ). Los defensores de los antiguos astronautas argumentan que Adán y Eva comieron del fruto prohibido para "ser divinos", y este fue el primer paso en la evolución humana . [ cita requerida ]
La primera parte del libro apócrifo de Enoc amplía e interpreta Génesis 6: 1: que los "hijos de Dios" eran un grupo de 200 " ángeles " llamados " Vigilantes ", que descendieron a la Tierra para reproducirse con los humanos. Su descendencia son los Nephilim, "gigantes" que "consumieron todas las adquisiciones de los hombres". Cuando los humanos ya no pudieron sostener a los Nephilim, se volvieron contra la humanidad. Los Vigilantes también instruyeron a los humanos en metalurgia y trabajo del metal , cosmética , hechicería , astrología , astronomía y meteorología . Luego, Dios ordenó que los Vigilantes fueran encarcelados en el suelo y creó el Gran Diluvio (o los numerosos mitos del Diluvio ) para librar a la Tierra de los Nephilim y de los humanos que los Vigilantes dieron a conocer. Para garantizar la supervivencia de la humanidad, Noah está advertido de la destrucción que se avecina. Debido a que desobedecieron a Dios, el libro describe a los Vigilantes como " ángeles caídos ". [49] [ investigación original? ]
Algunos defensores de los antiguos astronautas argumentan que esta historia es un relato histórico de extraterrestres que visitan la Tierra, llamados Vigilantes porque su misión era observar a la humanidad. Algunos de los extraterrestres desobedecieron las órdenes; Hicieron contacto con humanos, se cruzaron con hembras humanas y compartieron conocimientos con ellos. Los Nephilim eran, por tanto, híbridos mitad humanos y mitad extraterrestres . [50] [se necesita una mejor fuente ]
Chuck Missler y Mark Eastman argumentan que los ovnis modernos llevan a los ángeles caídos, o descendientes de ángeles caídos, y que "la genealogía de Noé no se vio empañada por la intrusión de los ángeles caídos. Parece que esta adulteración del acervo genético humano fue un problema importante en el planeta Tierra". [51]
Von Däniken también sugiere que los dos ángeles que visitaron a Lot en Génesis 19 eran antiguos astronautas, que usaron armas atómicas para destruir la ciudad de Sodoma . [52]
Marc Dem reinterpreta el Libro del Génesis escribiendo que la humanidad comenzó en otro planeta y que el Dios de la Biblia es un extraterrestre. [53]
Libro de Ezequiel
En el Antiguo Testamento , el Capítulo 1 del Libro de Ezequiel relata una visión en la que Ezequiel ve "una nube inmensa" que contiene fuego y emite relámpagos y "luz brillante". Continúa: "El centro del fuego parecía metal brillante, y en el fuego había lo que parecían cuatro criaturas vivientes". Estas criaturas son descritas como aladas y humanoides, "iban y venían como relámpagos" y "el fuego se movía de un lado a otro entre las criaturas". El pasaje continúa describiendo cuatro objetos brillantes, cada uno de los cuales aparece "como una rueda que se cruza con una rueda". Estos objetos podían volar y se movían con las criaturas: "Cuando las criaturas vivientes se movían, las ruedas a su lado se movían; y cuando las criaturas vivientes se levantaban del suelo, las ruedas también se elevaban". [54] [ investigación original? ]
¿En el capítulo 4 de Carros de los dioses? , titulado "¿Era Dios un astronauta?", von Däniken sugiere que Ezekiel había visto una nave espacial o naves espaciales; esta hipótesis había sido propuesta por Morris Jessup en 1956 [55] y por Arthur W. Orton en 1961. [56] Una versión detallada de esta hipótesis fue descrita por Josef F. Blumrich en su libro Las naves espaciales de Ezekiel (1974). [57]
En otra parte de la Biblia
Se ha dicho que las características del Arca de la Alianza y del Urim y Tumim sugieren alta tecnología, tal vez de orígenes extraterrestres. [58]
Robert Dione y Paul Misraki publicaron libros en la década de 1960 que describen los eventos en la Biblia como causados por tecnología alienígena . [59] [60] Barry Downing , un ministro presbiteriano , escribió un libro en 1968 argumentando que Jesús era un extraterrestre , citando Juan 8:23 y otros versículos bíblicos como evidencia. [61]
Algunos defensores de los antiguos astronautas, como Von Däniken y Barry Downing, creen que el concepto del infierno en la Biblia podría ser una descripción real del planeta Venus traído a la Tierra por extraterrestres que muestran fotos de la superficie caliente de Venus a los humanos . [ cita requerida ] Los defensores de la hipótesis afirman que ' Dios ' y ' Satanás ' eran extraterrestres que no estaban de acuerdo sobre si a los seres humanos se les debería permitir o no la información que ofrece el árbol del conocimiento. David Childress , uno de los principales defensores de la hipótesis de la creación de los antiguos astronautas, compara esta historia con la historia griega de Prometeo , quien le dio a la humanidad el conocimiento del fuego. Los defensores de los antiguos astronautas creen que el concepto bíblico de Satanás se basa en una visita incomprendida de extraterrestres. Erich von Däniken postuló que los descendientes de extraterrestres tuvieron hijos con homínidos , y esto se conoce en la Biblia como el " pecado original ". Von Däniken cree que la gran inundación bíblica fue un castigo después de que un 'Dios' extraterrestre descubrió que los ángeles caídos en la tierra se estaban apareando con los primeros humanos parecidos a los simios. [62]
Libro irlandés de invasiones
Childress y otros han escrito que el pasaje del Libro de las Invasiones que describe la llegada de los Tuatha Dé Danann a Irlanda, registra "la llegada de extraterrestres en naves espaciales con dispositivos de camuflaje" a Slieve Anierin . El texto dice “para que fueran los Tuatha De Danand los que vinieron a Irlanda. De esta manera llegaron, en nubes oscuras. Aterrizaron en las montañas de Conmaicne Rein en Connacht y trajeron una oscuridad sobre el sol durante tres días y tres noches ". [63]
Obras de arte antiguas
Evidencia petroglífica mundial
Los defensores de los antiguos astronautas creen que los dibujos rupestres Hopi de Kachinas (seres espirituales) encontrados en el desierto vinculan los orígenes de las tribus Hopi y Zuni con la "gente de las estrellas". Señalan grabados similares en otros lugares como evidencia de que los extraterrestres visitaron muchas civilizaciones antiguas diferentes. [ cita requerida ]
Se ha buscado otro apoyo artístico para la hipótesis del antiguo astronauta en las pinturas rupestres del Paleolítico . Se dice que Wondjina en Australia y en los dibujos de rocas en Valcamonica , en Italia (visto arriba) se parecen a los astronautas actuales. [64] Los partidarios de la hipótesis de los antiguos astronautas a veces argumentan que similitudes como cabezas en forma de cúpula, interpretadas como seres con cascos espaciales, prueban que el hombre primitivo fue visitado por una raza extraterrestre. [sesenta y cinco]
Arte medieval y renacentista
Más apoyo a esta hipótesis se basa en lo que se dice que son representaciones de platillos voladores y otros objetos voladores no identificados en el arte medieval y renacentista . [66] [ fuente generada por el usuario ]
líneas de Nazca
Las antiguas Líneas de Nazca son cientos de enormes dibujos de tierra grabados en el desierto alto del sur de Perú . Algunos son animales estilizados y figuras humanoides, mientras que otros son simplemente líneas rectas de cientos de metros de largo. Como las figuras se hicieron para ser vistas desde una gran altura, se han relacionado con la hipótesis del antiguo astronauta. En la década de 1970, el escritor pseudohistórico Erich von Däniken popularizó la noción de que las líneas y figuras de Nazca podrían haberse hecho "según las instrucciones de los aviones" y que las líneas más largas y más anchas podrían ser pistas de aterrizaje para naves espaciales. Según el arqueólogo Kenneth Feder , la interpretación extraterrestre de Von Däniken no está respaldada por ninguna evidencia. Feder escribió que "los arqueólogos interpretan las líneas como senderos ceremoniales del antiguo pueblo de Nazca; se usaron precisamente de esta manera en un pasado bastante reciente". [67]
Joe Nickell de la Universidad de Kentucky pudo recrear una de las figuras usando solo estacas de madera y cuerdas. [68]
Artefactos antiguos
Los defensores de la idea de los antiguos astronautas dicen que algunos artefactos descubiertos en Egipto (el pájaro Saqqara ) y Colombia - Ecuador son similares a los aviones y planeadores modernos. [69] Sin embargo, estos artefactos han sido interpretados por los arqueólogos convencionales como representaciones estilizadas de aves e insectos. [ cita requerida ]
Sitios megalíticos
La evidencia propuesta para los astronautas antiguos incluye la existencia de monumentos antiguos y ruinas megalíticas como las pirámides de Giza en Egipto, Machu Picchu en Perú o Baalbek en el Líbano , los Moai de la Isla de Pascua y Stonehenge en Inglaterra. [70] Los partidarios dicen que estas estructuras de piedra no podrían haber sido construidas con las habilidades técnicas y herramientas de la gente de la época y además argumentan que muchas no podrían ser duplicadas incluso hoy. Sugieren que el gran tamaño de las piedras de construcción, la precisión con la que se colocaron y las distancias que recorrieron muchos dejan abierta la pregunta de quién construyó estos sitios. [ cita requerida ]
Estas ideas son categóricamente rechazadas por la arqueología convencional. Algunos arqueólogos de la corriente principal han participado en experimentos para mover grandes megalitos . Estos experimentos han logrado mover megalitos hasta al menos 40 toneladas, [71] [72] y en parte se ha especulado que con una mano de obra más grande se podrían remolcar megalitos más grandes con el uso de tecnología antigua conocida. [73]
Prácticas religiosas y culturales
Varias culturas antiguas, como los antiguos egipcios y algunos nativos americanos, alargaron artificialmente los cráneos de sus hijos. Algunos proponentes de los antiguos astronautas proponen que esto se hizo para emular a los visitantes extraterrestres, a quienes veían como dioses. [74] [75] Entre los gobernantes antiguos representados con cráneos alargados se encuentran el faraón Akhenaton y Nefertiti . [ cita requerida ] Se ha señalado [¿ por quién? ] que los extraterrestres grises , como los describen muchos extraterrestres abducidos , tienen cabezas de formas similares. [74] [ Verificación fallida ] En el programa Ancient Aliens se sugirió que los propietarios del mayor de los cráneos alargados podrían ser híbridos humanos-extraterrestres. [74]
En la cultura popular
Los astronautas antiguos han sido tratados con frecuencia en la ciencia ficción y la ficción de terror en muchos medios diferentes. En un artículo de 2004 en la revista Skeptic , Jason Colavito escribe que von Däniken tomó prestados muchos de los conceptos del libro de Le Matin des Magiciens (La mañana de los magos ), que este libro a su vez fue fuertemente influenciado por los Mitos de Cthulhu , y que el núcleo de la hipótesis del antiguo astronauta se origina en las obras de HP Lovecraft " La llamada de Cthulhu " y En las montañas de la locura . [76] Colavito más tarde amplió esta idea en su libro The Cult of Alien Gods: HP Lovecraft y Extraterrestrial Pop Culture .
Ancient Aliens es una serie de televisión que presenta a defensores de la hipótesis del antiguo astronauta, como Giorgio A. Tsoukalos , David Childress , Erich von Däniken , Steven M. Greer y Nick Pope . [77] [ verificación fallida ]
Proponentes
Muchas publicaciones han defendido las hipótesis de los antiguos astronautas. Los ejemplos notables incluyen estos:
- 1919: Charles Fort (libro, El libro de los condenados )
- 1953: Desmond Leslie (libro, Los platillos voladores han aterrizado )
- 1954: Harold T.Wilkins (libro, Platillos voladores de la luna )
- 1956: Morris K. Jessup (libro, ovnis y la Biblia )
- 1957: Peter Kolosimo (libro, Il pianeta sconosciuto ( El planeta desconocido ))
- 1958: George Hunt Williamson (libro, Lugares secretos del león )
- 1958: Henri Lhote [78] (libro, La búsqueda de los frescos de Tassili: La historia de las pinturas rupestres prehistóricas del Sahara )
- 1960: Jacques Bergier y Louis Pauwels (libro, La mañana de los magos )
- 1960: Brinsley Le Poer Trench (libro, La gente del cielo )
- 1961: Matest M. Agrest (artículo, Los astronautas de antaño) [79]
- 1963: Robert Charroux (libro, Cien mil años de la historia desconocida del hombre )
- 1964: Robert Charroux (libro, El legado de los dioses )
- 1965: Robert Charroux (libro, Los dioses desconocidos )
- 1964: W. Raymond Drake (libro, ¿ Dioses o astronautas? )
- 1965: Paul Misraki (libro, Platillos voladores a través de las edades )
- 1967: Brad Steiger (libro, La amenaza del platillo volador )
- 1967: John Michell (libro, The Flying Saucer Vision )
- 1968: Erich von Däniken (libro, ¿ Carros de los dioses? )
- 1968: Barry Downing (libro, La Biblia y platillos voladores )
- 1969: Robert Dione (libro, Dios conduce un platillo volador )
- 1969: Jean Sendy (libro, Los dioses que hicieron el cielo y la tierra; la novela de la Biblia )
- 1972: TC Lethbridge (libro, La leyenda de los hijos de Dios: ¿Una fantasía? )
- 1974: Charles Berlitz (libro, El triángulo de las Bermudas )
- 1974: Josef F. Blumrich (libro, Las naves espaciales de Ezequiel )
- 1974: Claude Vorilhon alias Rael (libro, Le Livre Qui Dit La Vérité ( El libro que dice la verdad ))
- 1974: Robin Collyns (libro, ¿Colonizaron la Tierra los astronautas? )
- 1975: Graham Cairns-Smith (un bioquímico que sugirió que los antepasados de los humanos podrían haber tenido bioquímicas extraterrestres y presentó evidencia para apoyar esta posibilidad en una revista de investigación biológica) [80]
- 1975: Serge Hutin (libro, Razas alienígenas y civilizaciones fantásticas )
- 1976: Robert KG Temple (libro, El misterio de Sirio )
- 1976: John Baxter , Thomas Atkins (libro, The Fire Came By: The Riddle of the Great Siberian Explosion )
- 1977: John Philip Cohane (libro, Paradox: The Case for the Extraterrestrial Origin of Man )
- 1977: Warren Smith (libro, UFO Trek )
- 1978: George Sassoon y Rodney Dale (libro, Manna Machine )
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- 2003: Burak Eldem (libro, 2012: Cita con Marduk )
Ver también
- Lista de temas caracterizados como pseudociencia
- Primer contacto (ciencia ficción)
- Pseudoarqueología
- Fantasía de la ciencia
- Xenoarqueología
- Hipótesis extraterrestre
Referencias
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enlaces externos
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