Andrew D. Chumbley (15 de septiembre de 1967 - 15 de septiembre de 2004) fue un practicante inglés y teórico de la magia , y escritor, poeta y artista. Fue Magister del grupo mágico Cultus Sabbati con sede en el Reino Unido. [2]
Chumbley publicó varios libros de edición limitada a través de su prensa privada Xoanon Publishing y publicó muchos artículos en revistas de ocultismo. Su tema era la doctrina y la práctica de una tradición de hechicería a la que llamó ' Artesanía sabática ', un término que, según Chumbley, "describe la forma en que los elementos de la tradición de la brujería, la mitología del sábado y las imágenes se empleaban en la astucia -tradición artesanal en la que originalmente fui admitido ". [3] Afirmó que esta tradición se fundó en dos linajes de brujería tradicional , ambos anteriores a "esas formas revivalistas modernas de brujería, que se han nominalizado genéricamente como 'wicca'". [4]Los primeros artículos de Chumbley se publicaron en la revista de magia del caos Chaos International ; artículos posteriores aparecieron en Starfire , la revista de Typhonian OTO , y en la revista británica de brujería The Cauldron, de larga data . Daniel A. Schulke lo sucedió como Magister de Cultus Sabbati.
En un obituario, su amigo cercano Michael Howard , un conocido escritor de ocultismo y editor de The Cauldron , describió a Chumbley como "un hombre de la tierra, rural tanto en nacimiento como en carácter. Se ajustaba totalmente a los parámetros arquetípicos tradicionales de los ingleses ( y específicamente Essex) hombre astuto. "Howard recordó la amabilidad, generosidad y sentido del humor de Chumbley:" Para los forasteros, Andrew a veces puede parecer distante, intenso y serio hasta el punto de la obsesión ... Sin embargo, si se encuentra con espíritus afines de sinceridad y honor, que comparten su intereses e intenciones serias, voluntariamente haría todo lo posible para ofrecerles ayuda y guía en el Camino ... De hecho, era un maestro natural y, como todos los buenos maestros de lo oculto, actuó como un catalizador en las vidas de sus estudiantes. . " [5]
Aunque Chumbley era principalmente conocido por su participación en la brujería tradicional inglesa , [6] principalmente la de East Anglia , [7] sus intereses e influencias ocultas eran extremadamente diversos. Según Schulke, "el trabajo mágico de Chumbley abarcó muchos campos de influencia mágica, incluido el sufismo , el tantra de la mano izquierda y el Petro Voodoo ". [8] Otras influencias incluyeron al artista-ocultista Austin Osman Spare [9] y al autor-ocultista Kenneth Grant . Chumbley conocía y respetaba el trabajo de Grant y era miembro del Ordo Templi Orientis de Grant.de 1993 a 1999, [10] operando una logia mágica afiliada. [11] Es casi seguro que la filosofía de Spare del Kia influyó en la "gnosis no dual", que es un elemento clave en el sistema de Chumbley, aunque la "doctrina del vacío" similar ( Shunyavata ), un concepto fundamental del tantrismo, también es probable que han afectado el trabajo de Chumbley a través del Uttara Kaula Sampradaya , del cual afirmó ser un iniciado. [12] En The Azoëtia, Chumbley presenta "Will, Desire, Belief" como una unidad triple que opera en la hechicería; esto se deriva en última instancia del trabajo de Spare, aunque la fuente textual principal es Grant.[13] El uso desigilos y glifos mágicos en el trabajo de Chumbley también sugiere una derivación de Spare, aunque los grimorios mágicos clásicos como la Llave de Salomón y Goëtia proporcionan un precedente anterior.
Los escritos posteriores de Azoëtia y Chumbley demuestran su familiaridad con una amplia gama de doctrinas esotéricas occidentales, incluida la Cábala , la Magia Enoquiana , la magia de la Orden Hermética de la Golden Dawn y la escuela Thelémica de Aleister Crowley . Otra influencia fue el autor neo- sufí Idries Shah , en particular sus teorías sobre las posibles conexiones entre la brujería y varios cultos del Cercano Oriente como los yezidi , los mandeos , los sufíes y los zoroastrianos . [4] [14]Chumbley abordó estos temas, citando el trabajo de Shah, en su libro Qutub: The Point (1995).