El diálogo anglicano-católico romano es la comunicación histórica entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica Romana , a través de sus relaciones ecuménicas . Estos se formaron notablemente después del Concilio Vaticano II (1962-1965).
El conflicto entre la Corona inglesa y la Santa Sede comenzó en el período conocido como la Reforma inglesa que comenzó con el rechazo de la jurisdicción papal en Inglaterra por la declaración de supremacía real por parte del rey Enrique VIII de Inglaterra , seguida en el tiempo por la confiscación de las propiedades de la iglesia. , la disolución de los monasterios , la ejecución de sacerdotes, la asistencia forzada al culto anglicano, el pago forzoso de diezmos a la iglesia estatal y la ilegalización del catolicismo romano. Hubo una breve restauración de la comunión con Roma durante el reinado de la reina María I de Inglaterra . Su muerte marcó el final de los intentos católicos de reconciliar por ley a la Iglesia en Inglaterra con la Santa Sede.
Posteriormente, la excomunión por parte del Papa Pío V de la reina Isabel I de Inglaterra en 1570 y la autorización de rebelión contra ella contribuyeron a la sospecha oficial de las lealtades de los católicos ingleses. Esto, combinado con el deseo de hacer valer los reclamos de la iglesia establecida, condujo inicialmente a una persecución renovada por parte del estado y a la aplicación continua de severas restricciones legales. La mayoría de estas restricciones solo se eliminaron tres siglos después a través de varias reformas legislativas en el siglo XIX, conocidas acumulativamente como Emancipación Católica . La última restricción a los católicos romanos excluyéndolos del trono del Reino Unido (y por extensión de los otros reinos de la Commonwealth) permanece, pero desde 2013 (previsto en el derecho del Reino Unido por la Ley de Sucesión de la Corona de 2013 ) el matrimonio con un católico romano ya no impide la sucesión.
Los miembros del Movimiento de Oxford abogaron por la inclusión de aspectos tradicionales de la liturgia de la práctica religiosa medieval, ya que creían que la práctica anglicana se había vuelto demasiado sencilla. En el Tracto nonagésimo y final , John Henry Newman argumentó que las doctrinas de la Iglesia Católica Romana, tal como las definió el Concilio de Trento , eran compatibles con los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra del siglo XVI.
Aunque la Emancipación Católica en el Reino Unido alivió algo de la tensión, la respuesta católica romana al Cuadrilátero Chicago-Lambeth se articuló en Apostolicae curae , una bula papal de 1896 que declaraba las órdenes sagradas anglicanas "absolutamente nulas y absolutamente nulas" y rechazaba las posiciones anglicanas. sobre la teoría de la rama y la sucesión apostólica . La respuesta oficial de los arzobispos de la Iglesia de Inglaterra fue Saepius officio . La sentencia permanece vigente hasta el momento. [1]
Algunos intentos de diálogo comenzaron en 1915, cuando el Papa Benedicto XV aprobó una legación británica al Vaticano, encabezada por un anglicano con un diputado católico romano. Sin embargo, la discusión sobre una posible reunión en las 'Conversaciones de Malines' finalmente colapsó en 1925. Los esfuerzos continuos dieron como resultado la difusión de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en ambas iglesias (y otras) y la visita de George Bell , el obispo anglicano de Chichester. , al cardenal Montini de Milán, más tarde Papa Pablo VI . [2]