Angura (ア ン グ ラ) , también conocido como el movimiento "Pequeño Teatro" (小 劇場, shōgekijō ), fue un movimiento de teatro de vanguardia japonés en las décadas de 1960 y 1970 que reaccionó contra el modernismo brechtiano y el realismo formalista del teatro Shingeki de posguerra en Japón para escenificar producciones anárquicas "subterráneas" en tiendas de campaña, en las esquinas de las calles y en pequeños espacios que exploraran temas de primitivismo, sexualidad y corporalidad encarnada. El término "Angura" era una abreviatura de la frase japonesa "teatro subterráneo" (ア ン ダ ー グ ラ ウ ン ド 演劇, andaaguraundo engeki ). [1]
Las principales figuras del movimiento Angura incluyeron a Shūji Terayama , Jūrō Kara , Makoto Satō y Tadashi Suzuki . [2] El renombrado artista gráfico Yokoo Tadanori produjo numerosas obras de arte promocionales para las producciones de Angura y ayudó a cofundar la compañía de teatro Angura Tenjō Sajiki .
Fondo
Angura surgió a principios de la década de 1960, como reacción a las limitaciones estructurales e ideológicas del movimiento de teatro moderno japonés conocido como Shingeki (literalmente, "nuevo teatro"). [3] El propio Shingeki se había desarrollado en los primeros años del siglo XX en respuesta a la "irracionalidad" percibida de las formas premodernas del teatro japonés, como el kabuki y el noh . [3] Como resultado, los grupos de teatro Shingeki buscaron presentar producciones de estilo occidental en teatros modernos de estilo occidental con escenarios, vestuario, diálogos y situaciones realistas. [3]
En la década de 1920, Shingeki cayó bajo la influencia del Movimiento de las Artes Proletarias de izquierda en Japón y fue reprimido por el régimen militarista durante la Segunda Guerra Mundial . [4] Después de la guerra, el movimiento Shingeki cayó fuertemente bajo la influencia del Partido Comunista de Japón (JCP) y se volvió cada vez más dependiente de la asistencia de los sindicatos afiliados al JCP para vender boletos y llenar asientos. [5] Esto significaba que las producciones de Shingeki tenían que ajustarse a la ideología del Partido Comunista y los gustos conservadores de los asistentes sindicalistas. [5]
Otro tema fue la estructura piramidal de las compañías más prestigiosas de Shingeki. [6] Compañías líderes de Shingeki como Bungaku-za , Haiyū-za y Gekidan Mingei reclutaron miembros de las principales universidades japonesas y los sometieron a rigurosos programas de capacitación, pero luego los hicieron esperar años o incluso décadas para tener roles protagónicos o cualquier aportación. en la dirección artística de la compañía. [6] En algunos casos, los reclutas completaron todo el programa de capacitación, pero ni siquiera se les ofreció un trabajo con la compañía. [7]
Las protestas de Anpo de 1960
En 1960, prácticamente toda la comunidad Shingeki se movilizó para luchar contra la revisión del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón (conocido como "Anpo" en japonés), bajo los auspicios de una organización paraguas llamada Asociación de Trabajadores Shingeki (新劇 人 会議Shingekijin Kaigi ) . [8] Sin embargo, muchos miembros más jóvenes de las comparsas, que tendían a simpatizar con los estudiantes radicales de la federación estudiantil Zengakuren , [8] estaban extremadamente decepcionados de que la Asociación Shingeki hiciera cumplir estrictamente las políticas de protesta pasivas e ineficaces del comunista de Japón. Partido, incluso después de que un contramanifestante de derecha atacara brutalmente a los miembros de Shingeki durante una marcha de protesta en la Dieta Nacional el 15 de junio de 1960, resultando en 80 miembros heridos. [9] [8] Aunque el descontento se había ido acumulando durante la década de 1950, la experiencia radicalizadora de las protestas de Anpo ayudó a convencer a muchos miembros más jóvenes de Shingeki de separarse y fundar sus propias compañías de teatro, donde podrían experimentar con formas mucho más radicales de teatro. [10]
Una de las primeras compañías nuevas que se separaron fue el Seinen Geijutsu Gekijō ("Teatro de arte juvenil"), abreviado Seigei, fundado por 20 miembros de la tercera promoción del programa de formación de Mingei, a varios de los cuales se les había negado puestos de trabajo [7]. así como el dramaturgo Yoshiyuki Fukuda , el actor noh Hideo Kanze y el compositor Hikaru Hayashi . [11] Inmediatamente después de las protestas de Anpo, Seigei organizó su primera producción, que incluía una obra escrita por Fukuda llamada Record Number 1 , que a menudo se cita como la primera obra de teatro al estilo Angura. [12] El récord número 1 fue extremadamente poco ortodoxo y experimental, desdibujando las líneas entre la realidad y el juego y rompiendo la cuarta pared . [13] En esta obra, los actores de Seigei expresaron sus emociones y frustración en torno a sus experiencias en las protestas de Anpo recientemente concluidas. [13] El historiador del teatro japonés David G. Goodman ha llamado "un momento crucial en la historia del movimiento teatral japonés moderno", uno que "desafió todos los aspectos de la ortodoxia Shingeki". [14]
Un gran número de directores y dramaturgos de Angura trabajaron con Seigei y Fukuda a principios de la década de 1960, incluidos Jūrō Kara , Makoto Satō y Minoru Betsuyaku . [13] [7] Luego fundaron sus propias compañías de teatro experimental más adelante en la década de 1960. Kara fundaría el Situation Theatre , también conocido como el "Red Tent Theatre" porque actuaron en una carpa roja, y Satō luego formaría el Black Tent Theatre , que actuó en una carpa negra. [15] Betsuyaku ayudó a cofundar el Waseda Little Theatre con Tadashi Suzuki . Otras compañías angura influyentes incluyen Shuji Terayama 's Tenjo Sajiki , Kazuyoshi Kushida ' s Teatro Libre , Yukio Ninagawa 's teatro contemporáneo , y Shogo Ota ' s Transformación Teatro .
Caracteristicas
Las compañías y los dramaturgos de Angura intentaron desafiar la ortodoxia conservadora del teatro moderno Shingeki de todas las formas posibles. [15] Con este fin, organizaron producciones salvajes y estridentes en lugares poco convencionales, al aire libre o en tiendas de campaña, con tramas no lineales, ruptura frecuente de la cuarta pared e interacción directa con el público, disfraces y maquillaje extraños, arrebatos intensamente emocionales de personajes, y elementos fantásticos y fantasmagóricos. En contraste con las producciones de Shingeki, Angura hizo un amplio uso de la música y buscó activamente evocar la risa del público o incluso la ira o la conmoción. Los principales énfasis de las producciones de Angura incluyeron la intensa fisicalidad, la sexualidad abierta y el uso de motivos fantásticos o "primitivos". De esta manera, Angura tenía mucho en común con la danza Butoh , que surgió casi al mismo tiempo y ayudó a allanar el camino para el surgimiento de la película Pink en Japón.
Angura hoy
El movimiento del teatro Angura permanece activo hasta el día de hoy (al igual que Shingeki). Mayor angura compañías activas en la actualidad incluyen Kara Grupo (nuevo nombre de "Situación Teatro") de Juro Kara, Suzuki Company de Tadashi Suzuki de Toga (también conocido como SCOT, el nuevo nombre de "Waseda Pequeño Teatro"), Yukichi Matsumoto 's Osaka basados en Ishinha ( compañía "Revolución School"), Ei Takatori 's Gesshoku Opera Company , una compañía musical apodado 'Dark Takarazuka' por su reparto femenino-centrado y versiones angura de Takarazuka al estilo de las producciones musicales y Teatro Laboratorio fuerza gravitacional universal , fundada por miembros de Tenjō Sajiki después de la muerte de Shūji Terayama en 1983.
Referencias
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 208.
- ^ "Glosario de teatro japonés moderno y contemporáneo" . Escenarios de Tokio: teatro contemporáneo japonés y artes escénicas . Consultado el 15 de octubre de 2020 .
- ^ a b c Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 202.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . págs. 202–203.
- ^ a b Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 203.
- ^ a b Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 204.
- ^ a b c Wetmore, Kevin; Liu, Situan; Mee, Erin (2014). Teatro y actuación asiáticos modernos 1900-2000 . Nueva York, NY: Bloomsbury. pag. 54.
- ^ a b c Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 205.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . págs. 30–31.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . págs. 204–205.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 207.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . págs. 207–208.
- ^ a b c Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 208.
- ^ Goodman, David G. (2003). El regreso de los dioses: drama y cultura japoneses en la década de 1960 . Ithaca, Nueva York: Programa de Asia Oriental de la Universidad de Cornell. págs. 37, 39.
- ^ a b Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 209.