Anunnaki
Este es un buen artículo. Haga clic aquí para más información.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde Annunaki )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Cuatro figuras de cimientos de aleación de cobre que representan a los antiguos dioses mesopotámicos con las características coronas con cuernos ( c.  2130 a . C.)

Los Anunnaki (también transcritos como Anunaki , Annunaki , Anunna , Ananaki y otras variaciones) son un grupo de deidades de los antiguos sumerios , acadios , asirios y babilonios . [1] En los primeros escritos sumerios sobre ellos, que provienen del período post-acadio, los Anunnaki son deidades en el panteón , descendientes de An y Ki , el dios de los cielos y la diosa de la tierra, y su función principal era para decretar los destinos de la humanidad .

Etimología

Impresión de sello cilíndrico acadio que representa a una diosa de la vegetación , posiblemente Ninhursag , sentada en un trono rodeada de fieles ( c.  2350-2150 a . C.)

El nombre Anunnaki se deriva de An , [2] el dios sumerio del cielo. [2] El nombre se escribe " d a-nuna", " d a-nuna-ke 4 -ne" o " d a-nun-na", que significa "descendencia principesca" o "descendencia de An". [1]

Se creía que los Anunnaki eran descendientes de An y su consorte, la diosa de la tierra Ki . [1] Samuel Noah Kramer identifica a Ki con la diosa madre sumeria Ninhursag , afirmando que originalmente eran la misma figura. [3] [4] El más antiguo de los Anunnaki era Enlil , el dios del aire [5] y dios principal del panteón sumerio. [6] Los sumerios creían que, hasta que nació Enlil, el cielo y la tierra eran inseparables. [7] Entonces, Enlil partió el cielo y la tierra en dos [7] y se llevó la tierra [8] mientras que su padre An se llevó el cielo.[8]

Adoración e iconografía

Los Anunnaki se mencionan principalmente en los textos literarios [9] y aún se ha descubierto muy poca evidencia que apoye la existencia de algún culto a ellos. [9] [10] Esto probablemente se deba al hecho de que cada miembro de los Anunnaki tenía su propio culto individual, separado de los demás. [11] De manera similar, aún no se han descubierto representaciones de los Anunnaki como grupo, [11] aunque se han identificado algunas representaciones de sus miembros individuales. [11] Las deidades en la antigua Mesopotamia eran casi exclusivamente antropomórficas . [12] Se pensaba que poseían poderes extraordinarios [12]ya menudo se los imaginaba como de un tamaño físico tremendo. [12] Las deidades vestían típicamente melam , una sustancia ambigua que "las cubría con un esplendor aterrador". [13] El melam también podría ser usado por héroes, reyes, gigantes e incluso demonios. [14] El efecto que tiene ver el melam de una deidad en un humano se describe como ni , una palabra para el hormigueo físico de la carne . [15] Casi siempre se representaba a las deidades con gorros con cuernos, [16] [17] que consistían en hasta siete pares de cuernos de buey superpuestos. [18]También se les representaba a veces vistiendo ropas con elaborados adornos decorativos de oro y plata cosidos en ellos. [17]

Los antiguos mesopotámicos creían que sus deidades vivían en el cielo , [19] pero que la estatua de un dios era una encarnación física del dios mismo. [19] [20] Como tal, las estatuas de culto recibieron cuidado y atención constante [19] [21] y se asignó un grupo de sacerdotes para atenderlas. [22] Estos sacerdotes vestían las estatuas [20] y les colocaban banquetes para que pudieran "comer". [19] [21] Se creía que el templo de una deidad era el lugar literal de residencia de esa deidad. [23] Los dioses tenían barcos, barcazas de tamaño completoque normalmente se almacenaban dentro de sus templos [24] y se usaban para transportar sus estatuas de culto a lo largo de los cursos de agua durante varios festivales religiosos . [24] Los dioses también tenían carros , que se usaban para transportar sus estatuas de culto por tierra. [25] A veces, la estatua de culto de una deidad se transportaba al lugar de una batalla para que la deidad pudiera ver cómo se desarrollaba la batalla. [25] Se creía que las principales deidades del panteón mesopotámico, que incluían a los Anunnaki, participaban en la "asamblea de los dioses", [16] a través de la cual los dioses tomaban todas sus decisiones. [16] Esta asamblea fue vista como una contraparte divina de laSistema legislativo semidemocrático que existió durante la Tercera Dinastía de Ur ( c. 2112 a . C. - c. 2004 a. C.). [dieciséis]

Mitología

Sumerio

Sello de cilindro acadio que data de c.  2300 a.C. representando a las deidades Inanna, Utu y Enki, tres miembros de los Anunnaki.

Los primeros usos conocidos del término Anunnaki provienen de inscripciones escritas durante el reinado de Gudea ( c. 2144-2124 aC) y la Tercera Dinastía de Ur. [9] [11] En los textos más antiguos, el término se aplica a las deidades más poderosas e importantes del panteón sumerio: los descendientes del dios del cielo An. [9] [26] Este grupo de deidades probablemente incluía a los "siete dioses que decretan": [27] An , Enlil , Enki , Ninhursag , Nanna , Utu e Inanna . [28]

Aunque ciertas deidades son descritas como miembros de los Anunnaki, no ha sobrevivido una lista completa de los nombres de todos los Anunnaki [11] y por lo general sólo se les menciona como un grupo cohesivo en los textos literarios. [9] [11] Además, los textos sumerios describen a los Anunnaki de manera inconsistente [11] y no están de acuerdo sobre cuántos Anunnaki había, o cuál era su función divina. [9] [11] Originalmente, los Anunnaki parecen haber sido deidades celestiales con inmensos poderes. [11] En el poema Enki y el orden mundial , los Anunnaki "rinden homenaje" a Enki, cantan himnos de alabanza en su honor y "toman sus moradas" entre la gente de Sumer. [9] [29]La misma composición afirma dos veces que los Anunnaki "decretan el destino de la humanidad". [9]

Prácticamente todas las deidades importantes del panteón sumerio eran consideradas patronas de una ciudad específica [30] y se esperaba que protegieran los intereses de esa ciudad. [30] Se creía que la deidad residía permanentemente dentro del templo de esa ciudad. [31] Un texto menciona hasta cincuenta Anunnaki asociados con la ciudad de Eridu . [1] [32] En El Descenso de Inanna al Inframundo , solo hay siete Anunnaki, que residen en el Inframundo y sirven como jueces. [9] [33] Inanna se enfrenta a un juicio ante ellos por su intento de apoderarse del Inframundo; [9] [33] la consideran culpable dearrogancia y condenarla a muerte. [33]

Las principales deidades de la mitología sumeria se asociaron con cuerpos celestes específicos. [34] Se creía que Inanna era el planeta Venus . [35] [36] Se creía que Utu era el sol. [36] [37] Nanna era la luna. [36] [38] An se identificó con todas las estrellas del cielo ecuatorial , Enlil con las del cielo del norte y Enki con las del cielo del sur . [39] La trayectoria de la órbita celeste de Enlil era un círculo continuo y simétrico alrededor del polo norte celeste , [40]pero se creía que los de An y Enki se cruzaban en varios puntos. [41]

Acadio, babilónico y asirio

La reverencia engendra favor, el sacrificio prolonga la vida y la oración expía la culpa. Quien teme a los dioses no es despreciado por [...] Quien teme a los Anunnaki extiende [sus días].

-  Himno babilónico [42]
Representación babilónica del dios nacional Marduk , a quien los babilonios y asirios imaginaban como un miembro destacado de los Anunnaki.

Los textos acadios del segundo milenio antes de Cristo siguen representaciones similares de los Anunnaki del Descenso de Inanna al Inframundo , representándolos como deidades ctónicas del Inframundo. En una versión acadia abreviada del Descenso de Inanna escrito a principios del segundo milenio, Ereshkigal , la reina del inframundo, comenta que "bebe agua con los Anunnaki". [43] Más adelante en el mismo poema, Ereshkigal ordena a su sirviente Namtar que busque a los Anunnaki en Egalgina, [44] para "decorar los escalones del umbral con coral", [44] y "sentarlos en tronos dorados". [44]

Durante el Antiguo Período Babilónico ( c. 1830 a . C. - c. 1531 a. C.), se introduce un nuevo conjunto de deidades conocidas como Igigi . [45] La relación entre los Anunnaki y los Igigi no está clara. [11] En algunas ocasiones, las categorías parecen ser utilizadas como sinónimos, [9] [11] pero en otros escritos, como El Poema de Erra , hay una clara distinción entre los dos. [9] [11] En la última epopeya acadia Atra-Hasis , los Igigi son la sexta generación de dioses que se ven obligados a realizar trabajos para los Anunnaki. [46] [47]Después de cuarenta días, los Igigi se rebelan y el dios Enki , uno de los Anunnaki, crea humanos para reemplazarlos. [46] [47]

Desde el Período Babilónico Medio ( c. 1592-1155 aC) en adelante, el nombre Anunnaki se aplicó generalmente a las deidades del inframundo; [1] mientras que el nombre Igigi se aplicó a las deidades celestiales. [1] Durante este período, las deidades del inframundo Damkina , Nergal y Madānu figuran como las más poderosas entre los Anunnaki, [1] junto a Marduk , el dios nacional de la antigua Babilonia. [1]

En la epopeya acadia estándar de Gilgamesh ( c. 1200 a . C.) , Utnapishtim , el superviviente inmortal del Gran Diluvio , describe a los Anunnaki como siete jueces del inframundo, que incendian la tierra cuando se acerca la tormenta. [48] Más tarde, cuando llega el diluvio, Ishtar (el equivalente semítico oriental de Inanna) y los Anunnaki lamentan la destrucción de la humanidad. [9] [49]

En el Enûma Eliš babilónico , Marduk asigna a los Anunnaki sus posiciones. [50] Una versión babilónica tardía de la epopeya menciona 600 Anunnaki del inframundo, [1] pero solo 300 Anunnaki del cielo, [1] indicando la existencia de una compleja cosmología del inframundo . [1] En agradecimiento, los Anunnaki, los "Grandes Dioses", construyeron Esagila , un templo "espléndido" dedicado a Marduk, Ea y Ellil. [51] En el Poema de Erra del siglo VIII a. C. , los Anunnaki son descritos como los hermanos del dios Nergal [9] y son representados como antagónicos hacia la humanidad. [9]

Un texto muy dañado del Período Neo-Asirio (911 - 612 aC) describe a Marduk dirigiendo a su ejército de Anunnaki a la ciudad sagrada de Nippur y causando disturbios. [52] La perturbación provoca una inundación, [52] que obliga a los dioses residentes de Nippur a refugiarse en el templo de Eshumesha en Ninurta . [52] Enlil está enfurecido por la transgresión de Marduk y ordena a los dioses de Eshumesha que tomen a Marduk ya los otros Anunnaki como prisioneros. [52] Los Anunnaki son capturados, [52] pero Marduk nombra a su favorito Mushteshirhablim para liderar una revuelta contra los dioses de Eshumesha [53]y envía a su mensajero Neretagmil para alertar a Nabu , el dios de la alfabetización. [53] Cuando los dioses de Eshumesha oyen hablar a Nabu, salen de su templo para buscarlo. [54] Marduk derrota a los dioses Eshumesha y toma a 360 de ellos como prisioneros de guerra, incluido el propio Enlil. [54] Enlil protesta que los dioses de Eshumesha son inocentes, [54] por lo que Marduk los juzga ante los Anunnaki. [54] El texto termina con una advertencia de Damkianna (otro nombre de Ninhursag) a los dioses ya la humanidad, suplicándoles que no repitan la guerra entre los Anunnaki y los dioses de Eshumesha. [54]

Hurrita y hitita

Antiguo tallado hitita en relieve de Yazılıkaya , un santuario en Hattusa , que representa a doce dioses del inframundo, [55] [ verificación fallida ] a quienes los hititas identificaron como los Anunnaki mesopotámicos [56] [57]

En las mitologías de los hurritas y los hititas (que florecieron a mediados y finales del segundo milenio antes de Cristo), se creía que la generación más antigua de dioses había sido desterrada por los dioses más jóvenes al inframundo, [56] [58] donde eran gobernados. por la diosa Lelwani . [58] Los escribas hititas identificaron estas deidades con los Anunnaki. [56] [57] En el antiguo hurrita , los Anunnaki se conocen como karuileš šiuneš , que significa "antiguos dioses antiguos", [59] o kattereš šiuneš , que significa "dioses de la tierra". [59]Los antiguos dioses solían jurar tratados hititas y hurritas para garantizar que se cumplieran los juramentos. [56] [59] En un mito, los dioses están amenazados por el gigante de piedra Ullikummi , [60] por lo que Ea (el nombre posterior de Enki) ordena a los Dioses Antiguos que encuentren el arma que se utilizó para separar los cielos de la tierra. . [56] [61] Lo encuentran y lo usan para cortarle los pies a Ullikummi. [61]

Aunque los nombres de los Anunnaki en los textos hurritas y hititas varían con frecuencia, [57] siempre son ocho. [57] En un ritual hitita, los nombres de los dioses antiguos se enumeran como: "Aduntarri el adivino, Zulki el interprés del sueño, Irpitia Señor de la Tierra, Narā, Namšarā, Minki, Amunki y Āpi". [57] Los dioses antiguos no tenían un culto identificable en la religión hurrio-hitita; [57] en cambio, los hurritas y los hititas buscaron comunicarse con los dioses antiguos a través del sacrificio ritual de un lechón en un hoyo cavado en la tierra. [62] A menudo se invocaba a los dioses antiguos para realizar purificaciones rituales . [63]

El relato hitita del destierro de los dioses antiguos al inframundo está estrechamente relacionado con la narración del poeta griego Hesíodo sobre el derrocamiento de los titanes por los olímpicos en su Teogonía . [64] El dios del cielo griego Ouranos (cuyo nombre significa "Cielo") es el padre de los Titanes [65] y se deriva de la versión hitita de Anu. [66] En el relato de Hesíodo, Urano es castrado por su hijo Cronos , [67] al igual que Anu fue castrado por su hijo Kumarbi en la historia hitita. [68]

Pseudoarqueología y teorías de la conspiración

Artículo principal: Antiguos astronautas

Sobre una serie de libros publicados (comenzando con  Chariots of the Gods?  En 1968), el pseudoarqueólogo suizo Erich von Däniken afirmó que "antiguos astronautas" extraterrestres habían visitado una Tierra prehistórica. Von Däniken explica los orígenes de las religiones como reacciones al contacto con una raza alienígena y ofrece interpretaciones de los textos sumerios y el Antiguo Testamento como evidencia. [69] [70] [71]

En su libro de 1976 El duodécimo planeta , el autor ruso-estadounidense Zecharia Sitchin afirmó que los Anunnaki eran en realidad una especie extraterrestre humanoide avanzada del planeta no descubierto Nibiru , que llegó a la Tierra hace unos 500.000 años y construyó una base de operaciones para extraer oro. después de descubrir que el planeta era rico en metales preciosos. [69] [70] [72] Según Sitchin, los Anunnaki hibridaron su especie y Homo erectus mediante fertilización in vitro para crear humanos como una especie esclava de mineros. [69] [70][72] Sitchin afirma que los Anunnaki fueron obligados a abandonar temporalmente la superficie de la Tierra y en órbita alrededor del planeta, cuando los glaciares antárticos fundieron (que, si el Ártico también glaciares se derritieron, que elevaría los niveles de agua de un par de cientos de metros), haciendo que la gran inundación , [73 ] que también destruyó las bases de los Anunnaki en la Tierra. [73] Estos tuvieron que ser reconstruidos, y los Anunnaki, que necesitaban más humanos para ayudar en este esfuerzo masivo, enseñaron la agricultura a la humanidad. [73]

Ronald H. Fritze escribe que, según Sitchin, "los Annunaki construyeron las pirámides y todas las demás estructuras monumentales de todo el mundo antiguo que los teóricos de los antiguos astronautas consideran tan imposible de construir sin tecnologías muy avanzadas". [69] Sitchin amplió esta mitología en trabajos posteriores, incluyendo The Stairway to Heaven (1980) y The Wars of Gods and Men (1985). [74] En The End of Days: Armageddon and the Prophecy of the Return (2007), Sitchin predijo que los Anunnaki regresarían a la tierra, posiblemente tan pronto como en 2012 , lo que corresponde al final del calendario Mesoamericano de Cuenta Larga .[70] [74] Los escritos de Sitchin han sido universalmente rechazados por los historiadores de la corriente principal, que han etiquetado sus libros como pseudoarqueología , [75] afirmando que Sitchin parece tergiversar deliberadamente los textos sumerios citándolos fuera de contexto, truncando citas y traduciendo mal palabras sumerias. para darles significados radicalmente diferentes de sus definiciones aceptadas. [76]

David Icke , el teórico de la conspiración británico que popularizó la teoría de la conspiración reptil , ha afirmado que los señores reptiles de su teoría son, de hecho, los Anunnaki. Claramente influenciado por los escritos de Sitchin, Icke los adapta "a favor de su propia Nueva Era y su agenda conspirativa". [77] La especulación de Icke sobre los Anunnaki incorpora puntos de vista de extrema derecha sobre la historia, postulando una raza maestra aria descendiente por sangre de los Anunnaki. [78] En su documental de 2001 sobre Icke, Jon Ronson citó una caricatura, "Rothschild" (1898), de Charles Léandre , argumentando que durante mucho tiempo se ha representado a los judíos como criaturas parecidas a lagartos que están fuera de control del mundo. También incorpora dragones ,Drácula y leyes draconianas , [79] estos tres elementos aparentemente vinculados sólo por una similitud lingüística superficial. Formuló sus puntos de vista sobre los Anunnaki en la década de 1990 y ha escrito varios libros sobre su teoría. [80]

Ver también

  • Religión mesopotámica antigua
  • Elohim
  • Hutena
  • Titán (mitología)
  • Teoría de la conspiración
  • Astronautas antiguos

Referencias

Citas

  1. ↑ a b c d e f g h i j k Black & Green 1992 , p. 34.
  2. ↑ a b Leemings , 2009 , p. 21.
  3. ↑ Kramer , 1961 , p. 41.
  4. ↑ Kramer , 1963 , p. 122.
  5. ^ Coleman y Davidson , 2015 , p. 108.
  6. ^ Kramer 1983 , págs. 115-121.
  7. ↑ a b Kramer , 1961 , págs. 72–73.
  8. ↑ a b Kramer , 1961 , págs. 72–75.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Leick 1998 , pág. 8.
  10. ^ Falkenstein , 1965 , págs. 127-140.
  11. ^ a b c d e f g h i j k l Brisch 2016 .
  12. ↑ a b c Black & Green , 1992 , p. 93.
  13. ^ Black & Green 1992 , págs. 93-94.
  14. ^ Black & Green 1992 , págs. 130-131.
  15. ^ Negro y verde 1992 , p. 130.
  16. ↑ a b c d Black & Green , 1992 , p. 98.
  17. ↑ a b Nemet-Nejat 1998 , p. 185.
  18. ^ Negro y verde 1992 , p. 102.
  19. ↑ a b c d Black & Green , 1992 , p. 94.
  20. ↑ a b Nemet-Nejat 1998 , p. 186.
  21. ↑ a b Nemet-Nejat 1998 , págs. 186-187.
  22. ^ Nemet-Nejat 1998 , págs. 186-188.
  23. ^ Negro y verde 1992 , p. 174.
  24. ↑ a b Black & Green , 1992 , págs. 44–45.
  25. ↑ a b Black & Green , 1992 , p. 52.
  26. ↑ Katz , 2003 , p. 403.
  27. ↑ Kramer , 1963 , p. 123.
  28. ^ Kramer 1963 , págs. 122-123.
  29. ↑ Kramer , 1963 , p. 180.
  30. ↑ a b Nemet-Nejat 1998 , p. 179.
  31. ^ Nemet-Nejat 1998 , p. 187-189.
  32. ^ Edzard , 1965 , págs. 17-140.
  33. ↑ a b c Wolkstein y Kramer , 1983 , p. 60.
  34. ^ Nemet-Nejat 1998 , págs. 201-203.
  35. ^ Black & Green 1992 , págs. 108-109.
  36. ↑ a b c Nemet-Nejat 1998 , p. 203.
  37. ^ Black & Green 1992 , págs. 182-184.
  38. ^ Negro y verde 1992 , p. 135.
  39. ^ Rogers 1998 , p. 13.
  40. ^ Levenda , 2008 , p. 29.
  41. ^ Levenda , 2008 , págs. 29-30.
  42. ^ Leick 2003 , p. 100.
  43. ^ Dalley , 1989 , p. 156.
  44. ↑ a b c Dalley , 1989 , p. 159.
  45. ^ Negro y verde 1992 , p. 106.
  46. ↑ a b Leick , 1998 , p. 85.
  47. ↑ a b Leick , 2003 , p. 96.
  48. ^ Dalley , 1989 , págs.112.
  49. ^ Dalley , 1989 , p. 113.
  50. ^ Pritchard 2010 , págs. 33-34.
  51. ^ Pritchard 2010 , p. 34-35.
  52. ↑ a b c d e Oshima , 2010 , p. 145.
  53. ↑ a b Oshima , 2010 , págs. 145-146.
  54. ↑ a b c d e Oshima , 2010 , p. 146.
  55. ^ Collins 2002 , p. 228 .
  56. ↑ a b c d e Leick , 1998 , p. 141.
  57. ↑ a b c d e f Collins , 2002 , p. 225 .
  58. ↑ a b Van Scott , 1998 , p. 187.
  59. ↑ a b c Archi 1990 , p. 114.
  60. ^ Puhvel 1987 , págs. 25-26.
  61. ↑ a b Puhvel , 1987 , p. 26.
  62. ^ Collins 2002 , págs.  225-226 .
  63. ^ Collins 2002 , págs. 226-227.
  64. ^ Puhvel 1987 , págs. 26-27.
  65. ^ Puhvel 1987 , págs. 27-29.
  66. ^ Puhvel 1987 , págs. 29-30.
  67. ^ Puhvel 1987 , págs. 27-30.
  68. ^ Puhvel 1987 , págs. 25-26, 29-30.
  69. ↑ a b c d Fritze , 2016 , p. 292.
  70. ↑ a b c d Robertson, 2016 .
  71. ^ Historia de 1980 , págs. 3-8
  72. ↑ a b Fritze , 2009 , p. 212.
  73. ↑ a b c Fritze , 2009 , págs. 212–213.
  74. ↑ a b Fritze , 2009 , p. 213.
  75. ^ Fritze 2009 , págs. 213-214.
  76. ^ Fritze 2009 , p. 214.
  77. ^ Lewis y Kahn , 2005 , p. 51.
  78. ^ Lewis y Kahn , 2005 , p. 51-52.
  79. ^ Lewis y Kahn , 2005 , p. 69, nota al pie 6.
  80. ^ "Teorías de la conspiración" . Tiempo . 2008-11-20. ISSN  0040-781X . Consultado el 27 de marzo de 2021 .

Bibliografía

  • Amin, Osama Shukir Muhammed (31 de marzo de 2014), "Figuras de cimientos de aleación de cobre con clavijas que representan dioses" , Enciclopedia de historia mundial
  • Archi, Alfonso (1990), "The Names of the Primeval Gods", Orientalia , NOVA, Roma, Italia: Gregorian Biblical Press, 59 (2): 114-129, JSTOR  43075881
  • Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary , Londres, Inglaterra: The British Museum Press, ISBN 0-7141-1705-6
  • Brisch, Nicole (2016), "Anunna (Anunnaku, Anunnaki) (un grupo de dioses)" , Antiguos dioses y diosas mesopotámicos , Museo de la Universidad de Pensilvania, archivado desde el original el 3 de septiembre de 2019 , consultado el 19 de junio de 2013.
  • Coleman, JA; Davidson, George (2015), The Dictionary of Mythology: An AZ of Themes, Legends, and Heroes , Londres, Inglaterra: Arcturus Publishing Limited, p. 108, ISBN 978-1-78404-478-7
  • Collins, Billie Jean (2002), "Nigromancia, fertilidad y la tierra oscura: el uso de pozos rituales en el culto hitita", en Mirecki, Paul; Meyer, Marvin (eds.), Magic and Ritual in the Ancient World , Leiden, Países Bajos: Brill, págs. 224-233, ISBN 90-04-10406-2
  • Dalley, Stephanie (1989), Mitos de Mesopotamia: Creación, el diluvio, Gilgamesh y otros , Oxford, Inglaterra: Oxford University Press, ISBN 0-19-283589-0
  • Edzard, DO (1965), "Mesopotamien. Die Mythologie der Sumerer und Akkader", Wörterbuch der Mythologie, erste Abteilung , I (Götter und Mythen im Vorderen Orient): 17–140
  • Falkenstein, A. (1965), "Die Anunna in der sumerischen Überlieferung", Assyriological Studies (16): 127-140
  • Fritze, Ronald H. (2009), Conocimiento inventado: historia falsa, ciencia falsa y pseudo-religiones , Londres, Inglaterra: Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-430-4
  • Fritze, Ronald H. (2016), Egyptomania: A History of Fascination, Obsession and Fantasy , Londres, Inglaterra: Reaktion Books, ISBN 978-1-78023-639-1
  • Katz, D. (2003), La imagen del inframundo en fuentes sumerias , Bethesda, Maryland: CDL Press, p. 403
  • Kramer, Samuel Noah (1961), Mitología sumeria: un estudio de logros espirituales y literarios en el tercer milenio antes de Cristo: Edición revisada , Filadelfia, Pensilvania: University of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-1047-6
  • Kramer, Samuel Noah (1963), Los sumerios: su historia, cultura y carácter , Chicago, Illinois: University of Chicago Press, ISBN 0-226-45238-7
  • Kramer, Samuel Noah (1983), "El mito del diluvio sumerio: revisado y revisado", Estudios de Anatolia , Instituto Británico de Ankara, 33 : 115-121, doi : 10.2307 / 3642699 , JSTOR  3642699
  • Leemings, David (2009), The Oxford Companion to World Mythology , Oxford University Press, pág. 21 , ISBN 978-0-19-538708-7
  • Leick, Gwendolyn (1998) [1991], A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology , Nueva York, Nueva York: Routledge, ISBN 0-415-19811-9
  • Leick, Gwendolyn (2003), The Babylonians: An Introduction , Ciudad de Nueva York, Nueva York y Londres, Inglaterra: Routledge, ISBN 0-415-25315-2
  • Levenda, Peter (2008), Stairway to Heaven: Alquimistas chinos, cabalistas judíos y el arte de la transformación espiritual , Ciudad de Nueva York, Nueva York y Londres, Inglaterra: Continuum International Publishing Group, Inc., ISBN 978-0-8264-2850-9
  • Lewis, Tyson; Kahn, Richard (2005), "The Reptoid Hypothesis: Utopian and Dystopian Representational Motifs in David Icke's Alien Conspiracy Theory", Utopian Studies , Pennsylvania: Penn State University Press, 16 (1): 45-74, JSTOR  20718709
  • Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), Vida cotidiana en la antigua Mesopotamia , Vida cotidiana, Santa Bárbara, California: Greenwood, ISBN 978-0-313-29497-6
  • Oshima, Takayoshi (2010), " " Damkianna no recuperará su carga en el futuro ": un nuevo texto mitológico de Marduk, Enlil y Damkianna" , en Horowitz, Wayne; Gabbay, Uri; Vukosavokić, Filip (eds.), A Woman of Valor: Jerusalem Ancient Near Eastern Studies in Honor of Joan Goodnick Westenholz , 8 , Madrid, España: Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo, ISBN 978-84-00-09133-0
  • Pritchard, James B. , ed. (2010), The Ancient Near East: An Anthology of Texts and Pictures , Princeton University Press, pág. 34, ISBN 978-0-691-14726-0
  • Puhvel, Jaan (1987), Mitología comparada , Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, ISBN 0-8018-3938-6
  • Robertson, David G. (2016), Cox, James; Sutcliffe, Steven; Sweetman, William (eds.), Ovnis, teorías de la conspiración y la nueva era: conspiracionismo milenario , avances de Bloomsbury en estudios religiosos, Londres, Inglaterra: Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-5320-8
  • Rogers, John H. (1998), "Orígenes de las constelaciones astronómicas antiguas: I: Las tradiciones mesopotámicas", Revista de la Asociación Astronómica Británica , Londres, Inglaterra: Asociación Astronómica Británica, 108 (1): 9-28, Bibcode : 1998JBAA..108 .... 9R
  • Historia, Ronald. (1976). Los dioses del espacio revelados: una mirada cercana a las teorías de Erich von Däniken . Harper y Row. ISBN 0-06-014141-7 
  • Van Scott, Miriam (1998), The Encyclopedia of Hell: A Comprehensive Survey of the Underworld , Nueva York, Nueva York: Thomas Dunne Books / St. Martin's Griffin, ISBN 0-312-18574-X
  • Willis, Roy (2012), World Mythology , Nueva York: Metro Books, p. 62 , ISBN 978-1-4351-4173-5
  • Wolkstein, Diane ; Kramer, Samuel Noah (1983), Inanna: Reina del cielo y la tierra: sus historias e himnos de Sumer , Nueva York, Nueva York: Harper & Row Publishers, ISBN 0-06-090854-8

enlaces externos

  • Antiguos dioses y diosas de Mesopotamia: Anunna (Anunnaku, Anunnaki) (un grupo de dioses)
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anunnaki&oldid=1041160150 "
Contribute a better translation