El sentimiento anti-escocés es desdén, discriminación u odio por Escocia , los escoceses o la cultura escocesa . También puede incluir la persecución u opresión del pueblo escocés como grupo étnico o nación . También puede ser referido como Scotophobia o Albaphobia. [1] [2]
Edad media
Gran parte de la literatura negativa de la Edad Media se basó en gran medida en los escritos de la antigüedad griega y romana . Los escritos de Ptolomeo, en particular, dominaron los conceptos de Escocia hasta finales del período medieval y se basaron en estereotipos que perpetúan relatos ficticios y satíricos del Reino de los escoceses . La Iglesia inglesa y la propaganda de los escritos reales de 1337 a 1453 alentaron una imagen bárbara del reino como aliado con Francia, el enemigo de Inglaterra, durante la Guerra de los Cien Años . [3] Los autores medievales rara vez visitaron Escocia, pero recurrieron a relatos como " conocimiento común ", influyendo en las obras de " Scotorum Historiae " de Boece (París 1527) y " Brittania " de Camden (Londres 1586) plagiando y perpetuando actitudes negativas. En el siglo XVI, Escocia y, en particular, las tierras altas de habla gaélica se caracterizaron por ser sin ley, salvajes y llenas de escoceses salvajes. Como se ve en el relato de Camden para promover una imagen de la nación como un pueblo salvaje y bárbaro:
Bebieron la sangre [sangre] de las heridas de los muertos: se establecen, bebiendo sangre [sangre] unos a otros, y suponen que la gran cantidad de matanzas que cometen, más honor ganan [ganan] y también lo hicieron los escitas en viejo tiempo. A esto añadimos [agregamos] que estos salvajes escoceses, como los escitas, tenían como principales armas, arcos y flechas. Camden (1586) [4]
Los relatos de Camden se modificaron para comparar a los escoceses de las tierras altas con los habitantes de Irlanda. [5] Florecieron los estereotipos negativos y, en 1634, el austriaco Martin Zeiller relacionó los orígenes de los escoceses con los escitas y, en particular, el montañés con los godos basándose en su apariencia salvaje y gótica. [6] Citando al historiador romano del siglo IV Ammianus Marcellinus , [7] describe a los escoceses como descendientes de las tribus de las Islas Británicas que eran revoltosos alborotadores. Con una cantidad limitada de información, el geógrafo medieval embelleció tales cuentos, incluidas afirmaciones menos favorables de que los antepasados de los escoceses eran caníbales. [5] Una falsa acusación propuesta por los cuentos de San Jerónimo sobre las atrocidades de los escitas se adaptó a las afirmaciones como evidencia del canibalismo en Escocia. A pesar de que no hay evidencia de los antepasados de los escoceses en la antigua Galia , [8] además, el texto de San Jerónimo fue una mala traducción de Attacotti , [9] otra tribu en la Gran Bretaña romana , el mito del canibalismo se atribuyó al pueblo de Escocia:
¿Qué debo [St. Jerónimo] dicen de otras naciones: cómo cuando estaba en la Galia cuando era joven vi a los escoceses , una raza británica, comiendo carne humana, y cómo, cuando estos hombres llegaron a los bosques sobre rebaños de cerdos, ovejas y vacas, cortaría las nalgas de los pastores y los pechos de la mujer y mantener estos para su mayor delicasy.
Aceptadas como un hecho sin evidencia, tales ideas fueron alentadas e impresas como se ve en De Situ Britanniae, un relato ficticio de los pueblos y lugares de la Gran Bretaña romana . Fue publicado en 1757, después de haber estado disponible en Londres en 1749. Aceptado como genuino durante más de cien años, fue prácticamente la única fuente de información para el norte de Gran Bretaña (es decir, la Escocia moderna ) para el período de tiempo, y los historiadores incorporaron ansiosamente su información espuria en sus propios relatos de la historia. Los Attacotti fueron mencionados en De Situ Britanniae , y su tierra natal se especificó [10] [11] como justo al norte del Firth of Clyde , cerca del sur de Loch Lomond , en la región de Dunbartonshire . Esta información se combinó con menciones históricas legítimas de los Attacotti para producir historias inexactas y hacer conjeturas sin fundamento. Por ejemplo, Edward Gibbon combinó De Situ Britanniae con la descripción de San Jerónimo de los Attacotti al reflexionar sobre la posibilidad de que una "raza de caníbales" hubiera vivido una vez en las cercanías de Glasgow .
Estos puntos de vista se hicieron eco en las obras de autores holandeses, franceses y alemanes. Nicolaus Hieronymus Gundling propuso que la apariencia exótica y el canibalismo de los escoceses los hacían similares a los salvajes de Madagascar . Incluso a mediados del siglo XVIII, los autores alemanes compararon Escocia y su antigua población con las tribus exóticas de los mares del Sur. [12] Con los estrechos vínculos políticos de la alianza franco-escocesa en la Edad Media tardía, antes de William Shakespeare 's Macbeth , Inglés teatro isabelino dramatizó la cultura escoceses y los escoceses como cómico, extranjero, peligroso y poco civilizado. En comparación con la manera de hablar de los franceses que hablaban una forma de inglés, [13] los escoceses se usaban en material para comedias; incluido James IV de Robert Greene en una ficticia invasión inglesa de Escocia satirizando las largas guerras medievales con Escocia. Temores inglés y el odio estaban profundamente arraigadas en el tejido contemporáneo de la sociedad, basándose en estereotipos como se ve en Rafael Holinshed 's Crónicas " y políticamente filo material como George Chapman 's hacia el este de la azada en 1605, ofendido rey James con su sátira anti-escocesa , lo que resultó en el encarcelamiento del dramaturgo. [14] A pesar de esto, la obra nunca fue prohibida ni suprimida. Autores como Claude Jordan de Colombier en 1697 plagiaron obras anteriores, [15] La propaganda de la Contrarreforma asoció a los escoceses y particularmente al gaélico de las tierras altas -hablantes como bárbaros del norte [16] que vestían nada más que pieles de animales. Confirmando viejos estereotipos relacionados con los filósofos romanos y griegos en la idea de que las "fuerzas oscuras" del norte de Europa (soldados de Dinamarca, Suecia, Países Bajos, Francia y Escocia ) adquirió una reputación de guerreros feroces. [17] [18] [19] Con soldados de las Tierras Bajas a lo largo del Mar del Norte y el Mar Báltico , así como mercenarios de las Tierras Altas vistiendo el distintivo La falda escocesa se convirtió en sinónimo de la de los guerreros salvajes, rudos y feroces. [20]
Sin embargo, el hecho de que los escoceses se hubieran casado con todas las casas reales de Europa que también se habían casado con la casa real escocesa indica que el supuesto sentimiento anti-escocés allí ha sido exagerado en comparación con Inglaterra, donde las guerras y las redadas en el norte de Inglaterra aumentaron la lucha contra -Sentimiento escocés. Un aumento en los sentimientos anti-escoceses ingleses después de los levantamientos jacobitas y los proyectos de ley anti-escoceses del parlamento se muestra claramente en comentarios de líderes en inglés como Samuel Johnson, cuyas declaraciones anti-escocesas como que "en aquellos tiempos no se había escrito en el idioma Earse [es decir, gaélico escocés] "es bien conocido. [21]
Sentimiento anti-montañés y anti-jacobita
Estereotipos de Highland canibalismo duraron hasta mediados del siglo 18 y fueron abrazados por las tierras bajas y presbiteriano escocés Inglés político y anti- jacobita propaganda, en reacción a una serie de levantamientos jacobitas, rebeliones, en las islas británicas entre 1688 y 1746. La levantamientos jacobitas ellos mismos en reacción a la Revolución Gloriosa de 1688, tenían como objetivo devolver a Jacobo VII de Escocia y II de Inglaterra , y más tarde a sus descendientes de la Casa de Estuardo . La propaganda anti-jacobita predominantemente anti-Highland de la década de 1720 incluye publicaciones como el London Newgate Calendar, un popular boletín mensual de ejecuciones, elaborado por el encargado de la prisión de Newgate en Londres. Una publicación de Newgate creó la leyenda de Sawney Bean , el líder de un clan de cuarenta y ocho miembros de una familia incestual , anárquica y caníbal en Galloway . Aunque se basa en la ficción, el Calendario informó que la familia había asesinado y canibalizado a más de mil víctimas. Junto con la Biblia y John Bunyan 's progreso del peregrino , el calendario era famoso en la parte superior tres obras más probable que se encuentran en el hogar promedio y el título del calendario fue apropiado por otras publicaciones, que ponen a cabo biográficos chapbooks . Con la intención de crear una obra de ficción para demostrar la superioridad del establecimiento mercantil protestante en contraste con los "salvajes gaélicos de las tierras altas, pro-jacobitas, incivilizados". [22] [23]
Desde 1701 hasta 1720, una campaña whig sostenida de panfletismo anti-jacobita en Gran Bretaña e Irlanda buscó detener el jacobitismo como fuerza política y socavar la pretensión de James II y VII al trono británico. En 1705, los políticos Whig protestantes de las tierras bajas escocesas en el parlamento escocés votaron a favor de mantener un status quo y otorgar incentivos financieros de £ 4,800 a cada escritor que hubiera servido a los intereses de la nación. [24] [25] Tales medidas tuvieron el efecto contrario y llevaron a los escoceses hacia la causa, permitiendo que el jacobitismo floreciera como una presencia política sostenida en Escocia. [24] Los escritos y panfletos pro-jacobitas, por ejemplo, Walter Harries y William Sexton, estaban sujetos a penas de prisión o por producir a los ojos del gobierno tratados sediciosos o difamatorios y todas las copias u obras fueron confiscadas o destruidas. [26] Panfletismo anti-jacobita, como ejemplo Un discurso a todos los verdaderos ingleses [27] desencadenó una guerra de propaganda sostenida con los partidarios pro-Stuart de Escocia y los activistas británicos Whig impulsaron una naturaleza pro-sajona y anti-montañesa de la sátira Williams. [28] resultando en una reacción violenta por parte de panfletistas pro-jacobitas.
Desde 1720, la literatura whiggish presbiteriana escocesa de las tierras bajas buscó eliminar a los jacobitas de las tierras altas, siendo más allá de los límites, o un enemigo de John Bull o una Gran Bretaña e Irlanda unificadas como se ve en El uso de la espada de las tierras altas de Thomas Page publicado en 1746. [29] Propaganda de la época incluyó la acuñación de medallas anti-jacobitas o anti-Highlander, [30] y caricaturas políticas para promover a los escoceses de las Highlands como un pueblo bárbaro y atrasado, [31] similar en estilo a la descripción del siglo XIX de los irlandeses como ser atrasado o bárbaro, en publicaciones de las tierras bajas escocesas como The Economist . [31] Obras como Macbeth , la obra de teatro escocesa de William Shakespeare , fue popularizada y considerada una obra pro británica, pro Hannoveriana y anti jacobita . [13] Grabados como Sawney en The Boghouse , en sí mismo una referencia a la historia de Sawney Bean, mostraban a los escoceses de las tierras altas como demasiado estúpidos para usar un lavabo y daban un toque particularmente del siglo XVIII a las representaciones tradicionales del canibalismo. [32] Los escoceses de las Tierras Altas fueron promovidos como matones brutales, figuras del ridículo y nada rival para los partidarios "civilizados" de los escoceses de las tierras bajas de los protestantes hannovarianos. Fueron feminizadas como una parodia del disfraz femenino usado por Bonny Prince Charlie en su escape, [32] y como guerreros salvajes que necesitaban la mano guía de los laboriosos protestantes escoceses de las tierras bajas para civilizarlos. [29]
Las representaciones incluían a los jacobitas escoceses de las Tierras Altas como mal vestidos y mal alimentados, groseros y parásitos por lo general en alianza con los franceses [34] como puede verse en la pintura de 1748 de William Hogarth La puerta de Calais con un exiliado de las tierras altas se desploma contra el pared, su fuerza minada por la pobre comida francesa: una cebolla cruda y una corteza de pan. Caricaturas políticas en 1762 representan el primer ministro, Lord Bute (acusado de ser simpatizante jacobita), como un pobre John Bull representado con una cabeza toros con los cuernos torcidos montados por jacobitas escoceses aceptar sobornos de un mono francesa [34] Anti- jacobita sentimiento fue capturado en un verso adjunto a varias canciones, incluso en su forma original como una canción anti-jacobita Ye Jacobites By Name, God save the King con una oración por el éxito del ejército del mariscal de campo George Wade , que logró algo de corto plazo. uso discutible a finales del siglo XVIII. Esta canción fue ampliamente adoptada y se convertiría en el himno nacional de Gran Bretaña ahora conocido como " God Save the Queen " (pero nunca desde entonces se canta con ese verso).
- Señor, concede que el mariscal Wade,
- Que con tu poderosa ayuda,
- La victoria trae.
- Que la sedición se calle,
- Y como un torrente
- Escoceses rebeldes para aplastar,
- Dios salve al rey.
El artículo de 1837 y otras fuentes dejan en claro que este verso no se usó poco después de 1745, y ciertamente antes de que la canción fuera aceptada como el himno nacional británico en las décadas de 1780 y 1790. [35] En el lado opuesto, las creencias jacobitas se demostraron en un verso alternativo utilizado durante el mismo período, atacando al presbiterianismo escocés de las tierras bajas: [36]
- Dios bendiga al príncipe, rezo,
- Dios bendiga al príncipe, rezo,
- Charlie, quiero decir;
- Que Escocia podemos ver
- Liberado del vil presbiterio ,
- Tanto George como su Feckie ,
- Siempre así, Amén.
Día moderno
En 2007, varios parlamentarios escoceses advirtieron del aumento del sentimiento anti-escocés en Inglaterra, citando como causas el aumento de la tensión sobre la Devolución , la cuestión de West Lothian y la fórmula de Barnett . [37]
Ha habido varios ataques contra escoceses en Inglaterra en los últimos años. En 2004, un exsoldado escocés fue atacado por una banda de niños y adolescentes con ladrillos y murciélagos, supuestamente por tener acento escocés. [38] En Aspatria , Cumbria, un grupo de colegialas escocesas dicen que recibieron burlas anti-escocesas y lenguaje soez de un grupo de adolescentes durante un desfile de carnaval. [39] Un aficionado al fútbol inglés fue suspendido de por vida por gritar "Kill all the Jocks" antes de atacar a los aficionados al fútbol escocés. [40] Una mujer escocesa dice que se vio obligada a mudarse de su casa en Inglaterra debido a un sentimiento anti-escocés, [41] mientras que a otra le arrojaron un haggis por la ventana delantera. [42] En 2008, una estudiante de enfermería de Londres fue multada por asaltar y lanzar abusos anti-escoceses a la policía mientras estaba borracha durante el festival T in the Park en Kinross . [43]
En los medios
El término mafia escocesa es un término peyorativo utilizado para referirse a un grupo de políticos y locutores del Partido Laborista escocés que se cree que han tenido una influencia indebida sobre el gobierno de Inglaterra , como el arreglo constitucional que permite a los parlamentarios escoceses votar sobre asuntos ingleses, pero no al revés . El término había encontrado uso en la prensa británica [44] [45] y en debates parlamentarios. [46] [47] Los miembros de este grupo incluyen a Tony Blair , Gordon Brown , Alistair Darling , Charles Falconer , Derry Irvine , Michael Martin y John Reid .
Una edición del programa satírico de la BBC Have I Got News for You, que se emitió el 26 de abril de 2013, generó más de 100 quejas a la BBC y la Ofcom por su percepción de postura anti-escocesa durante una sección sobre la independencia de Escocia . El panelista Paul Merton había sugerido que las barras Mars se convertirían en la moneda de una Escocia posterior a la independencia, mientras que el anfitrión invitado Ray Winstone agregó: "Para ser justos, la economía escocesa tiene sus puntos fuertes: sus principales exportaciones son el petróleo, el whisky, el tartán y los vagabundos". [48]
En julio de 2006, el ex editor de The Sun Kelvin MacKenzie escribió una columna refiriéndose a los escoceses como ' Tartan Tosspots' y burlándose del hecho de que Escocia tiene una esperanza de vida más baja que el resto del Reino Unido. La columna de MacKenzie provocó una tormenta de protestas escocesas y fue fuertemente condenado por numerosos comentaristas, incluidos los parlamentarios escoceses y los MSP. [49] En octubre de 2007, MacKenzie apareció en el programa de televisión Question Time de la BBC y lanzó otro ataque contra Escocia, alegando que:
Escocia no cree en el espíritu empresarial como Londres y el sureste ... A los escoceses les gusta gastar [dinero] pero no les gusta crearlo, que es lo opuesto al sur. [50]
Citas
- "La perspectiva más noble que ve un escocés es la carretera que conduce a Inglaterra". - Samuel Johnson [51]
Ver también
- Encogimiento escocés
- Identidad nacional escocesa
Referencias
- ^ "Escotofobia". Diccionario de inglés de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford. 2008.
Escotofobia, un pavor o disgusto mórbido por los escoceses o las cosas escocesas (tartán, gaitas, pelirrojo, acentos, bandera)
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