A partir del 7 de julio de 1834, la ciudad de Nueva York fue desgarrada por un enorme motín antiabolicionista (también llamado Farren Riot o Tappan Riot ) que duró casi una semana hasta que fue sofocado por la fuerza militar. "A veces, los alborotadores controlaron secciones enteras de la ciudad mientras atacaban las casas, negocios e iglesias de líderes abolicionistas y saqueaban barrios negros". [1] : 109
Antes de los disturbios
Sus orígenes más profundos [2] radican en la combinación de nativismo y abolicionismo entre los protestantes que habían controlado la ciudad en auge desde la Guerra Revolucionaria Estadounidense , y el miedo y el resentimiento hacia los negros entre la creciente clase baja de inmigrantes irlandeses y sus parientes. En 1827, el Reino Unido derogó la legislación que controlaba y restringía la emigración desde Irlanda y 20.000 irlandeses emigraron; en 1835, más de 30.000 irlandeses llegaban anualmente a Nueva York. [ peso indebido? ]
En mayo y junio de 1834, los comerciantes de seda y ardientes abolicionistas Arthur Tappan y su hermano Lewis intensificaron su agitación por la abolición de la esclavitud suscribiendo la formación en Nueva York de una sociedad femenina contra la esclavitud. Arthur Tappan señaló especialmente por sentado en su banco (en Samuel Cox 's Laight Calle Iglesia) con Samuel Cornish , un clérigo de raza mixta de sus familiares. Para junio, los rumores morbosos estaban siendo distribuidas por el defensor de la colonización americana Sociedad 's James Watson Webb , a través de su periódico Courier y Enquirer : abolicionistas habían dicho a sus hijas a casarse con los negros, los dandys negros en busca de esposas blancas fueron promenading Broadway a caballo y Arthur Tappan se había divorciado de su esposa y se había casado con una mujer negra. [3]
Los informes que aparecen en Londres en The Times , tomados de periódicos estadounidenses, citan como causa desencadenante un disturbio tras un malentendido en la Capilla de Chatham Street , un antiguo teatro convertido con dinero de Arthur Tappan para el ministerio de Charles Grandison Finney . Edwin G. Burrows y Mike Wallace [4] señalan que el 4 de julio , un grupo integrado que se había reunido en la capilla para celebrar la emancipación de Nueva York (en 1827) de sus esclavos restantes fue dispersado por espectadores enojados. La celebración fue reprogramada para el 7 de julio.
Según The Times , el secretario de la Sociedad de Música Sagrada de Nueva York, que alquilaba la capilla los lunes y jueves por la noche, dio permiso a una congregación negra para usarla el 7 de julio para realizar un servicio religioso. Este servicio estaba en marcha cuando llegaron miembros de la sociedad que desconocían el arreglo y exigieron utilizar las instalaciones. Aunque un miembro de la congregación pidió que se desocupara la capilla, la mayoría se negó. Siguió un alboroto "que resultó en el número habitual de cabezas y bancas rotas". Burrows y Wallace señalan que llegaron agentes y arrestaron a seis negros. El periódico de Webb describió el evento como un motín de negros resultante de la "loca impertinencia de Arthur Tappan", y el Public Advertiser informó que bandas de negros se estaban preparando para incendiar la ciudad. [5]
Los disturbios estallan
El miércoles 9 de julio por la noche, estallaron tres disturbios interconectados. Varios miles de blancos se reunieron en la capilla de Chatham Street ; su objetivo era disolver una reunión planificada contra la esclavitud. Cuando los abolicionistas, alertados, no aparecieron, la multitud irrumpió y celebró una contra-reunión, predicando al estilo de un negro falso y pidiendo la deportación de los negros a África. [6]
Al mismo tiempo, la casa de Rose Street del hermano evangelista de Arthur, Lewis (que ya había huido con su familia) fue atacada; sus muebles fueron arrojados por las ventanas y quemados en la calle. El alcalde Lawrence llegó con el reloj, pero fue gritado con tres vítores para Webb y la policía fue expulsada de la escena. [5]
Cuatro mil alborotadores llegaron al Bowery Theatre para vengar un comentario antiestadounidense de George P. Farren , el director de escena del teatro nacido en Inglaterra [7] y abolicionista : "Malditos sean los Yankees; son un maldito conjunto de imbéciles y en forma ser engañado ". [8] También había despedido a un actor estadounidense. [9] Los activistas a favor de la esclavitud habían publicado volantes en Nueva York que relataban las acciones de Farren. [ cita requerida ]
Una producción de Metamora estaba en progreso como parte de un beneficio para Farren. El manager Thomas S. Hamblin y el actor Edwin Forrest intentaron calmar a los alborotadores, quienes exigieron la disculpa de Farren y pidieron la deportación de los negros. El motín aparentemente fue sofocado cuando Farren hizo que se exhibiera la bandera estadounidense, y el artista de cara negra George Washington Dixon interpretó " Yankee Doodle " y la canción de juglar " Zip Coon ", que se burlaba de un dandy negro del norte. [10] El alcalde se dirigió a la multitud, seguido por Dixon. La turba se dispersó gradualmente. [ cita requerida ]
La violencia se intensificó durante los dos días siguientes, aparentemente alimentada por volantes provocativos . La oficina del alcalde compiló una lista de otros lugares programados para el ataque de los alborotadores, entre ellos la casa del reverendo Joshua Leavitt en 146 Thompson Street . Leavitt fue el editor de The Evangelist y gerente de la American Anti-Slavery Society . [11] La tienda Pearl Street ubicada en un lugar destacado de Tappan fue defendida por su personal, armado con mosquetes. [ cita requerida ]
La mafia apuntó a hogares, negocios, iglesias y otros edificios asociados con los abolicionistas y afroamericanos . Más de siete iglesias y una docena de casas resultaron dañadas, muchas de ellas pertenecientes a afroamericanos. La casa del reverendo Peter Williams Jr. , un sacerdote episcopal afroamericano , resultó dañada y la Iglesia Episcopal de San Felipe fue completamente demolida. [12] Según los informes, un grupo de alborotadores llevaba una cabeza de cerdo de tinta negra con la que mojar a los abolicionistas blancos. Además de otras iglesias atacadas, la casa de Charlton Street del reverendo Samuel Hanson Cox fue invadida y destrozada. Los disturbios fueron más intensos en los Cinco Puntos . [ cita requerida ]
Milicia y resultado
Según otro informe, los disturbios fueron finalmente sofocados cuando el alcalde llamó a la Primera División de Nueva York (inflada por voluntarios) el 11 de julio para apoyar a la policía. Los "militares desfilaron por las calles durante el día y la noche del 12: todos estaban provistos de cartuchos de bolas, los magistrados habían decidido disparar contra la turba, si se hubiera hecho algún nuevo intento para reanudar los disturbios". [13]
También el 12 de julio, la American Anti-Slavery Society emitió un descargo de responsabilidad:
SOCIEDAD AMERICANA CONTRA LA ESCLAVITUD: DESCARGO DE RESPONSABILIDAD. -Los abajo firmantes, en nombre del Comité Ejecutivo de la 'Sociedad Americana Contra la Esclavitud' y de otros importantes amigos de la causa, ahora ausentes de la ciudad, piden la atención de sus conciudadanos a la siguiente exención de responsabilidad: -
1. Nosotros Renunciar por completo a cualquier deseo de promover o fomentar los matrimonios mixtos entre personas blancas y de color.
2. Rechazamos y desaprobamos por completo el lenguaje de un volante que circula recientemente en esta ciudad, cuya tendencia se cree que es la de provocar resistencias a las leyes. Nuestro principio es que todos los hombres deben someterse incluso a las leyes más estrictas, hasta que puedan modificarse por medios pacíficos.
Renunciamos, como ya lo hemos hecho, a cualquier intención de disolver la Unión, o de violar la constitución y leyes del país, o de pedir al Congreso cualquier acto que trascienda sus poderes constitucionales, que la abolición de la esclavitud por parte del Congreso en cualquier estado. simplemente hacer.
12 de julio de 1834 ARTHUR TAPPAN
JOHN RANKIN [13]
En ese momento, algunos interpretaron los disturbios como meros justos para los líderes abolicionistas, que se habían "encargado de regular la opinión pública sobre [el tema de la abolición]" y que mostraban "gustos obscenos" y "temeridad". Bajo esta luz, los alborotadores representaron "no solo la denuncia de una comunidad insultada, sino la violencia de un pueblo enfurecido". [14] Dale Cockrell [15] está de acuerdo parcialmente, afirmando que los disturbios fueron "sobre quién controlaría el discurso público y los valores de la comunidad, con la clase en la base del problema". Los observadores pro abolicionistas los vieron como simples explosiones de racismo . [dieciséis]
Ver también
- Lista de incidentes de disturbios civiles en la ciudad de Nueva York
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
Notas
- ^ Jentz, John B. (junio de 1981). "La circunscripción antiesclavista en Jacksonian New York City". Historia de la Guerra Civil . 27 (2): 101-122. doi : 10.1353 / cwh.1981.0031 - a través del Proyecto MUSE .
- ^ Edwin G. Burrows y Mike Wallace dedican un capítulo, "Blanco, verde y negro", de Gotham: una historia de la ciudad de Nueva York hasta 1898 , 1999: págs. 542-62 a los disturbios (págs. 556-59) y sus causas.
- ^ Burrows y Wallace 1999, pág. 556.
- ^ Burrows y Wallace 1999, pág. 556f.
- ↑ a b Burrows y Wallace 1999, pág. 557.
- ^ "Deportación racionalizada" en "circunstancias humanas" fue el propósito de la Sociedad Americana de Colonización .
- ^ Cockrell lo llama George P. Farren; Lott lo llama George Farren. Wilmeth y Bigsby lo confunden con William Farren , el célebre actor inglés, que aparecía entonces en Londres: The Times , 7 de julio de 1834, pág. 4; Número 15523; col A (advt para la aparición de William Farren en 'Hamlet' en el Theatre-royal, Haymarket).
- ^ Citado en Wilmeth y Bigsby 361.
- ^ The Times , viernes 8 de agosto de 1834; pág. 2; Edición 15551; frío.
- ^ Diario de Philip Hone , 10 de julio de 1864:
Anoche, nuestra ciudad fue escenario de vergonzosos disturbios. El primero fue en el Bowery Theatre . Un actor llamado Farren, a quien beneficiaba, se había vuelto desagradable con algunas reflexiones malévolas sobre el país, que provocaron la venganza de la mafia, que parecía decidida a merecer la mala fama que él les había dado. Una hora después de que comenzara la actuación, la turba abrió las puertas, se apoderó de cada parte de la casa, cometió toda clase de atropellos, siseó y apedreó al pobre Hamblin [Thomas S. Hamblin, gerente del Bowery], sin tener en cuenta el talismán. en la que confiaba, la bandera estadounidense, que ondeaba sobre su cabeza. Esto lo ignoraron, porque la mano que la sostenía era la de un inglés, y no escucharían a nadie más que a "American Forrest". Citado en: Gerald Bordman, ed., The Oxford Companion to American Theatre , 1984.
- ^ Nueva York dividida, mapa de disturbios , sociedad histórica de Nueva York , 2007
- ^ Burrows y Wallace 1999, pág. 558.
- ^ a b "(Sin título)" . The Times (Londres) . 8 de agosto de 1834. p. 2.
- ^ 15 de julio de 1834 Boston Post . Citado en Cockrell 190 nota 41.
- ^ Cockrell 1997, pág. 101.
- ^ The Times , 8 de agosto de 1834, pág. 2; Edición 15551; col D: "La ciudad había sido del 7 al 11 ult. escenario de vergonzosos disturbios, originados en el odio de los blancos hacia los negros. Los amigos de la emancipación de los negros, al parecer, han estado celebrando reuniones en Nueva York y otras ciudades de la Unión para promover ese objeto. Estas reuniones despertaron la alarma de los blancos ignorantes, cuyo odio enardecido, llevó a la perpetración de actos de motín y de expoliación que deshonran profundamente el nombre americano ... Los amigos de los negros Fueron denunciados como fanáticos, cuyos objetivos eran la emancipación inmediata de los negros y el matrimonio promiscuo de las dos razas. Las turbas, compuestas por la mismísima escoria de los blancos, atacaron las iglesias, las viviendas y los almacenes de los prominentes abolicionistas ... también atacaron las viviendas y las tiendas de las principales personas de color, destruyendo sus muebles y robando sus bienes ... "
Referencias
- Burrows, Edwin G. y Mike Wallace, Gotham: a history of New York City to 1898 , (Oxford University Press) 1999.
- Cockrell, Dale (1997). Demonios del desorden: los primeros juglares cara negra y su mundo . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Headley, Joel Tyler. Grandes disturbios de Nueva York 1712 a 1873 ... (Nueva York, 1873)
- Lott, Eric. Amor y robo: Blackface Minstrelsy y la clase trabajadora estadounidense, Oxford University Press, 1993, ISBN 0-19-509641-X . págs. 131-134
- Wilmeth, Don B. y Bigsby, CWE (1998) The Cambridge History of American Theatre: Beginnings to 1870 . Nueva York: Cambridge University Press.