El Apocalipsis de Simeón Kepha es un texto apocalíptico atribuido al Apóstol Pedro . [1] El texto se refiere principalmente a las polémicas contra la Iglesia de Oriente . [2] Su principal característica es el lamento por el deterioro de la fe cristiana en general y las alusiones a jueces sobornados que inician persecuciones y martirios . [3]
Codex Harvard Syriac 93
El Apocalipsis de Simeon Kepha sobrevive en el códice incompleto Harvard Syriac 93 , y por paleografía , J. Rendel Harris fechó el códice a mediados del siglo VIII d. C. [4] El códice tiene el número ochenta y cinco (Cod. Syr. Harris 85) en la colección privada de Harris y está escrito en Estrangelo . Las hojas están dañadas y Harris tuvo que reconstruir el códice tal como lo había recibido con las hojas desorganizadas. [5] El códice contiene una variedad de documentos como cartas de Jacob de Edesa , un extracto de Severo de Antioquía , una variedad de cánones apostólicos, discusiones sobre individuos que se retractan de su herejía y una investigación de entidades celestiales. Después de una serie de preguntas escritas, se sigue con una colección de once folios llamada El Evangelio de los Doce Apóstoles con las revelaciones de cada uno de ellos con una introducción al Evangelio de los Doce Apóstoles seguida del Apocalipsis de Simeón Kepha , el Apocalipsis del apóstol Santiago , el Apocalipsis de Juan el Pequeño y un extracto de la Doctrina de Addai . J. Rendel Harris publicó una edición de estos textos en 1900. [4] El Apocalipsis de Simeon Kepha comienza en el folio 51v. [3]
Resumen narrativo
El Apocalipsis de Simeon Kepha hace una valoración de la ortodoxia ; está siendo aislado como una minoría y disminuyendo del mundo porque muchos falsifican su lealtad a Cristo , hablan de una manera inaceptable y crean división entre los cristianos. Luego se presenta una alusión en contra, según J. Rendel Harris, los nestorianos . Ahora los nestorianos que afirman tener más conocimiento acerca de Jesús , obtendrán tributos, saquearán y crearán muchos males que causarán destrucción en todas partes. Sin embargo, el texto concluye con una reunión eclesiástica . Los heterodoxos volverán a la fe y las tradiciones originales acerca de Jesús; se unirán según la tradición, y los que invoquen a Jesús y amen al Paráclito se salvarán. [1] [Nota 1]
Notas
- ↑ Harris 1900 , pp. 17 y 18 - "De este Apocalipsis obtenemos muy poco que tenga la naturaleza de un hito histórico, más allá de la lucha entre las dos secciones de la Iglesia Oriental. Pero captamos el informe de movimientos hostiles desde el exterior. , así como de mal gobierno interno; solo que no está claro si las huestes destructoras y devastadoras son romanos, persas o musulmanes. La conclusión es puramente apocalíptica, y en la actualidad no hay signos del cumplimiento de la profecía que el escritor ha hecho."
Citas
Bibliografía
- Harris, James Rendel (1900). El Evangelio de los Doce Apóstoles junto con los Apocalipsis de cada uno de ellos . Prensa de la Universidad de Cambridge .
- Penn, Michael Philip (2015). Cuando los cristianos conocieron a los musulmanes: Libro de consulta de los primeros escritos siríacos sobre el Islam . Prensa de la Universidad de California . ISBN 9780520960572.
enlaces externos
- Revelación de Simeon Kepha Traducción al inglés del Evangelio de los Doce Apóstoles de James Rendel Harris junto con el Apocalipsis de cada uno de ellos. (Cambridge, 1900)
- "Textos apócrifos y canónicos: manuscrito, [7 -?]" . Biblioteca de Harvard HOLLIS . Biblioteca de Harvard . "Una colección de obras breves que incluyen un" Evangelio de los Doce Apóstoles "(ff. 47r-51v), apocalipsis de Simon Kepha, James, John the Little (51v-57v), un fragmento de Doctrina Addai (57v), y varios responsa y cánones (1r-46v, 59r ss.), incluidas las respuestas de Jacob de Edesa ".