El Apocalipsis de James es un texto apocalíptico . Pertenece a las polémicas contra el judaísmo . [1] El texto también se concentra principalmente en Jerusalén y su futuro y fortunas. [2]
Codex Harvard Syriac 93
El Apocalipsis de James sobrevive en el códice incompleto Harvard Syriac 93 , y por paleografía , J. Rendel Harris fecha el códice a mediados del siglo VIII d.C. [3] El códice es de la colección privada de Harris que Harris lo numeró como ochenta y cinco (Cod. Syr. Harris 85) y está escrito en Estrangelo . Las hojas están dañadas y Harris tuvo que reconstruir el códice tal como lo había recibido con las hojas desorganizadas. [4] El códice contiene una variedad de documentos como cartas de Jacob de Edesa , un extracto de Severo de Antioquía , una variedad de cánones apostólicos, discusiones de individuos que se retractan de su herejía y una investigación de entidades en gran medida. Después de una serie de preguntas escritas, se sigue con una colección de once folios llamada El Evangelio de los Doce Apóstoles con las revelaciones de cada uno de ellos con una introducción al Evangelio de los Doce Apóstoles seguida del Apocalipsis de Simeón Kepha , el Apocalipsis del apóstol Santiago , el Apocalipsis de Juan el Pequeño y un extracto de la Doctrina de Addai . J. Rendel Harris publicó una edición de estos textos en 1900. [3] El Apocalipsis de James comienza en el folio 53r. [5]
Resumen narrativo
El Apocalipsis de Santiago alude brevemente a la destrucción de Jerusalén por los romanos porque es el adversario de la crucifixión de Jesús, luego el texto pasa a un intervalo. Luego procede con la matanza y destrucción por parte de un nuevo opresor que deja solo los lamentos vivos en la ciudad, pero el opresor finalmente muere en la guerra. El texto concluye con la llegada de un nuevo gobernante para construir hermosos santuarios en Jerusalén e instala una señal para asustar a los malvados. El gobernante muere después de que se completa la construcción y luego es sucedido por un gobernante más duro de su familia. [2]
Alusión textual y fecha
Según J. Rendel Harris, lo más probable es que el gobernante que ha construido los santuarios se refiera a Constantino el Grande , y la señal instalada para aterrorizar a los malvados es la cruz cristiana . El emperador anterior a Constantino fue probablemente Licinio, que es encarcelado y ejecutado después de que fue derrotado por Constantino. Harris fecha el texto entre el reinado de Constancio II o durante el reinado de Juliano . Harris señala que no hay razón para fechar el texto con la muerte de Julián en 363 d.C. ya que el elemento histórico en el texto se deteriora antes de su muerte, y no hay evidencia interna que sugiera que la fecha podría ser posterior a mediados del siglo IV. [2]
Citas
Bibliografía
- Harris, James Rendel (1900). El Evangelio de los Doce Apóstoles junto con los Apocalipsis de cada uno de ellos . Prensa de la Universidad de Cambridge .
- Penn, Michael Philip (2015). Cuando los cristianos conocieron a los musulmanes: Libro de consulta de los primeros escritos siríacos sobre el Islam . Prensa de la Universidad de California . ISBN 9780520960572.
enlaces externos
- Revelación del Apóstol Santiago Traducción al inglés del Evangelio de los Doce Apóstoles de James Rendel Harris junto con los Apocalipsis de cada uno de ellos. (Cambridge, 1900)
- "Textos apócrifos y canónicos: manuscrito, [7 -?]" . Biblioteca de Harvard HOLLIS . Biblioteca de Harvard . "Una colección de obras breves que incluyen un" Evangelio de los Doce Apóstoles "(ff. 47r-51v), apocalipsis de Simon Kepha, James, John the Little (51v-57v), un fragmento de Doctrina Addai (57v), y varios responsa y cánones (1r-46v, 59r ss.), incluidas las respuestas de Jacob de Edesa ".